ليس الشأن فيمن بات مسافراً واصبح مع الركب الشأن فيمن بات على فراشه واصبح قد قطع الركب

[o العـائـــدهـ o‎]

هذا حق

وهذا صدق

اي نعم اخواني

اي نعم اخواتي

اقرأوا معي ............................ .

ان الذكر يسير العبد وهو في فراشه, وفي سوقه, وفي حال صحته وسقمه, وفي حال نعيمه ولذته, وليس يعم الاوقات والاحوال مثله, حتى انه يسير بالعبد وهو نائم على فراشه فيسبق القائم مع الغفلة, فيصبح هذا [ النائم ] وقد قطع الركب وهو مستلقِ ِ على فراشه, ويصبح ذلك القائم الغافل في ساقة الركب, وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

وحكي عن رجل من العبّاد

انه نزل برجل ضيفاً,

فقام العابد ليلة يصلي

وذلك الرجل مستلقِ ِ على فراشه,

فلما اصبحا

قال له العابد:

سبقك الركب

او كما قال.

فقــــــــــــــــــــــــــال:

ليس الشأن فيمن بات مسافراً واصبح مع الركب؛ الشأن فيمن بات على فراشه واصبح قد قطع الركب ............................ !

وهذا ونحوه له محمل صحيح ومحمل فاسد,

فمن حكم على ان الراقد المضطجع على فراشه يسبق القائم القانت فهو باطل,

وانما محمله ان هذا المستلقي على فراشه علق قلبه بربه عز وجل,

وألصق حبة قلبه بالعرش,

وبات قلبه يطوف حول العرش مع الملائكة قد غاب عن الدنيا ومن فيها,

وقد عاقه عن قيام الليل عائق من وجع او برد يمنعه القيام, او خوف على نفسه من رؤية عدو يطلبه او غير ذلك من الاعذار,

فهو مستلقِ ِ على فراشه وفي قلبه ما الله به عليم.

وآخر

قائم

يصلي

ويتلو,

وفي قلبه من

الرياء

والعجب

وطلب الجاه

والمحمدة عند الناس

ما الله به عليم,

او قلبه في واد وجسمه في وادِ ِ.

فلا ريب ان ذلك الراقد يصبح وقد سبق هذا القائم بمراحل كثيرة,

فالعمل على القلوب لا على الابدان ... !

والمعول على الساكن لا على الاطلال ... !

والاعتبار بالمحرك الاول ... !

فالذكر
يثير العزم الساكن

ويهيج الحب المتواري

ويبعث الطلب الميت .

الوابل الصيب من الكلم الطيب .... صفحه 70 و 71 ..... .