الفاروثي لا الفاروقي ولا الفاروتي ولا الفاروبي

[ابوالوليد المسلم]

الفاروثي لا الفاروقي ولا الفاروتي ولا الفاروبي



د. عبدالحكيم الأنيس






من علماء العراق في القرن السادس والسابع حفيدٌ وابنٌ وجدٌّ يُنْسَبون إلى "الفاروث" -وهي قرية من قرى واسط-[1].

وهم: أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي، ولهم في كتب التاريخ والعلم ذكرٌ وأثرٌ، ولاسيما أحمد (614- 694هـ)[2].

وقد تحرفتْ نسبتُهم على وجوه متعددة، أبينها فيما يأتي:
1-تحرفت نسبة أحمد إلى "الفاروقي" في:
1) الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب. طبعة حامد الفقي.
وجاءت على الصواب في طبعة الدكتور العثيمين (2 /201)، ونبّه على خطأ الطبعة السابقة.

2) البرهان في علوم القرآن للزركشي (4 /477).طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم.

3) حصر الشارد من أسانيد محمد عابد (السندي) (2 /698) في موضعين.
وجاءت على الصواب في (2 /700). (طبعة مكتبة الرشد/ناشرون، الرياض).

4) السَّيْر والمساعي لإبراهيم الراوي ص41 (لم يذكر مكان الطبع ولا تاريخه).

5) الأعلام للزركلي (1 /174)، الطبعة العاشرة، وكانتْ جاءت على الصواب في الطبعة الثالثة (1 /169).
وجاءت كذلك على الصواب في ترجمته فيه (1 /86).

2- وتحرفت نسبته إلى "الفاروتي" في:
1) الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر لبرهان الدين القادري ص40. وجاءت على الصواب في 119. (طبعة مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة).

2) المنح البادية في الأسانيد العالية للفاسي (2 /186)، وعلق المحقق الأستاذ محمد الصقلي الحسيني هنا: "في ج: الفاروقي"، وسكت. وكلاهما خطأ. (طبعة وزارة الأوقاف المغربية).

3) الرد على لباب المعاني للباز الكوكني (وهو اسم مستعار؟) ص20.

3- وتحرفت إلى "الفاروبي" في:
♦ مناقب الأسد الغالب... علي بن أبي طالب لابن الجزري ص85 (تحقيق طارق الطنطاوي، مكتبة القرآن، القاهرة).
♦♦♦♦


وتحرفت النسبة عند ذكر أبيه "إبراهيم" من الفاروثي"[3] إلى "الفاروتي" في:
♦ المنح البادية (2/148).
♦♦♦♦


♦ وتحرفت النسبة عند ذكر جده الشيخ "عمر الفاروثي" إلى "الفاروقي" في:
1) طبقات الأولياء لابن الملقن، ص96 (تحقيق نور الدين شريبة، ط2).

2) جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى لابن جلال اللاري المصري (نسخة خطية في مكتبة السيد شاكر آل غلام السامرائي كتبت سنة 1394 من نسخة كتبت سنة 1292هـ)، انظر الصفحات: 30، 65، 101، 118، 204.

[1]. انظر: توضيح المشتبه (7/7).

[2] انظر ترجمته في طبقات الشافعية الكبرى (5 /3 )، وطبقات ابن قاضي شهبة (2 /15)، وغيرهما.

[3] _ انظر ترجمته في تلخيص مجمع الآداب، كتاب اللام والميم ص351.