دروس فى الصرف

إسلامنا نور · #1 04-04-2012, 05:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***
أولا تعريف الصرف
له ثلاث معان هى :
المعنى اللغوى : وردت كلمة الصرف فى اللغه لمعان كثيرة تدور كلها حول ، التغيير والتحويل ، وفى اللسان مادة (صرف ):رد الشئ عن وجهه.. ومنه تصريف الرياح والآيات ، وفى القرآن الكريم قوله تعالى ((

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا.. (89) الإسراء).
هذا هو المعنى اللغوى.
المعنى الإصطلاحى العملى :
هو تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفه مقصودة لا تحصل الفائدة إلا بها مثل:الفَهْم ، فهم ،يفهم ، افهم ، فاهم ،مفهوم، فهيم، فَهِم ، أَفْهَم ،تفاهم ، استفهم ،فاهمان ..فلكل مثال من الأمثله السابقه له معناه الخاص به دون غيره .
المعنى الإصطلاحى العِلمى :
أما تعريفه فى الإصطلاح المقابل لعلم النحو ، أى بإعتباره علماً مستقلا بذاته فهو:علم تعرف به الأبنيه العربيه وأحوالها ، وما يعرض لها مما ليس بإعراب ولا بناء .
- وهذا التعريف الأخير من صنع المتأخرين بعد أن أصبح الصرف علما مستقلاً عن النحو ،أما المتقدمون فلهم تعريف يشمل النحو والصرف معاً.
وهذا التعريف الأخير سأقوم بإذن الله بشرحه لكم فى السطور التاليه حتى يسهل فهمه
يتبع إن شاء الله لى البقاء .....

إسلامنا نور · #2 04-04-2012, 06:54 PM

.شرح التعريف الثالث قلت فى ما سبق أن :
المعنى الإصطلاحى العِلمى :
هو:علم تعرف به الأبنيه العربيه وأحوالها ، وما يعرض لها مما ليس بإعراب ولا بناء .
المراد بالعلم هنا : القواعد والأصول والقوانين
المراد بالأبنيه : ((الصيغ ، والهيئات ، والأوزان )) وكلها بمعنى واحد وهو : عددحروف الكلمه المرتبه ، وحركاتها المعينه ، وسكونها ، مع اعتبار الحروف الزائده والأصليه كل فى موضعه ، وذلك كبناء الماضى ، والمضارع ، والأمر ، واسم الفاعل ، واسم المفعول ، واسم التفضيل...... إلخ ..
والمراد بأحوال الأبنيه :التغيير اللفظى الذى حدث فى الكلمه لعلة فى ذاتها ، لإستقلالها بنفسها ، وذلك كالإعلال والإبدال ، والتعويض ، فى نحو ( قال ، واضطرب ، وعدة )) والإدغام فى كلمة نحو (ردّ ، وارتدَ ) ، والمراد بما يعرض لها : أى التغيير اللفظى الذى يحدث فى الكلمة لأمر طارئ عليها كالتقاء الساكنين فى كلمتين ، وكذا الإدغام فى كلمتين ، وذلك مثل ادخلِ المسجدَ ) ، وقل له : صلى العصر أخوك)) فإن الإدغام فى (قُلٌ ) والتخلص من التقاء الساكنين فى (ادخل ) بكسر لامه،وفى صلّى بحذف ألفه نطقا ، ليس لعلة فى ذات الكلمه ، وإنما لأمر طارئ عليها بإنضمام غيرها إليها .