مجالس القران ...نور للباحثين عن الحقيقة"التدبر غاية إنزال القرآن"

[داعية مسلم]

باسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله

ذلك سبيل الربانية الأوحد، لا سبيل سواه

لا سبيل إلى معرفة الحقيقة إلا عبر هذا القرآن أولا، ولا يكون ما دونه من طرق المعرفة إلا توابع له وملاحق. فهو متن الرسالة، التي أرسلها رب العالمين إلى الخلق. وما سواه شروح وتفاسير؛ ويا لتعاسة من ضل عن هذا الأصل العلمي العظيم. إذن يضرب في التيه على غير هدى..

قال عز وجل: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا. وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)(الإسراء:9 -10).

وقال مستدركا بقوة على الذين حرفوا وبدلوا وغيروا: (وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)(آل عمران: 79)

فلا يموت قلب خالطت نبضَه آياتُ القرآن الكريم، ولا حياة لقلب خلي منها

ذلك محمد بن عبد الله، عليه صلاة الله وسلامه، كان يحاول أن يخرج من ظلمات الجاهلية، إذ لم يقتنع بأفكارها، وضلالاتها؛ فاعتزلها، لكنه لم يجد تفسيرا للغز الذي يغلف هذا الوجود؛ حتى نزل عليه الروح بالروح، أي حتى نزل عليه جبريل بالقرآن من أمر الله؛ فأحياه الله به بعد موات, وأنار بصيرته به؛ فصار من المبصرين، يهدي إلى صراط مستقيم، بمعالم فصلها هذا القران، الذي يصف ما بين السماوات والأرض، ويخبر عن أسرارهما، من بدء الخلق إلى يوم البعث. ويرسم الطريق للإنسان خلال ذلك كله؛ كي يسلك إلى ربه ويتعرف عليه.

قال تعالى :

(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا) (الأنعام : 122)

فأنى لك يا صاح أن تجد مثله ؟

ومن هنا وجب أن تكون خطوتك الأولى، في طريق المعرفة الربانية؛ أن تتعرف على القرآن، بل أن تكتشفه.

ولذلك جاء الخطاب القرآني يحمل أمر القراءة للقرآن؛ تلاوةً وترتيلاً، وأمر التعلم للقرآن مدارسةً وتدبرا.

و التدبر هو غاية كل ذلك ونتيجته؛ ولذلك قال عز وجل:

(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)(سورة ص:29)

فجعل غاية الإنزال للقرآن التدبر و التذكر، و لولا التدبر لما حصل التذكر الذي هو يقظة القلب، وعمران الوجدان بالإيمان.

فالتدبر هو المنهج القرآني المأمور به لقراءة القرآن العظيم؛ ومن هنا زجره تعالى للناس الذين لا يتدبرونه.

قال سبحانه: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(محمد:24 ) , (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)(النساء:82).

فما التدبر إذن؟

تَدَبَّرَ الشيء - في اللغة - يَتَدبَّرُه: تتبع دبره، أي نظر إلى أواخره وعواقبه ومآلاته، كيف هو إذا صار إليها؟ وكيف يكون؟

جاء في لسان العرب: (ودَبَّرَ الأَمْرَ وتَدَبَّره: نظر في عاقبته، واسْتَدْبَرَه: رأَى في عاقبته ما لم ير في صدره؛ وعَرَفَ الأَمْرَ تَدَبُّراً أَي بأَخَرَةٍ(...) والتَّدْبِيرُ في الأَمر: أَن تنظر إِلى ما تَؤُول إِليه عاقبته. والتَّدَبُّر: التفكر فيه).

فتدبر القرآن وآيات القرآن: هو النظر إلى مآلاتها وعواقبها في النفس وفي المجتمع

وذلك بأن تقرأ الآية من كتاب الله، فتنظر - إن كانت متعلقة بالنفس - إلى موقعها من نفسك، وآثارها على قلبك وعملك، تنظر ما مرتبتك منها؟ وما موقعك من تطبيقها أو مخالفتها؟ وما آثار ذلك كله على نفسك وما تعانيه من قلق واضطراب في الحياة الخاصة والعامة؟ تحاول بذلك كله أن تقرأ سيرتك في ضوئها، باعتبارها مقياسا لوزن نفسك وتقويمها. وتعالج أدواءك بدوائها، وتستشفي بوصفاتها.

و أما إن كانت تتعلق بالمجتمع؛ فتنظر في سنن الله فيه كيف وقعت؟ وكيف تراها اليوم تقع؟ وكيف ترى سيرورة المجتمع وصيرورته في ضوئها؟ عند المخالفة وعند الموافقة..

ثم تنظر ما علاقة ذلك كله بالكون والحياة والمصير؟

[داعية مسلم]

إن التدبر إذن هو عمل قلبي محض، مفتوح لكل ذي قلب! وبذلك قامت حجة الله على جميع الخلق عربهم وعجمهم، خاصتهم وعامتهم!

قال تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) (ق: 37).

و التدبر يعتبر بمثابة الضوء، أو الشعاع المسلط على الأشياء، تماما كما تسلط الشمس أشعتها المشرقة - في اليوم الصحو - على الموجودات، فتبصرها الأعين الناظرة.

فكذلك التدبر يكشف حقائق الآيات القرآنية، حتى إذا استنارت هذه وتلك؛ أبصرها المتدبرون, وكانت لهم فيها مشاهدات، لا تكون لغيرهم.

ولذلك قال عز وجل: (قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)(الأنعام:104). وقال سبحانه: ( فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)(الحشر:2).

كذلك كان تدبرهم للقرآن، وكذلك كان تفكرهم في الزمان..

ففي مشهد من أَجَلِّ مَشَاهِدِ النبوة، لم يزل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يبكي في صلاته من تدبره وتفكره؛ إذْ أَرَاهُ اللهُ من أسرار مَلَكُوتِهِ ما أَرَاهُ؛ حتى بكت الأرض ببكائه عليه الصلاة والسلام!..

فقد سَأَلَ عُبَيْدٌ بْنُ عُمَيْرٍ عائشةَ رضي الله عنها، قَالَ: (أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم! قالَ: فَسَكَتَتْ، ثُمَّ قَالَتْ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةٌ مِنَ اللَّيَالِي قَالَ: "يَا عَائِشَةُ! ذَرِينِي أَتَعَبَّدُ اللَّيْلَةَ لِرَبِّي!" قُلْتُ: وَاللهِ إنِّي أُحِبُّ قُرْبَكَ، وَأُحِبُّ مَا يسرُّكَ.. قَالَتْ: فَقَامَ فَتَطَهَّرَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، قَالَتْ: فَلَمْ يَزَلْ يَبْكِي حَتَّى بَلَّ حِجْرَهُ! قالت :وكان جالسا فلم يزل يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته! قَالَتْ: ثم بكى حتى بل الأرض!

فَجَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ، فَلَمَّا رَآهُ يَبْكِي قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قَالَ: أَفَلاَ أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً؟..

لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ آيَةٌ وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا! إن في خلق السموات والأرض الآية كلها)

(رواه ابن حبان في صحيحه وغيره, وحسنه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب)

كذلك كان تدبره صلى الله عليه و سلم؛ و تفكره. فاقرأ الآيات مرة أخرى و تدبر..

﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ. الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ. رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ!﴾ (آل عمران: 190- 191).

ومضة أمل..

"و إنني لعلى يقين لو أن الناس اليوم يُحْيُونَ هذا المسلك في النفوس من جديد، ويتداولون القرآن في المجتمع على هذا الوِزَانِ؛ لتدفقت أنهار النور على الظلام! ولكان للأمة في هذا العصر شأن آخر..! وإنه لَيَكُونَنَّ إن شاء الله! وما ذلك ببعيد..! فإنني أرى عباداً لله خُلَّصاً قد بدؤوا يرفعون راية القرآن فوق تلال قلوبهم!.. وإن نصب راية القرآن على تلال القلوب لهو: ﴿نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ.. وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ!﴾(الصف: 13).

اللهم ألهمنا مراشدنا، واسلك بنا سبيل الهدى، واجعلنا سببا لمن اهتدى!" (فريد الأنصاري، رحمه الله).

هكذا وجب أن تقرأ القرآن آية آيةً؛ اقرأ وتدبر ثم أبصر!.. عسى أن ترى ما لم تر، وتدرك من حقائقه ما لم تدرك من قبل؛ فتكون له متدبرا..!

فيا من أثقلت جراحه الخطايا...ويا من يبحث له عن نور.. ويا من يريد أن يصبح إنسانا آخر!! إنسانا على خطى الحبيب صلى الله عليه وسلم ,وعلى خطى الصحابة الكرام الذين عاشوا مع القرآن فصاروا جيلا ولا كأي جيل !

ها هي الطريق بين يديك , وها هو النور !!

فتجرد يا صاح, و ادخل مدرسة القرآن, تكن حقا من أهل الرحمان !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ للهِ تَعَالَى أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ: أَهْلَ القُرْآنِ، هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ!)(صححه الألباني في صحيح الجامع)

أقبل وسترى ...باب التدبر حقّا غاية إنزال القران

مع تحيات : أسرة مشروع مجالس القرآن

[خادمة دين الله]

السلام عليكم ورحمة الله
طرح ممتاز جدا وسهل الفهم
اقترح تثبيت الموضوع
ويذكر كل منا ايه اوقفته او اثرت فيه وان يكون ذلك بشكل بسيط يفهمه اي انسان
وابدا ان كان لا يوجد مانع
في سورة الغاشية الاية (وجوه يومئذ خاشعة ) تجد ان الكفار يوم الحساب يكون لديهم خشوع نتيجه كفرهم والعذاب امامهم وفي السابق عكس ذلك تماما
كما في حياتنا الدنيا من يفعل جريمة وعندما يكون امام القاضي وهو يعرف انه سيعاقب تجده يقف بكل ادب ثم تنفذ العقوبة فاذا كان ذلك امام البشر فكيف يكون امام ربنا الحكم العدل جل جلاله
ويلنا نفعل الذنب ونعلم انه خطأ فكيف يكون حالنا امام الله ان لم يرحمنا برحمته
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
جزاك الله خيرا

[خادمة دين الله]

من يرسل لنا شيئا مما تدبر او سمع في اية من القران ؟؟؟؟؟؟؟
حتى يستفيد الجميع
جزاكم الله خيرا

[داعية مسلم]

باسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بارك الله فيك أختي خادمة دين الله

مبادرة ممتازة حقا
و لا أخفيك, فقد تم الاتفاق بإذن الله على التركيز في المرحلة الثانية من المشروع ان شاء الله على عرض الخواطر القرآنية

و سوف أشارك الان بدوري بخاطرة قرآنية أيضا
إحياء للسنة التي تفضلت بإحيائها في هذه الصفحة

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194)
آل عمران

إن النظر بالقلب المفتوح و العين المبصرة في هذا الملكوت الواسع الهائل العظيم, يكفي وحده لانتفاض الفطرة من تحت الركام (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك!) و تفتتح الكينونة البشرية لأدراك الحق الكامن فيه..

فاستقبل يا صاح مشاهد الكون بحس متجدد, و نظرة مستطلعة, و قلب نوّره الإيمان. و ألق عنك بلادة الأُلفة و الغفلة !تكن بإذن الله من المبصرين.

أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

[سامية الحرف]

الله يعطيكـ العافيــة