الإسلام دين الصلاح والإصلاح

[ابوالوليد المسلم]

الإسلام دين الصلاح والإصلاح (2)


محمد أحمد محمود





وحيث إن النهي عن الفساد في الأرض هو أحد أهم مقاصد الإسلام في الإصلاح، فإن إصلاح ذات بين المسلمين هو من أعظم التكاليف الشرعية الاجتماعية للإبقاء على الأخوة قائمةً ودائمة ومستمرة بين المؤمنين؛ ولهذا قال تعالى في سورة الحجرات: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الحجرات: 10]، ولقد كان نظام المؤاخاة الذي أرساه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بين المؤمنين من أمَّته في دولة المدينة ومجتمعها المسلم الجديد، كان دعامة الأمة الواحدة التي ألحق بها رسول الله غيرَ المسلمين من يهود، ويعيش الجميع في ظلِّ حكومته ودولته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كما تقرَّر ذلك في وثيقة المدينة التاريخية، وهي الصحيفة المشهورة بدستور المدينة.

والأخوة الإيمانية إنما تحقَّقت بفضل الله تعالى ومنِّه على المسلمين بالتأليف بين قلوبهم، ثم بدور النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو قرآن يمشي على الأرض؛ حيث حوَّلهم من العداوة والعصبية إلى إخوة متحابين بالإيمان، وهو القدوة الحسنة في صحابته وأهل بيته وأمَّته، وجميعهم يقرؤون ويتعبَّدون بقوله تعالى في سورة آل عمران المدنية: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [آل عمران: 103].

والإصلاح بين الناس الذي جاء به الإسلام وحثَّ عليه، هو سياق رسالي متوالٍ قد جاءت به رسل الله قبلاً؛ فهذا نبي الله صالح عليه السلام يخاطب قومَه يدعوهم إلى الله ويقول لهم: ﴿ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾ [هود: 88] المكية، وخاطب شعيبٌ قومَه يدعوهم إلى الوفاء بالكيل والميزان وعدم بخْس وهضْم حقوق الناس بقوله عليه السلام: ﴿ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [الأعراف: 85] المكية.

وعطف تعالى وهو ينهى المؤمنين عن الإفساد في الأرض بعد إصلاحها على بغضه وذمِّه تعالى للعدوان فقال: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 55، 56]، وهكذا توحي الآيات الكريمة بأن دعوة الله تقوم على دفْع الفساد عن الناس، وهو الأمر الذي يُفضي إلى شمول رحمته تعالى لأولئك الذين يحسنون في أعمالهم بالدعوة للإصلاح والتوفيق والتأليف بين الناس، وهو ما قررته الآية: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الحجرات: 10] كما مرَّ.


وقرَن تعالى الفساد في الأرض بقتل النفس البشرية البريئة وتقطيع الأرحام وصلة الأقارب، فقال في سورة المائدة: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32]، وقال في سورة محمد: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾ [محمد: 22].

ويبقى الإيمان بالله والعمل الصالح الذي يحول دون الفساد هو معيار الحياة القويمة المستقيمة التي يظلِّلها ويتوِّجها رضوان الله تعالى، قال تعالى: ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 1 - 3]، وصلى الله على سيدنا ونبيِّنا محمد رسول الله، والحمد لله رب العالمين.