البسملة وجزر معزولة

[أبو مالك المعتز]

أهل التوحيد، وأهل القرآن، وأهل الحديث، وأهل الفقه، وأهل اللغة، وغيرهم... جزر معزولة.

الآية الأولى في كتاب الله (البسملة)، قال أحد العلماء أنها تتضمن خلاصة الكتاب، وسيأتي بإذن الله تعالى شرح ذلك.
تعقبني بعض المتابعين بأني أتكلم عن البسملة في قضايا فقهية أو حديثية لا علاقة لها بالتدبر أو بالتفسير.

في العهد الأول كانت آيات الذكر الحكيم تنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيدعو من حضره من الصحابة فيكتب من يكتب ويحفظ من يحفظ ويسمع من يسمع ثم يبين لهم ما في الآيات من أحكام وعمل ويربط ذلك كله برباط وثيق من الإيمان وكان الصحابة يخرجون من عنده وهمهم العمل، وكانوا يتدارسون العلم الذي في الآيات مخافة أن ينسوا.
يقول ابن تيمية رحمه الله عن الصحابة رضوان الله عليهم: (أنهم كانوا إذا تعلموا من النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ آياتٍ لم يجاوزوها حتى يعلموا ما فيها من العلمِ والعملِ)، مجموع الفتاوى.

مع مر الزمان اقتضى الأمر التصنيف في العلوم واستقل كل علم بأدواته وأصوله وخصوصياته لدواعي تنظيمية تعليمية، لكن هذا الأمر أدى إلى بعض السلبيات ومنها:
حدثت أحد أهل القرآن عن أحكام الوتر أجاب جزاه الله خيرا بأنهم لم يشبعوا من كتاب الله ولا شأن لهم بالشئون الفقهية أو الحديثية.
فكيف يتدبر القرآن من لا يوتر أو يوتر على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
أن الجزر المعزولة يجب أن يكون همهم العمل وعند العمل لا بد من اتصال هذه الجزر بعضها ببعض.

إذا كان الله العلي العظيم من فوق سبع سماوات بدء كتابة العزيز بالبسملة فكيف نهمل نحن البسملة عند البدء في أعمالنا.

ولذلك يحسن بنا ونحن نؤدي أعمالنا أو نبدأها، أن نذكر الله مرة بقولنا: (بسم الله)، ومرة نضيف اسم من أسمائه الحسنى، فنقول: (بسم الله الرزاق) أو المعطي أو الشافي ونحو ذلك، أو نقول: يا رزاق ارزقني، أو يا شافي اشفني، ونحو ذلك، حسب الحال.
هذا التنويع يوقظ القلب وينشط العقل وبه تعزم النية وتعظم بها أجرك.
فإذا عملنا بذلك وحرصنا عليه نكون قد اقتربنا من إدراك منازل أول آية في كتاب الله.

بقي لنا بإذن الله تعالى في البسملة:
1- لفظ الجلالة (( الله )).
2- واسم الله (( الرحمن )).
3- واسم الله (( الرحيم )).
4- والرحمة الشاملة (( الرحمن الرحيم )).
5- والاسم الأعظم (( الله الرحمن الرحيم )).
6- البسملة خلاصة الفاتحة، أو خلاصة الدعاء الذي في الفاتحة.