شرح البيقونية: الحديث المقلوب

[ابوالوليد المسلم]

شرح البيقونية: الحديث المقلوب
إسلام محمود دربالة

.....................

....... والَمقْلوبُ قِسْمَانِ تَلا

إبْدَالُ راوٍ ما بِرَاوٍ قِسْمُ

وقَلْبُ إسْنَادٍ لمتنٍ قِسمُ

المقلوب لغة: اسم مفعول من "القلب"، وهو تحويل الشيء عن وجهه[1].
اصطلاحًا: إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه، بتقديم أو تأخير ونحوه[2].

أقسام المقلوب:
ينقسم إلى قسمين:
القسم الأول: إبدال لفظ بآخر، وقد يكون ذلك في سند الحديث من حيث الرواة، وقد يكون في متن الحديث من حيث الألفاظ.

♦ مثال إبدال راوٍ ما براوٍ آخر في سند الحديث:
حديث مروي عن كعب بن مرة، فيقلبه الراوي فيجعله عن مرة بن كعب.

♦ مثال إبدال لفظ بلفظ في متن الحديث:
حديث أبي هريرة في السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ففيه: [ورجل تصدق بصدقة فأخفاها؛ حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله]، فهذا مما انقلب على بعض الرواة فإن الثابت هو: [حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه][3].

القسم الثاني من أقسام القلب: إبدال إسناد متن بإسناد متن آخر، وإبدال إسناد هذا المتن بالإسناد الأول.

مثاله: ما فعله أهل بغداد مع الإمام البخاري رحمه الله إذ قلبوا له مائة حديث، وسألوه عنها، امتحاناً لحفظه، فردها على ما كانت عليه قبل القلب، ولم يخطئ في واحدة منها"[4].

الأسباب الحاملة على القلب:
1- قصد الإغراب ليرغب الناس في رواية حديثه والأخذ عنه.
2- قصد الامتحان والتأكد من حفظ المحدث وتمام ضبطه.
3- الوقوع في الخطأ والغلط من غير قصد.
والمقلوب من أنواع الضعيف المردود[5].

أشهر المصنفات في المقلوب:
"من أشهر المصنفات في المقلوب: "رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والألقاب"؛ للخطيب البغدادي"[6].

[1] "القاموس المحيط".

[2] "تيسير مصطلح الحديث" ص (107).

[3] رواه مالك في الموطأ (2/ 952)، ومسلم (1031) عن أبي هريرة وأبي سعيد وأحمد (2/ 439)، والبخاري (660)، ومسلم (1031)، والنسائي (8/ 222) عن أبي هريرة رضي الله عنه.

[4] انظر: تفاصيل القصة في "تاريخ بغداد" (2/ 20)، و"أسماء شيوخ البخاري" لابن عدي، وانظر: تعليقي على "عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر" ص (331).

[5] "تيسير مصطلح الحديث" ص (109).

[6] "تيسير مصطلح الحديث" ص (109).