والذين هم عن اللّغو معرضون

[بــيآرق النصـــر]

السّلام عليكُم ورحمة الله وبَركاته




هِي نفوس نسَجت من عباب الموج أمنيات خيال ،وارتحلت في عجاج حب لم يزد عن مجرد أوهام عايشها مع صوت ماجنٍ هام جنونا وغنى للنسيان ، للفقد ، للحرمان ..وأي حرمان ؟! يدعو لفسقٍ ، لمعصيةٍ زيّنها الشيطان
حتى اصبحنا نشهد في الطرقات من يمشي وهو يترنّم اذ يسمع مزاميرا نهى عنها العدنان
وقَول بعضهم :
أنتَ أنتَ ..هل سمعت أغنية فلان ؟
لا ..لا
هاتها ، فإني عطشان ، وقلبي إنما قيدته الأحزان ...!!
هاتها ،لأمسح بعض الأدران وأسقي روحي إني ظمآن ..!!
وحيك ياهذا
فــــ

حب القران وحب ألحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان
والله مـا سلم الذي هو دأبه *** أبداً من الإشراك بالرحمــــــــــن
وإذا تعــــلق بالسماع أصاره *** عبـــــــــداً لكـل فـلانــــــــة وفلان

وهذا قول شيخ الاسلام: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس"

فمخطأ والله من ظنّ لوهلة أن الاغاني كفيلة بأن تخرجه من حزنه وترمم صدع قلبه
والحقيقة انها لاتصلح الا لزراعة ألم عميق ونبش جرح جديد
ومع هذا ذنوب تحصى وسيئات تُجرى ..لن نستفيد !

وثمّ أنه ما أدمن سامع سماع الأغاني الا هاج في قلبه النفاق
فصاحب الغناء بين أمرين:
["إما أن يتهتك فيكون فاجرًا، أو يظهر النسك فيكون منافقًا، فإنه يظهر الرغبة في الله والدار الآخرة، وقلبه يغلي بالشهوات، ومحبة ما يكرهه الله ورسوله من أصوات المعازف وآلات اللهو، وما يدعو إليه الغناء ويهيجه، فقلبه بذلك معمور، وهو من محبة ما يحبه الله ورسوله وكراهة ما يكرهه قفر، وهذا محض النفاق. وأيضًا فإن الإيمان قول وعمل: قول بالحق، وعمل بالطاعة، وهذا ينبت على الذكر وتلاوة القرآن. والنفاق قول الباطل وعمل البغي، وهذا ينبت على الغناء. وأيضًا فإن علامات النفاق: قلة ذكر الله، والكسل عند القيام إلى الصلاة، ونقر الصلاة، وقل أن تجد مفتونًا بالغناء إلا وهذا وصفه"] *

وبعد هذا أفلا نكون ممن قال فيهم الحق عزّ وجل [والذين هم عن اللّغو معرضون (3)] سورة المؤمنون

ـــــــ
* : مقتطف من فتاوي ابن باز