أثاراً قد لا يتخلص الإنسان منها في سنين حياته ولا بعد مماته

[أبو خباب @]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله نظرا لما نراه قد انتشر من فتن وخداع مع اختلاف الطرق والبدايات من الشباب رجال وفتايات لا اعلم باي خانه نصنف من يفعل هذه الأعمال من خراب بيوت و تشتيت شمل عوائل كامله وفضح عوائل في الفترات الماضيه والدي نراه ما زال مستمر الى اليوم .الي متي هذا الضلال والانحراف والانجراف بالمفاسد الي متي وكل يوم نسمع عن فتاة قد .... نسال الله الستر للجميع
ومازال يستمر حتي بعد التحدير لهن ولهم
فهل سهلت عليه المعصية واستصغرها
ام يبارز الله بافعالهم واعمالهم
نسال الله العافية والسلامة
وان يثبتنا علي دينه
فاحببت ان انقل بعض المواضيع عن هده الظاهرة التي اتمني من الجميع ان يستفيد منها سيكون هناك مواضيع ومنقولة واخري اكتبها بادن الله عما يحدث واسال الله ان تفيدكم جميعا وان نعتبر من غيرنا
ونبدا علي بركة الله

************

ذئب تـراه مصلياً *** فإذا مـررت به ركع

يدعو وكل دعـائه *** مـا للفريسـة لا تقع
فإذا الفريسة وقعت *** ذهب التنسك والورع

قد تكون البداية مع (( رنة عابرة من يد عابثة))
قد تبدأ معها قصة وحكاية 00
لا تنتهي إلا بعد أن خلفت وراءها ..
بيوتاً مدمرة ونفوساً محطمة ولوعة وحسرة ..
وأثاراً قد لا يتخلص الإنسان منها في سنين حياته ولا بعد مماته ..
إنهم يخطون نحوك خطواتهم الأولى ..
ثم يدعونك تكملين الطريق ..
فلولا لينك ما اشتد عودهم، ولولا رضاك ما أقدموا..
أنت فتحت لهم الباب حين طرقوا فلما نهشوا نهشتهم
صرختِ "أغيثوني "
ولو أنك أوصدتِ دونهم أبوابك، ورأوا منك الحزم والإعراض
لما جرؤ بعدها فاجرأن يقتحم السوار المنيع
لكنهم صوروا لك الحياة
حباً في حب، وغراماً في غرام، وعشقاً في عشق
فلا تسير ولا تصح الحياة بدون
هذا الحب الجنسي الذي يزعمون وبه يتشدقون قالوا:
لابد من الحب الشريف العذري بين الشاب والفتاة

والله يقول:

(( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32)
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33))سوره الاحزاب الايه 32- 33


فأي حب هذا الذي يزعمون ..
وأي شرف هذاالذي يتشدقون ..
(( قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُون ))


أتراه يكتفي به، لا، سيطلب المقابلة..

لا تصدقيه بأنه يطلب منك الحديث فقط ..

فهل يكتفي بهذا؟ لا، سيطلب النظر..

ثم العناق، وثم وثم ..

فالحب العذري الذي يزعمون جوع جنسي

فهل يصدق الجائع إذا حلف بأغلظ الأيمان

أنه لا يريد من المائدة الشهية

إلا أن ينظر إليها

ويشم ريحها من على البعد فقط

كي ينظم في وصفها ا لأشعار ويصوغ القوافي..

يأتي الشاب فيغوي الفتاة..
فإذا اشتركا في الإثم ذهب هو خفيفاً نظيفاً..
وحملت هي ثمرة الإثم في حشاها ..
ثم يتوب هو فينسى المجتمع حوبته، ويقبل توبته ..
وتتوب هي فلا يقبل لها المجتمع توبة أبدا..

وإذا أراد هذا الشاب الزواج

أعرض عن تلك الفتاة التي أفسدها ..

مترفعا عنها، ومدعيا ..

( أنه لا يتزوج البنات الفاسدات )

ولسان حاله يقول :

أميطوا الأذى عن الطريق؟

فإنه من شعب الإيمان

أين ما أخذه على نفسه من وعود؟

أين ما قطعه من عهود؟

كتبت إحداهن وكانت سليلة مجد ومن بيت عز
تستعطف الذئب بعد أن سلبها عذريتها، فقالت :
"لو كان بي أن أكتب إليك لأجدد عهداً دارساً أو وداً قديماً
ما كتبت سطراً، ولا خططت حرفاً، لأني لا أعتقد أن عهداً مثل
عهدك الغادر، ووداً مثل ودك الكاذب، يستحق أن أحفل به
فأذكره، أو آسف عليه فأطلب تجديده، إنك عرفت حين تركتني أن
بين جنبي ناراً تضطرم، وجنيناً يضطرب، تلك للأسف على
الماضي، وذاك للخوف من المستقبل، فلم تبل بذلك،
وفررت مني حتى لا تحمل نفسك مؤونة النظر إلى شقاء أنت
صاحبه، ولا تكلف يدك مسح دموع أنت مرسلها، فهل أستطيع
بعد ذلك أن أتصور أنك رجل شريف لا بل لا أستطيع أن أتصور
أنك إنسان، لأنك ما تركت خلة من الخلال المتفرقة في نفوس
العجماوات والوحوش الضارية إلا جمعتها في نفسك، وظهرت
بها جميعها في مظهر واحد، كذبت علي في دعواك أنك تحبني
وما كنت تحب إلا نفسك، وكل ما في الأمر أنك رأيتني السبيل إلى
إرضاء نفساً، فممرت بي في طريقك إليها، ولولا ذلك ما طرقت
لي باباً، ولا رأبت لي وجهاً، خنتني إذا عاهدنني على الزواج،
فأخلفت وعدك ذهاباً بنفسك أن تتزوج امرأة مجرمة ساقطة،
وما هذه الجريمة ولا تلك السقطة إلا صورة نفسك، وصنعة يدك،
ولولاك ما كنت مجرمة ولا ساقطة، فقد دفعتك - جهدي- حتى
عييث بأمرك، فسقطت بين يديك سقوط الطفل الصغير، بين يدي
الجبار الكبير، سرقت عفتي، فأصبح ذليلة النفس حزينة القلب،
أستثقل الحياة وأستبطيء الأجل، وأي لذة في العيش لامرأة لا
تستطيع أن تكون زوجة لرجل ولا أماً لولد! بل لا تستطيع أن
تعيش في مجتمع من هذه المجتمعات البشرية إلا وهي خافضة
رأسها، ترتعد أوصالها، وتذوب أحشاؤها، خوفاً من تهكم
المتهكمين، سلبتني راحتي لأني أصبحت مضطرة بعد تلك الحادثة
إلى الفرار من ذلك القصر... وتلك النعمة الواسعة وذلك
العيش الراغد إلى منزل لا يعرفني فيه أحد...
قتلت أبي وأمي، فقد علمت أنهما ماتا،
وما أحسب موتهما إلا حزناً لفقدي، ويأساً من لقائي،
قتلتني لأن ذلك العيش المر الذي شربته من كأسك،
وذلك الهم الذي عالجته بسببك،
قد بلغا مبلغهما من جسمي ونفسي
فأصبحت في فراش الموت كالزبالة المحترقة...
فأنت كاذب خادع ولص قاتل،
ولا أحسب أن الله تاركك بدون أن يأخذ لي بحقي منك

يتبع

[أبو خباب @]

إن كنت ذكيا وحاذقا واستطعت بذكائك التلاعب بأعراض المسلمين
دون أن يكتشف أمرك فما هو موقفك ممن خلقك ومن قول الله تعالى :
(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )[ إبراهيم : 42] .
وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالستر وغض البصر وحث على ستر
العورات ومن ستر على مسلماً أو مسلمه ستره الله يوم القيامه قد يقول البعض: سأتوب قبل أن أتزوج أو أرزق بنتا !
فأسألك : هل تضمن أن الله يقبل توبتك ولا يبتليك هل تضمن انك لن تموت قبل توبتك فربما توفتك المنية وانت تعصي الله باعمالك ؟!
قال تعالى : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها )
[ الشورى : 40] .
واعلم أن الذئاب كثيرة فحتما مثلما وجدت انت فيوجد امثالك كثر ولك أم وأخت وزوجة وبنت وابنة عم وابنة خال ....
فاحذر وانتبه !
لقد زين الشيطان لهؤلاء أعمالهم وأضلهم
وأغواهم وأغلقوا بذلك باب
التوبة والرجوع الى الله في وجه من شُهر به
وفضحه على رؤوس الأشهاد
حسبنا الله ونعم الوكيل ...
اللهم استر عوراتنا وأمن روعاتنا
اللهم استر أعراض المسلمين والمسلمات ورد كيد من أراد
السوء اليه
اتمني ان يكون الموضوع له صدى و أثر ان شاء الله على نفس ذلك الكائن ....
ان كان بالفعل له ضمير و أحساس..!!
- والله يجازي من يفضح البنات -
وتذكروا دائما
كما فعلت ايها الذئب البشري باعراض الناس
سوف يأتي من يفعل بأهلك واقاربك بمثل فعلتك

اللهم احفظنا واحفظ بنات المسلمين من الذئاب البشرية


يتبع

[أبو خباب @]

من يتتبع عوات المسلمين فان الله سيفضحه في اهله وفي عرضه
فالذي ينشره ويفعله دين عليه
والاهل هم الذين يدفعوالدين يتبع بادن الله

[أبو خباب @]

أختي المسلمة احذري كل الحذر من العلاقات المحرمة والتي تسمى بالحب وفي أحشائها يكمن
كل الخبث احذري من مكالمات الشباب أو الذئاب الذين يريدون أن يسلبوك أعز ما تملكين باسم الحب
اعلمي أن المكالمات والمعاكسات بدايتها اللهو الحرام ونهايتها الفضيحة فهل تريدين الوقوع فيما
حدث لهن فكيف بكِ لو رأيت ذلك الأب وهو مطأطأ الرأس مسود الوجه يقلب بصره حيران ذليلاً يتمنى
الموت ولا يجده وكيف بكِ لو رأيت تلك الفتاة وهي غارقة في ذُلِّ العار تتمنى الزوال فبأي وجه تقابل
أسرتها وبأي عذر تتوجه به إلى أمها وأبيها وقد ذبحتهم بغير سكين وأرتهم الذل والخزي المهين
اعتبري بغيرك قبل أن تعتبري بنفسك فالسعيد من وُعِظَ بغيره، والشقي من وُعِظَ بنفسه
نسال الله الستر والعفاف

[أبو خباب @]

قد آن لك أن تتشبثي بحجابك وسترك وعفافك وطهرك
امتثالاً لقول ربك عز وجل:

((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَيُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ))[الأحزاب:59]

لا تسمعي للناعقين، الذين يغمزون ويلمزون ..

فما زالوا بأختك في أماكن أخر حتى نزعوا عنها حجابها ..

فهل رضوا بهذا ؟ لا، نزلوا إلى ثوبها .

حتى قصرت من هنا أصبعاً ومن هناك أصبعاً ..

إلى أن ألقوا بها على شاطئ البحر عارية تماماً

من كل شيء، إلا الشيء الذي يقبح مرآه، ويجمل ستره

ثم تركوها تمشي في الشارع، كاسية عارية، مائلة مميلة .

لا يكلف أحدهم نيل إحداهن (من هذا الكائن المشوه)

إلا أن يشير بيده، فتترامى عليه

لا يحجزها دين، ولا يمنعها عرف، ولا يمسكها حياء

قد هانت حتى صار عرضها يبذل..

في ملء بطنها وستر جسدها..

ويل لها من النار

أين هي من ..

حديث النبي صلى الله عليه وسلم:

"صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر،ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمةالبخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وأن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2128
خلاصة حكم المحدث: صحيح





فليس في الدنيا أكرم منك وأطهر، ما تمسكت بدينك

وحافظت على حجابك، وتخلقت بأخلاقك الحسنة .

فمن نساء الغرب من تحارش الرجال صناعاتهم الثقيلة

إنها ممتهنة في عقر دارها، تربح المال من لديها جمال

فإن ذهب جمالها رموها كما ترمى ليمونة امتص ماؤها

لكننا قلدناهم، تركنا الحسن، وأخذنا القبيح ..

من تمثيل، وغناء ، وفن، ورقص

كأننا ما خلقنا إلا للغناء والطرب والفن والرقص.

ولابد من شكوى إلى ذي مروءة *** يواسيك أو يسليك أو يتوجع

[أبو خباب @]

بمـعية الرحــمن ونــهج حبيبـه ... أبــلغ بـإذن الله رجـــائي