هل حواء عليها السلام من الأنبياء؟

[الفراشة المتألقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعي عبارة عن سؤال من الأسئلة التي تدور في ذهني ما بين فترة وأخرى ، بحثتُ عن إجابته في السيرة النبوية وجئت لكم به مع إجابته لتعم الفائدة بإذن الله .

سؤالي هو :
هل حواء - عليها السلام - زوجة أبونا آدم - عليه السلام - من الأنبياء؟

السؤال عن حواء فقط لا آدم ، لأن آدم عليه السلام من أنبياء الله عز وجل .
فقد قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: " أما آدم فنبي كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
فإذا قال قائل: لماذا لم يُرْسل؟
فالجواب: لأن الناس في ذلك الوقت كانوا أمة واحدة، قليلون وليس بينهم اختلاف، لم تتسع الدنيا ولم ينتشر البشر فكانوا متّفقين فكفاهم أن يروا أباهم على عبادة ويتبعوه، ثم لما حصل الخلاف وانتشر الناس احتيج إلى الرسل، كما قال الله عزّ وجل : (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النبيينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ)(البقرة: الآية213) .

وقد وجدتُ الجواب على سؤالي كالتالي:

إنقسم العلماء في هذا الأمر إلى قسمين:

القسم الأول من العلماء :
قالوا بأنّ الله أنعم على بعض النساء بالنبوة، فمن هؤلاء أبو الحسن الأشعري والقرطبي وابن حزم.
انظر: ((فتح الباري)) (6/447-448، 473)، ((لوامع الأنوار البهية)) للسفاريني (2/266). .

والذين يقولون بنبوة النساء متفقون على نبوة مريم، ومنهم من ينسب النبوة إلى غيرها، ويعدّون من النساء النبيات: حواء وسارة وأمّ موسى وهاجر وآسية.

وهؤلاء عندما اعترض عليهم بالآية التي تحصر الرسالة في الرجال دون النساء، قالوا: نحن لا نخالف في ذلك، فالرسالة للرجال، أمّا النبوة فلا يشملها النصُّ القرآني، وليس في نبوة النساء تلك المحذورات التي عددتموها فيما لو كان من النساء رسول، لأنَّ النبوة قد تكون قاصرة على صاحبها، يعمل بها، ولا يحتاج إلى أن يبلغها إلى الآخرين.

أدلتهم:
1- أن القرآن أخبر بأن الله تعالى أوحى إلى بعض النساء، فمن ذلك أنه أوحى إلى أمّ موسى: وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ أُمّ مُوسَىَ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِيَ إِنّا رَآدّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [ القصص: 7 ]، وأرسل جبريل إلى مريم فخاطبها فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَآ رُوحَنَا فَتَمَثّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً قَالَتْ إِنّيَ أَعُوذُ بِالرّحْمَنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً قَالَ إِنّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبّكِ لِأهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً.. [ مريم: 17-19 ] وخاطبتها الملائكة قائلة: يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ.. [ آل عمران: 42-43 ].

فأبو الحسن الأشعري يرى أنّ كلَّ من جاءه الملك عن الله – تعالى – بحكم من أمر أو نهي أو بإعلام فهو نبي ((فتح الباري)) (6/447). ، وقد تحقق في أمّ موسى ومريم شيء من هذا، وفي غيرهما أيضاً، فقد تحقق في حواء وسارة وهاجر وآسية بنصّ القرآن.

2- استدلوا أيضاً باصطفاء الله لمريم على العالمين وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ [ آل عمران: 42 ] وبقوله صلى الله عليه وسلم: ((كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون)) رواه البخاري (3769)، ومسلم (2431). من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. .
فقالوا: الذي يبلغ مرتبة الكمال هم الأنبياء.

القسم الثاني من العلماء
ردوا على أصحاب القسم الأول فقالوا : أن هذا الذي ذكروه لا ينهض لإثبات نبوة النساء، والرد عليهم من وجوه:

الأول: أنّا لا نسلم لهم أن النبي غير مأمور بالتبليغ والتوجيه ومخالطة الناس، والذي اخترناه أن لا فرق بين النبي والرسول في هذا، وأنَّ الفرق واقع في كون النبي مرسل بتشريع رسول سابق.
وإذا كان الأمر كذلك فالمحذورات التي قيلت في إرسال رسول من النساء قائمة في بعث نبي من النساء، وهي محذورات كثيرة تجعل المرأة لا تستطيع القيام بحقّ النبوة.

الثاني: قد يكون وحي الله إلى هؤلاء النسوة أم موسى وآسية إنّما وقع مناماً، فقد علمنا أنّ من الوحي ما يكون مناماً، وهذا يقع لغير الأنبياء.

الثالث: لا نسلم لهم قولهم: إن كل من خاطبته الملائكة فهو نبي، ففي الحديث أن الله أرسل ملكاً لرجل يزور أخاً له في الله في قرية أخرى، فسأله عن سبب زيارته له، فلمّا أخبره أنه يحبّه في الله، أعلمه أنَّ الله قد بعثه إليه ليخبره أنه يحبّه، وقصة الأقرع والأبرص والأعمى معروفة، وقد جاء جبريل يعلم الصحابة أمر دينهم بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يشاهدونه ويسمعونه.

الرابع: أنّ الرسول – صلى الله عليه وسلم – توقف في نبوة ذي القرنين مع إخبار القرآن بأنّ الله أوحى إليه قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً [الكهف: 86].

الخامس: لا حجّة لهم في النصوص الدالة على اصطفاء الله لمريم، فالله قد صرح بأنّه اصطفى غير الأنبياء: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ [ فاطر: 32 ]، واصطفى آل إبراهيم وآل عمران على العالمين، ومن آلهما من ليس بنبيّ جزماً إِنّ اللّهَ اصْطَفَىَ آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ [ آل عمران: 33 ].

السادس: لا يلزم من لفظ الكمال الوارد في الحديث الذي احتجوا به النبوة، لأنّه يطلق لتمام الشيء، وتناهيه في بابه، فالمراد بلوغ النساء الكاملات النهاية في جميع الفضائل التي للنساء، وعلى ذلك فالكمال هنا غير كمال الأنبياء.

السابع: ورد في بعض الأحاديث النصّ على أن خديجة من الكاملات رواه ابن مردويه كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير(3/127). من حديث قرة بن إياس المزني. قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح إلى شعبة وبعده. وهذا يبين أن الكمال هنا ليس كمال النبوة.

الثامن: ورد في بعض الأحاديث أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلاّ ما كان من مريم ابنة عمران رواه أحمد (3/80) (11773). من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. قال ابن حجر في ((فتح الباري)) (6/515): إسناده حسن، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (3181). ، وهذا يبطل القول بنبوة من عدا مريم كأم موسى وآسية، لأنّ فاطمة ليست بنبيّة جزماً وقد نصَّ الحديث على أنها أفضل من غيرها، فلو كانت أم موسى وآسية نبيتان لكانتا أفضل من فاطمة.

التاسع: وصف مريم بأنها صِدّيقة في مقام الثناء عليها والإخبار بفضلها، قال تعالى: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ [ المائدة: 75 ] فلو كان هناك وصفاً أعلى من ذلك لوصفها به، ولم يأت في نصّ قرآني ولا في حديث نبويّ صحيح إخبار بنبوة واحدة من النساء.
وقد نقل القاضي عياض عن جمهور الفقهاء أنّ مريم ليست بنبيّة ((إكمال المعلم)) (7/223). ، وذكر النووي في (الأذكار) عن إمام الحرمين أنّه نقل الإجماع على أنّ مريم ليست نبيّة ((الأذكار)) (ص: 119). ، ونسبه في (شرح المهذب) لجماعة، وجاء عن الحسن البصري: ليس في النساء نبيّة ولا في الجنّ ((فتح الباري)) (6/471، 473).

والله أعلم بالصواب .

المرجع الذي إعتمدتُ عليه :
الدرر السنية - الموسوعة العقدية - الكتاب الخامس:الإيمان بالرسل - الباب الرابع: صفات الرسل وهل هم معصومون؟ - الفصل الأول: صفات الرسل - المبحث الثاني:نبوة الأنبياء.
http://dorar.org/enc/aqadia

[عمي جلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك أختنا الكريمة
وجزاك الله خيرا على هذا النقل
لم يخطر ببالي بتة يوما هذا السؤال : هل سيدتنا حواء عليها السلام من الأنبياء ؟
لأنني حسب علمي أن الأنبياء والرسل عليهم السلام فقط من الرجال
وأميل إلى قول الجمهور الثاني من العلماء الذين أنكروا نبوة النساء
وكما جاء في ردهم : ليس كل من خاطبتهم الملائكة فهم أنبياء والدليل عندهم صريح
وأستسمح أختي الفاضل أن أزيد تحليل بسيط من عندي ،من المعلوم أن كل الأنبياء والرسل من آدم عليهم السلام إلى عيسى عليه السلام كانت دعوتهم هي دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم ألا وهي الإسلام ،ونعلم علم اليقين كيف أن الإسلام حفظ للمرآة كرامتها يعني أن الله عز وجل كرم المرأة منذ أن خلق آدم عليه السلام وأنزله إلى الأرض .فكيف للمرأة لها أن تكون نبي والمرأة من طبيعتها الخلقية لا تقوى على حمل الرسالة وفي الحديث عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال صلى الله عيه وسلم " الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة " وأيضا كيف للمرأة أن تسافر المسافات الطويلة والشاقة وتتحمل الصعاب والله عز وجل أجزم على أن الرجال قوامون على النساء...
نعم... زوجات الرسل كانوا أيضا يبلغون ما يسمعون من أزواجهم ويشاركن أيضا في تبليغ الرسالة ولنا في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة في هذا الشأن وعلى رأسهن أمنا عائشة رضي الله عنها
يبقى هذا كلامي أنا فقط ولا أقصد به الرد على من يثبت نبوة حواء عليها السلام بل العلماء هم من يجيدون الرد على بعضهم بعلم وبصيرة
وأرى أنه من الطبيعي أن يخطر ببالك هذا السؤال كونك أنثى
بارك الله فيك أختنا الكريمة وجزاك الله خيرا على هذه المعلومة القيمة

[الفراشة المتألقة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم عمي جلال ، وبارك فيك على الإضافة القيمة.

وجدتُ نفسي مع الفريق الثاني من العلماء مثلك تماما .

وللتوضيح: فقد كان سبب السؤال هو أن المعروف أن آدم وحواء أول الإنس ، فهل كليهما من الأنبياء أم فقط آدم ، وبحثت ووجدت الجواب بحمد لله .

حفظكم الله أخي الكريم وأثابكم ومن تحبون ومن يحبكم بالفردوس العلى .

[نبهان]

موضوع جميل جداً وبصراحة أول مرة اعرف الكلام ده والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية طالما أن لهذا دليلة ولهذا دليلة والاختلاف في الفهم
جزاكِ الله كل خير

[هدايه]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة

[سامية الحرف]

أرى أن القسم الأول على خطأ لأنهم استدلوا بالألفاظ فقط فالوحي لأم موسى لم يكن تكليف لها بواجب كتبليغ الأمة...
فلوا دققنا لأدلة القسم الأول اختلاف في المعنى مع اشتراك الألفاظ ليست النساء من الأنبياء ولا أظن هذا للحظة ،،،

[سامية الحرف]

الرد على كل من قال ان السيدة مريم نبية او رسوله يوحى اليها من عند الله عز وجل .

بقلم : سلمان بن عبدالواحد الهلالي الهوازني الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم

(فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا*وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا*فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِني نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا) (مريم 24- 26).

صدق الله العظيم

ادعى بعض الكتاب وبعض العلماء وهم قليلين العلم والفهم ان السيدة الزكية الفاضلة (( مريم بنت عمران عليها السلام )) نبية يوحى اليها من عند الله بناء على هذة الآيه الكريمة وبناء على بعض الآحاديث الضعيفة وبعض المصادر التوراتية والانجيلية !!

والرد على هذة الدعوة الباطلة هو كالاتي :

يقول الله تعالي: (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ......) (المائدة 75).

لاحظ ان الله جل جلاله لم يقل ان مريم نبية او رسوله بل قال عنها انها (( صـــــديــــقـــــة )) . !!!

يقول الله تعالي: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى...) (يوسف 109)
(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) (مريم 41)، وإدريس: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) (مريم 56)، وإسحاق ويعقوب: (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا) (مريم 49)، وموسي: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا) (مريم 51)، وهارون: (وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا) (مريم 53)، وإسماعيل: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا) (مريم 54) .

لاحظ : ان الله جل جلاله لم يذكر لنا انة ارسل أمرأة لتكون نبية لكي تدعو الناس الى التوحيد او الصلاح وفعل الخيرات , بل اثبت الله جل جلاله انة فقط بعث رجالا ولم يبعث نساء .

ومن هنا نخلص إلي أن الله تعالي لم يختار نبية من البشر منذ أن خلق الله تعالي الإنسان إلي أن يرث الأرض ومن عليها.... وقد ذكرت هنا السيدة مريم عليها السلام كمثال لأدلل به علي عدم نبوتها، وبالتالي فمن باب أولي ألا تكون هناك نبيات إطلاقاً لأنهن أقل درجة أو درجات من السيدة مريم رضي الله تعالي عنها.

والله تعالى اعلم

[أم اسراء]

قال الله تعالى

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ }

[امانة الجزائر]

شكرااا اختي على الموضوع والله هذا السؤال شغل بالي لكن انظري الرد هنا
نريد مصادر مؤكدة من فضلكم

الرد على كل من قال ان السيدة مريم نبية او رسوله يوحى اليها من عند الله عز وجل .

بقلم : سلمان بن عبدالواحد الهلالي الهوازني الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم

(فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا*وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا*فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِني نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا) (مريم 24- 26).

صدق الله العظيم

ادعى بعض الكتاب وبعض العلماء وهم قليلين العلم والفهم ان السيدة الزكية الفاضلة (( مريم بنت عمران عليها السلام )) نبية يوحى اليها من عند الله بناء على هذة الآيه الكريمة وبناء على بعض الآحاديث الضعيفة وبعض المصادر التوراتية والانجيلية !!

والرد على هذة الدعوة الباطلة هو كالاتي :

يقول الله تعالي: (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ......) (المائدة 75).

لاحظ ان الله جل جلاله لم يقل ان مريم نبية او رسوله بل قال عنها انها (( صـــــديــــقـــــة )) . !!!

يقول الله تعالي: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى...) (يوسف 109)
(وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)
(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) (مريم 41)، وإدريس: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا) (مريم 56)، وإسحاق ويعقوب: (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا) (مريم 49)، وموسي: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا) (مريم 51)، وهارون: (وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا) (مريم 53)، وإسماعيل: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا) (مريم 54) .

لاحظ : ان الله جل جلاله لم يذكر لنا انة ارسل أمرأة لتكون نبية لكي تدعو الناس الى التوحيد او الصلاح وفعل الخيرات , بل اثبت الله جل جلاله انة فقط بعث رجالا ولم يبعث نساء .

ومن هنا نخلص إلي أن الله تعالي لم يختار نبية من البشر منذ أن خلق الله تعالي الإنسان إلي أن يرث الأرض ومن عليها.... وقد ذكرت هنا السيدة مريم عليها السلام كمثال لأدلل به علي عدم نبوتها، وبالتالي فمن باب أولي ألا تكون هناك نبيات إطلاقاً لأنهن أقل درجة أو درجات من السيدة مريم رضي الله تعالي عنها.