نموذج تطبيقي لتنمية المجتمع المحلي الإسلامي

[ابوالوليد المسلم]

نموذج تطبيقي لتنمية المجتمع المحلي الإسلامي


عبدالكريم بن عبدالرحمن الصالح




"الهجرة النبوية إلى المدينة"




تعتبر الهجرة النبوية المباركة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة أهم حدث في تاريخ الدعوة الإسلامية إذ كانت نقطة تحول في تاريخ المسلمين، كان المسلمون قبل الهجرة مجتمع دعوة دون أن يكون لهم كيان سياسي يحمي الدعاة أو يدفع عنهم الأذى.



وبعد الهجرة تكون مجتمع قوي تمت فيه جميع قواعد التنمية الإسلامية فقد كان أعظم حدث حول مجرى التاريخ وغير مسيرة الحياة ومناهجها التي كانت تحيا بها.



وقد تتابعت أحداث الهجرة، نستعرض بعضاً منها على سبيل المثال:

بناء المسجد: فإن أول عمل قام به الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة بناء المسجد وذلك عندما بركت ناقته عليه الصلاة والسلام فشرع في العمل مع أصحابه في البناء وأخذ يعمل معهم وهو القائد فينظف المكان ويعمل الطوب ويعاون في البناء وكل فرد من الأفراد يعمل بهمة فهذا يقطع النخل وآخر يحفر مكان الأعمدة وذلك يقيم الجدار وآخر يعد الطين وكلهم ينشدون:

لئن قعدنا والنبي يعمل

لذاك منا العمل المضلل

لا عيش إلا عيش الآخرة

فارحم الأنصار والمهاجرة

وهنا تحقق مبدأ الاستثارة من خلال ذلك الإنشاد بعمل الرسول صلى الله عليه وسلم دافعاً ومستثيراً لهم للمواصلة في المسيرة، إن إقامة المسجد يعتبر بحق المؤسسة الاجتماعية الأساسية التي تكون نواة لقيام المجتمع المحلي، فهو من أهم ركائز بناء المجتمع الإسلامي حيث اكتسابه لصفة الرسوخ والتماسك، قال تعالى: ﴿ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾ [التوبة: 108]، بالإضافة إلى أن تلك المؤسسة لم تكن فقط مكاناً للصلاة والذكر والتسبيح بل كان مدرسة يتدارسون فيها القرآن والمعارف، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيراً ويعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخل لغير ذلك كالناظر إلى مال ليس له) [أخرجه الحاكم]. وهو قلعة لاجتماع المجاهدين تعقد فيه ألوية الجهاد والدعوة إلى الله، فمنه تصدر الأخبار وترسل الرسائل فهو بمثابة أحد وسائل الاتصال الجماهيري بأبناء المجتمع المدني. (هيفاء الشلهوب وأخريات، 1430هـ، ص:250).