صفحة الأخت راغبة في رضا الله

[الفراشة المتألقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبتي الغالية :

هذه الصفحة ستكون مخصصة للإختبارات بنوعيها ، في القرآن الكريم ، وفي أحكام التجويد .

أسأل الله أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلبك ، ونور صدرك ، وذهاب همك وحزنك ، وقائدك إلى الفردوس الأعلى مع من تحبي ومن يحبك ، يارب العالمين .

وفقكِ الله ، وسدد خطاكِ ...

[الفراشة المتألقة]

أتممتِ بحمد الله مراجعة الجزء الأول :

اكتبي مستعينة بالله ، ومعتمدة على حفظك دون النظر في المصحف

من قوله تعالى : ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ ..... إلى وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ )

من قوله تعالى : ( قُوْلُوا ءَامَنَّا بِاللهِ ..... إلى وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )

للتذكير : هنا تجدي طريقة كتابة الحركات على الآيات

= = = = =

أخذتِ بالأمس أحكام الإستعاذة والبسملة في التجويد

هناك طالبة مبتدئة تسأل : طلبت مني المعلمة أن أقرأ سورتي الكافرون و النصر متصلة ، كيف أقرأ الاستعاذة والبسملة عند الابتداء بالسورة ؟ .... كيف ستردين عليها؟

[راغبة في رضا الله]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم(وَإِِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوْْءَ العَذَابِ يُذَبِّحُونَ أََبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِِسَاءَكُمْ وَ فِي ذَلِكَ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمْ , وَإذْ فَرَقْنَا بِكُمْ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَ أغْرَقْنَا ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونْ) (ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا وَمَاأُنْزِلَ إلَى إبْرَاهِيْمَ وَإسْمَاعِيْلَ وَإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوْتِيَ مُوْسَى وَعِيْسَى وَمَاأُوْتِيَ النَّبِيُّوْنَ مِنْ رَبِّهِمْ لانُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونْ) اما بالنسبة لجواب السؤال :عند بداية القراءة اي قبل ان تقرأ سورة الكافرون تبدأ اولا بالاستعاذة ثم بالبسملة على اربع اوجه اما وصل الجميع او قطع الجميع او وصل الاول مع الثاني وقطع الثالث او قطع الاول ووصل الثاني مع الثالث وقبل قراءة سورة النصر اي بين السورتين تقرأفقط البسملة دون الاستعاذة لانه تكفي الاستعاذة في المرة الاولى وتكون البسملة في هذه الحالة على ثلاثة اوجه اما وصل الجميع او قطع الجميع او قطع الاول ووصل الثاني مع الثالث. هذه هي اجاباتي ولك جزيل الشكر

[الفراشة المتألقة]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم(وَإِِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوْْءَ العَذَابِ يُذَبِّحُونَ أََبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِِسَاءَكُمْ وَ فِي ذَلِكَ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمْ , وَإذْ فَرَقْنَا بِكُمْ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَ أغْرَقْنَا ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونْ)

الأخطاء ذات اللون الأخضر تعني أخطاء في الكتابة
سببها : وضع الحركة مرتين على حرف واحد ، فأنتِ عندما تضغطي لعمل فتحة على الحرف وكان الضغط مرتين يقوم الجهاز آليا بعمل دائرة ويعتبرها حرف للحركة الزائدة ..

ذَلِكُمْ

(قُوْلُوا ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا وَمَاأُنْزِلَ إلَى إبْرَاهِيْمَ وَإسْمَاعِيْلَ وَإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوْتِيَ مُوْسَى وَعِيْسَى وَمَاأُوْتِيَ النَّبِيُّوْنَ مِنْ رَبِّهِمْ لانُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونْ)
نسيتِ الكلمة الأولى للآية

أحسنتِ ، بارك الله بكِ ، حفظ ممتاز ما شاء الله ، فتح الله عليكِ وأثابك حبيبتي ..

اما بالنسبة لجواب السؤال :عند بداية القراءة اي قبل ان تقرأ سورة الكافرون تبدأ اولا بالاستعاذة ثم بالبسملة على اربع اوجه اما وصل الجميع او قطع الجميع او وصل الاول مع الثاني وقطع الثالث او قطع الاول ووصل الثاني مع الثالث وقبل قراءة سورة النصر اي بين السورتين تقرأفقط البسملة دون الاستعاذة لانه تكفي الاستعاذة في المرة الاولى وتكون البسملة في هذه الحالة على ثلاثة اوجه اما وصل الجميع او قطع الجميع او قطع الاول ووصل الثاني مع الثالث. هذه هي اجاباتي ولك جزيل الشكر.

إجابة ممتازة وافية أحسنتِ .
طيب لو سألتك : ما معنى قطع الجميع و وصل الجميع و وقطع الأول ووصل الثاني مع الثالث كيف تكون لم أفهم ،، ماذا ستقولين لها؟

[راغبة في رضا الله]

عذرا كنت مشغولة لم ادخل على الصفحة الا الآن بالنسبة لجواب السؤال اولا:وصل الجميع يعني بعد ان تنتهي من قراءة السورة الاولى اوصلها بالبسملة ثم اوصل البسملة بالسورة الثانية ثانيا :قطع الجميع يعني انهي السورة الاولى ثم اسكت قليلا اي افصلها عن البسملة ثم اسكت قليلا وافصل البسملة عن السورة الثانية ثالثا :قطع الاول عن الثاني والثالث يعني انتهي من قراءة السورة الاولى ثم نتوقف قليلا ونفصل السورة الاولى عن البسملة ثم نقرأ البسملة ونوصلها مع السورة الثانية

[الفراشة المتألقة]

نعم ، فتح الله عليكِ ، إجابة صحيحة .. وسأضيف لكِ مثال لكل نوع ..

اولا:وصل الجميع يعني بعد ان تنتهي من قراءة السورة الاولى اوصلها بالبسملة ثم اوصل البسملة بالسورة الثانية

مثالها: ( لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفتحُ ) بدون توقف.

ثانيا :قطع الجميع يعني انهي السورة الاولى ثم اسكت قليلا اي افصلها عن البسملة ثم اسكت قليلا وافصل البسملة عن السورة الثانية

مثالها: ( لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ // بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ // إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفتحُ )

ثالثا :قطع الاول ووصل الثاني بالثالث يعني انتهي من قراءة السورة الاولى ثم نتوقف قليلا ونفصل السورة الاولى عن البسملة ثم نقرأ البسملة ونوصلها مع السورة الثانية

مثالها: ( لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ // بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفتحُ )


أثابكِ الله ، وفتح عليكِ ..

[الفراشة المتألقة]

درس تجويد الأمس كان يتكلم عن (( سجود التلاوة ))

لو سألتك سائلة
متى تكون سجدة التلاوة ؟ وهل أتوضأ قبلها ؟ وهل يشترط أن أغطي رأسي ؟ وماذا أقول فيها ؟

بماذا ستردين عليها ؟


وفقكِ الله وفتح عليكِ

[راغبة في رضا الله]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله :سجدة التلاوة تكون اذا قرات اية فيها سجدة ويكون مكتوب في آخر الآية علامة السجدة ومشار الى الكلمة التي ينبغي السجود لاجلها فوقها بخط في المصحف الشريف 2-لايشترط فيها الوضوء ولا تغطية الرأسلأنها ليست بصلاة ولكن طبعا ان كنا نقرأ القرآن من المصحف فيجب ان نكون متوضئين ولكن لا يشترط لقراءته تغطية الرأس اما اذا كنا نستمع له فلا يشترط الوضوء ولا تغطية الرأس وبالتالي اذا استمعنا لسجدة تلاوة ممكن ان نسجد بدون وضوء وبدون تغطية الرأس 3-بالنسبة لما نقول فيها اولا نكبر ومن ثم نقول مثلما نقول في سجود الصلاة (سبحان ربي الاعلى 3مرات )او (سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين) اوصيغ اخرى ويكون السجود مرة واحدة ولا يتم التكبير عند النهوض الا في سجود التلاوة داخل الصلاة فيجب التكبير عند السجود وعند النهوض











-

[الفراشة المتألقة]

فتح الله عليكِ ، وزادكِ علما وفقها في الدين .

= = = = =

أتممتِ بحمد الله مراجعة الجزء الثاني و الثالث :

اكتبي مستعينة بالله ، ومعتمدة على حفظك دون النظر في المصحف

من قوله تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ........... لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ )


من قوله تعالى : ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ .................... وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )


من قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا .......................... وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ )

= = = = =

أخذتِ في التجويد باب الوقف والإبتداء


تعرفتِ فيه على أن هناك وقف ، سكت ، قطع

1- اذكري أقسام الوقف العامة الأربعة مع توضيح معنى كل واحد منها ؟

2- متى يكون الوقف تاما ، و متى يكون حسنا ، ومتى يكون قبيحا ؟

3- ماهو السكت؟ وأعطي له مثالا


4- ما الفرق بين السكت و القطع ؟

وفقكِ الله وفتح عليكِ
...

[راغبة في رضا الله]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطَاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولَ عَلَيْكُمْ شَهِيْدَاً وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ التِي كُنْتَ عَلَيْهَا إلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعِ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إلَّا عَلَى الَّذِيْنَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيْعَ إيْمَانَكُمْ إنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمْ ) (وَإذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْسَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارَاً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَاتَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وّاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَاأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الكِتَابِ وَالحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ )صراحة نسيت تكملة الآية ولا اريد ان اغش اما الآية التي بعدها (وَإذا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضِلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ اليَوْمِ الءَاخِرْ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَ أَطْهَرْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَاتَعْلَمُونْ )(يَاَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينْ , فَإنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَ لَا تُظْلَمُون ,وَإنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونْ , وَاتَّقُوا يَوْمَاً تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وّ هُمْ لَا يُظْلَمُونْ