تنويه هام..

[شروق الاجزجي]

السلام عليكم ..
كنت قد ادرجت عدد من الوصفات بها من ضمن المقادير ..
جوزة الطيب ..

ولكن قالت لي اختنا لمسة ملاك ان هناك قول فقهي فيها بعدم جوازها اذ انها مسكرة
وتأكدت من المعلومة ..

ما حكم وضع جوز الطيب في الطعام ؟ وهل يحل بيعه في محل العطارة أم لا ؟ أم أنه محرم أكله وبيعه كالخمور ؟


الحمد لله
شجرة " جوزة الطيب " معروفة منذ قديم الزمان ، وقد كانت تستخدم ثمارها كنوع من " البهارات " التي تعطي للأكل رائحة زكية ، واستخدمها قدماء المصريين دواء لآلام المعدة وطرد الريح .
وارتفاع شجرتها حوالي عشرة أمتار ، وهي دائمة الخضرة ، ولها ثمار شبيهة بالكومثرى ، وعند نضجها يتحول ثمرها إلى غلاف صلب ، وهذه الثمرة هي ما يعرف بجوزة الطيب ، ويتم زراعتها في المناطق الاستوائية ، وفي الهند ، وإندونيسيا وسيلان .
وتأثيرها مماثل لتأثير الحشيش ، وفي حالة تناول جرعات زائدة يصاب المرء بطنين في الأذن وإمساك شديد وإعاقة في التبول وقلق وتوتر وهبوط في الجهاز العصبي المركزي والذي قد يؤدي إلى الوفاة .
أما عن حكمها فقد اختلفت آراء العلماء فيها إلى قولين :
فجمهور العلماء على حرمة استعمال القليل منها والكثير ، وذهب آخرون إلى جواز استعمال اليسير منها إذا كانت مغمورة مع غيرها من المواد .
قال ابن حجر الهيتمي - المتوفى سنة 974 هجرية - عن جوزة الطيب - :
"عندما حدث نزاع فيها بين أهل الحرمين ومصر واختلفت الآراء في حلها وحرمتها طرح هذا السؤال : هل قال أحد من الأئمة أو مقلِّديهم بتحريم أكل جوزة الطيب ؟ .
ومحصل الجواب ،- كما صرح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد - أنها مسكرة ، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة عليها ، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مسكرة فتدخل تحت النص العام : (كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام) ، والحنفية على أنها إما مسكرة وإما مخدرة ، وكل ذلك إفساد للعقل ، فهي حرام على كل حال" انتهى .
انظر : " الزواجر عن اقتراف الكبائر " ( 1 / 212 ) ، و" المخدرات " لمحمد عبد المقصود ( ص 90 ) .
وفي مؤتمر " الندوة الفقهية الطبية الثامنة " - " رؤية إسلامية لبعض المشاكل الصحية " " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " - والمعقود بدولة الكويت ، في الفترة من 22 -24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الذي يوافقه 22 - 24 من شهر مايو 1995 ، قالوا :
"المواد المخدرة محرمة ، لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة ، وبالمقادير التي يحددها الأطباء وهي طاهرة العين .
ولا حرج في استعمال " جوزة الطيب " في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير .
وقال الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي :
" لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه ‏،‏ ويحرم الكثير ‏؛‏ لأنها مخدِّرة" انتهى .
والأحوط : هو القول بمنعها ولو كانت مخلوطة مع غيرها وبنسبة قليلة ، و" ما أسكر كثيره فقليله حرام " .
وللعلم : فإن ثمرة جوزة الطيب - بذرتها ومسحوقها الخاص - ممنوع استيرادها إلى بلاد الحرمين الشريفين ، ويقتصر السماح باستيراد مسحوقها المخلوط بغيره من التوابل في حدود النسبة المسموح بها والتي لا تزيد عن 20 % .
والله أعلم

المصدر
الإسلام سؤال وجواب للشيخ المنجد

فاستغفر الله مما زللت ..

[حفيدة الشهيد]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة و بارك فيك

[حفيدة الشهيد]

جزاك الله خيرا ورفعك بهذا التواضع و هذه الامانة

[شروق الاجزجي]

الله يبارك فيك يا رب ..
اللهم اغفر لنا واعف عنا وعلمنا ما جهلنا ..

جزانا واياكم عزيزتي ..

[أم عبد الله]

والله يا شروق انا نفسي لم اكن اعلم بهذا ولا حول ولا قوة إلا بالله

فجزا الله لمسة ملاك خيرا على التنبيه وجزاك الله خيرا على لفت الانتباه

ياريت تعمليه موضوع في الفتاوى المنوعة عن حكم استخدام جوزة الطيب لتعم الفائدة لان الموضوع ليس خاص بالحمية او الطبخات

[شروق الاجزجي]

الله يرفع قدرك ام عبد الله ..
نعم ..ربي يعلمنا ما نجهل ..

ان شاء الله أعمل بنصيحتك ..

[لمسة ملاك]

الأخوات الحبيبات شروق وام عبدالله
الله يجزاكم انتم ايضا كل خير
وهذا هدفنا في كل مكان التوعية ونشر
ماهو صحيح عن ديننا وننشر ماتم تحريمه
وتحليله فبارك الله بالجميع