تخريج حديث: بني الإسلام على خمس

[ابوالوليد المسلم]

تخريج حديث: بني الإسلام على خمس

الشيخ طارق عاطف حجازي






عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».



تخريج الحديث:

صحيح: أخرجه البُخاريُّ في «صحيحه» (8، 4515)، وفي «التاريخ الكبير» (4/ 213)، (8/ 319، 322)، ومُسلِمٌ (16)، وفي «التمييز» (4)، والنَّسائِيُّ (8/ 107، 108)، والتِّرمِذِيُّ (2609)، وأحمد (2/ 26، 92، 93، 120)، والحميدي (703، 704)، وعبد ابن حميد (824)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في «الإيمان» (2) بتحقيقي، وفي «الناسخ والـمنسوخ» (379)، وأبو الحسن الطوسي في «الأربعين» (14)، والعدني في «الإيمان» (18) بتحقيقي، والـمروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (411-417)، وابن خزيمة (308، 309،1880، 1881، 2505)، وأبو يعلى (5788)، والخلال في «السنة» (1382، 1383، 1184)، وابن حبان (158، 1446)، والدولابي في «الكنى» (1/ 80)، وابن عدي في «الكامل» (2/ 243)، (4/ 100)، والآجري في «الشريعة (201-203)، وفي «الأربعين» (16)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (460)، والطَّبرانيُّ في «الكبير» (13203، 13518)، وفي «الأوسط» (2930، 6264، 6533)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين» (849)، والدارقطني في «الأفراد» - كما في «الأطراف» - (1911، 2882، 2986)، وفي «المؤتلف والمختلف» (2/ 942)، (3/ 1176)، وفي «العلل»=(13/ 130)، وابن الـمقرئ في «معجمه» (577)، وأبو محمد الجوهري في «حديث أبي الفضل الزهري» (554)، وابن منده في «الإيمان» (40-43)، (148-150)، وفي «التوحيد» (165)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (1490)، وابن عبد البر في «التمهيد» (16/ 160)، وأبو نعيم في «المستخرج» (98-102)، وفي «الحلية» (3/ 62)، وفي «أخبار أصبهان» (1/ 182، 183)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (735، 872)، والبَيهَقِيُّ في «الاعتقاد» (ص 287، 288)، وفي «السنن الكبرى» (1/ 358)، (4/ 81، 199)، وفي «الصغير» (249)، وفي «الشعب» (20، 21، 3291، 3567)، وفي «فضائل الأوقات» (31)، والخطيب في «الكفاية» (533-535)، وفي «الأسماء المبهمة» (ص 336، 337)، والبغوي في «شرح السنة» (6)، وفي «تفسيره» (1/ 512)، وابن بطة في «الإبانة» (422، 423)، والشجري في «أماليه» (130، 138)، والرافعي في «التدوين» (2/ 237)، وابن عساكر في «تاريخه» (7/ 161)، (15/ 214)، (43/ 86)، (54/ 53، 54)، (61/ 65)، (63/ 2289، (68/ 234)، وفي «معجمه» (12/ 423، 994)، وبيبي في «جزئها» (76)، والطحاوي في «أحكام القرآن» (1598)، والنسوي في «الأربعين» (40)، وغيرُهُم. من طرق عن ابن عمر به.




وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (13/ 129، 130، 211، 212، 185، 221)، و«العلل» لابن أبي حاتم (1961)، و«إرواء الغليل» (3/ 249)، والله أعلم.