البُوع، والكُوع، والكُرسوع

[أم عبد الله]

البُوع، والكُوع، والكُرسوع
يخلط بعضهم في الاستعمال بين هذه الألفاظ الثلاثة، وهذا ناشئٌ من تداخل معانيها لديه، فكثيراً ما نسمع قولهم في البليد: ما يُفَرّق بين كوعه وكرسوعه، أوكوعه من كرسوعه أو بوعه من كوعه،أو نحو ذلك من الأساليب.وقد فرقت بينها المعاجم اللغويَّةكالمعجم الوسيط؛إذ ورد فيه:"البُوع:عَظْمٌ يلي إبهام الرِّجل. جمع أبواع".
و"الكُوعُ: طرف الزَّنْد الذي يلي الإبهام. جمع أَكْوَاع".
و"الكُرْسُوعُ: طرف الزَّند الذي يلي الخِنصر، وهو الناتئ عند الرُّسْغ... وكُرْسُوع القدم مَفْصِلها من الساق" جمع كراسيع.
يتبيَّن أنَّ (البوع) هو العظم الذي بعد إبهام الرِّجل، أمَّا (الكُوع) و(الكُرسُوع) فهما عظمان عند مفصل الكفَّ فالذي يلي الخنصر يُقال له: الكُرسوع، والذي يلي الإبهام يُقال له الكُوع فهما عظمان بارزان في آخر الذراع قبل اليد.

نظمها وغيرها بعضهم فقال:

وعظمٌ يلي الإبهام كُوعٌ، وما يلي لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ
وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ ببُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلطْ

قال ابن قتيبة في " أدب الكاتب " (1 / 116 ) :
( الْفَدَعُ ) في الكفّ : زَيْغ في الرُّسْغ بينها وبين الساعد وفي القَدَم أيضا كذلك : زَيْغ بينها وبين عظم الساق ( والْكَوَع ) أن تَعْوَجَّ الكف من قبل الكوع .

وقال في موضع آخر في (1 / 124 ) :
( الزُّجّ ) طرف المرفق . والباطن من المرفق يقال له ( المأْبِض ) وهو باطن الركبة أيضاً ( والأسَلة ) مستدِقُّ الذراع ( والعَظَمة ) وسط الذراع الغليظ منها ( والرًّسْغ ) منتهى الكف عند المفصل ( والنَّواشر ) عروق ظاهر الذراع ( والرَّوَاهِشُ ) عروق باطن الذراع ( والأشاجع ) عروق ظاهر الكف وهي مَغْرِز الأصابع ( والرَّوَاجِبِ ) بطون السُّلاَمَيَات وظهورها ( والْبَرَاجم ) رءوس السُّلاَمَيَات من ظهر الكف إذا قبض القابض كفه نشزَتْ وارتفعت ( والزَّنْدَان ) ما انحسر عنه اللحم من الذراع . ورأس الزند الذي يلي الخنصر هو ( الكُرْسوع ) ورأس الزند الذي يلي الإبهام هو ( الْكُوع )
( والألْية ) اللّحْمَة التي في أصل الإبهام ( والضَّرَة ) اللحمة التي تقابلها . ............... ( والْوَكَعُ ) مَيل إبهام الرِّجْلِ على الأصابع حتى تزول فَيُرَى شخصُ أَصلها خارجا ومنه قيل ( أَمَةٌ وَكْعَاء ) . انتهى .
وقال الدقيقي النحوي في " الاتفاق " ( 1/ 258) : والعظمان المجتمعان هما الزندان والواحد زند ورأسهما الكوع والكرسوع فالكرسوع رأس الزند الذي يلي الخنصر وهو الوحش قال العجاج
( على كراسيعي ومرفقيه ... ) . والكوع رأس الزند الذي يلي الإبهام .وقال : والرسغ ملتقى الكف والذراع وفي الذراعين والساقين الكوع وهو دقتهما يقال امرأة كوعاء ورجل أكوع واذا عمل الرجل بشماله قيل رجل أعسر وامرأة عسراء . انتهى .

وقال العاملي في " الكشكول " ( 2 / 14 ) : من شرح القانون للقرشي في تشريح الساق : قال والموضعان اللذان من جانبيه في أسفله وهما طرفا القصبتين يسميان الكوع والكرسوع تشبيهاً لها بمفصل الرسغ من اليدين والعظمان الناتيان في هذين الموضعين ، العاريان من اللحم ، يسميهما الناس في العرف بالكعبين . انتهى .

المصدر: الألوكة

[زهرة ملاك]

[بشرى فلسطين]

بارك الله فيك أختي الغالية
اكتشفت بعد قراءتي لموضوعك
بأني لا أعرف كوعي من بوعي
جزاك الله خيرا

[أمة الله أم خالد]

اللهم زدنا علما
بارك الله فيك أخيتي وفي نقلك القيم والمفيد

[أم عبد الله]

اسعدني مروركن أخواتي الغاليات

اختي بشرى فلسطين اضحكني تعقيبك والحمدلله انك عرفتي الصح

[أمة الله أم خالد]

جزاكم الله خير الجزاء على النقل والفائدة