الظلم والفتنة

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مع احترامي لكل الآراء الموافقة والمخالفة , أود أن أناقش معكم هذه المقولة :

"حاكمٌ ظلوم , خيرٌ من فتنة تدوم "

فهل تراها مقولة صحيحة متوافقة مع قواعد الأسلام , متناسقة مع المنطق , مؤيدة بالواقع ؟
أم تراها بخلاف ذلك تماما ؟

وإن كنت تريد أن تعرف رأيي أنا أولا , فرأيي مؤيد 100% لتلك المقولة وأراها صحيحة .

لقد كان صطام حسين ـ كما يقولون ـ حاكم ظلوم , ولكن الفتنة التي أتت بعد أدهى وأمر.
وكذلك معمر القذافي وووو...

[أبو الشيماء]

++++
يقول الفضيلُ بن عياضٍ:” لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان، فأمرنا أن ندعوَ لهم بالصلاة، ولم نُؤمَرْ أن ندعوَ عليهم، وإن جاروا وإن ظلموا، لأن جورهم وظلمهم على أنفسهم وعلى المسلمين، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين”.
-* لزوم طاعتهم وإن جاروا؛ لأنه يترتب على الخروجِ من طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصلُ من جَوْرهم، بل في الصبر على جوْرهم تكفيرُ السيئات ومضاعفة الأجور، فإن الله تعالى ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا، والجزاء من جنس العمل، فعلينا الاجتهاد في الاستغفار، والتوبة، وإصلاح العمل.

وفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك، عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:” خيار أئمتكُم الذين تحبّونهم ويحبّونكم، ويصلّون عليكم وتصلّون عليهم، وشرار أئمتكُم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنوكم”. قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال:” لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يداً من طاعة”. وفي لفظ آخر:” ألا من وليَ عليه والٍ، فرآه يأتي شيئاً من معصية اللهِ، فليكره ما يأتي من معصية اللهِ، ولا ينزعَنَّ يداً من طاعةٍ”.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:” من أطاعني فقد أطاع الله،ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني “. وفي صحيح البخاري عن أنس قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:” اسمعوا وأطيعوا، وإن استُعْمِلَ عليكم عبدٌ حبشيٌّ كأن رأسه زبيبةٌ”.

وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا أن بايَعَنا على السمعِ والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعُسْرِنَا ويُسْرِنَا، وأَثَرَةٍ علينا، وأن لا نُنَازِعَ الأمرَ أهلَهُ، قال:” إلا أن تَروْا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”.

[زارع المحبة]

بارك الله فيك أخي الكريم أبا الشيماء ؛ إضافات قيمة ومنهج سديد .
أعانك الله وثبتك .

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

"حاكمٌ ظلوم , خيرٌ من فتنة تدوم "

لقد كان صدام حسين ـ كما يقولون ـ حاكم ظلوم , ولكن الفتنة التي أتت بعد أدهى وأمر.
وكذلك معمر القذافي وووو...

وعليكم آلسلآم ورحمة آلله وبركآته
..
كبدآية اخي آلفآضل إسمآعيل
آنت جئت بمقولة تبين "ظلم آلحآكم" فقلت (حاكمٌ ظلوم)
ثم جئت بآمثلة على آلمقولة تبين طغيآن آلحآكم فقلت (معمر القذافي + صدام حسين)
فهل تريد آلنقآش في حآكم ظلوم
آو
حآكم طآغية
؟؟

[زارع المحبة]

وما الفرق ـ أختي الكريمة بيارق ـ بين ظلوم وطاغية ؟؟
وهل كان صدام حسين ظلوم أم طاغية ؟
ومعمر, والسيسي , وبن علي , وبو تفليقة ومحمد 6 و حسني مبارك ..الخ...في أي صنف هم ؟
وما معنى طاغية ؟

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

وما الفرق ـ أختي الكريمة بيارق ـ بين ظلوم وطاغية ؟؟
وهل كان صدام حسين ظلوم أم طاغية ؟
ومعمر, والسيسي , وبن علي , وبو تفليقة ومحمد 6 و حسني مبارك ..الخ...في أي صنف هم ؟
وما معنى طاغية ؟

وكيف مآ آلفرق بين ظلوم وطآغية!!!
لست آنت من تسآل هذآ آلسؤآل...
آلظلوم ربمآ يظلم بإغتصآب حقوق آلآخرين .. ربمآ بآلحكم لمصلحة آحد دون آلآخر .. ربمآ يسرق ولآ يهتم بآلعدل بين آلرعية
لكن آلطآغية وكمآ آجبتك في موضوع سآبق عندمآ سآلتني عن معنى طآغية
حيث آجبتك بآن آلطآغية من يحكم بغير شرع آلله
وبآلنسبة لصدآم حسين (نسآل آلله له آلرحمة ) قد آ خبرتك سآبقآ آنه في حكمه لم يكن يحكم بشرع آلله بشكل كآمل
..
وبآلنسبة للرؤسآء آلذين ذكرتهم فآنت تعرف رآيي فيهم كــ(معمر, والسيسي , وبن علي , و حسني مبارك)
آمآ ( بو تفليقة ومحمد 6) بصرآحة لآ آعرفهم جيدآ مجرد سمآع آلآسم

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

وكيف مآ آلفرق بين ظلوم وطآغية!!!
لست آنت من تسآل هذآ آلسؤآل...
آلظلوم ربمآ يظلم بإغتصآب حقوق آلآخرين .. ربمآ بآلحكم لمصلحة آحد دون آلآخر .. ربمآ يسرق ولآ يهتم بآلعدل بين آلرعية
لكن آلطآغية وكمآ آجبتك في موضوع سآبق عندمآ سآلتني عن معنى طآغية
حيث آجبتك بآن آلطآغية من يحكم بغير شرع آلله
من أين أتيت بهذا ؟
لا أعلم أن طغى تعني كفر لا في اللغة ولا في الشرع ولا في العرف .
قال الله تعالى "إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية"
والطغيان في اللغة مجاوزة الحد .
فهل عندك غير هذا ؟
أفيدينا بارك الله فيك ...
وبآلنسبة لصدآم حسين (نسآل آلله له آلرحمة ) قد آ خبرتك سآبقآ آنه في حكمه لم يكن يحكم بشرع آلله بشكل كآمل
..كيف تسألين له الرحمة وهولم يكن يحكم بشرع الله ؟
ولا يُشترط في الكفر أن يتكررأو يتعدد .أقصد أن من كفر بفعل ما لا يشترط أن يعيده مرات كثيرة حتى يكفر .
وبآلنسبة للرؤسآء آلذين ذكرتهم فآنت تعرف رآيي فيهم كــ(معمر, والسيسي , وبن علي , و حسني مبارك) لا ـ والله ـ لا أعرف رأيك .
آمآ ( بو تفليقة ومحمد 6) بصرآحة لآ آعرفهم جيدآ مجرد سمآع آلآسم

بوتفليقة رئيس الجمهورية الجزائرية مولود بالمغرب 1936 , حفظ القرآن الكريم صغيرا ثم أخذ العلم في بلده الجزائر وبعدها انتقل إلى جامعة الأزهر بمصر وتخرج منها ثم شارك في ثورة التحرير الكبرى ...واليوم يقول عنه البعض "كافر"!!

أما محمد السادس فهو ملك المغرب ولا أعرف عنه الكثير لأخبرك عن تاريخه ولكني أراه [على التلفاز]يحضر الدروس والمحاضرات الدينية وأحيانا يناقش..., كما أراه في يوم العيد يضحي ويصلي ... فهو عندي مسلم كباقي الناس .

[بــيآرق النصـــر]

أخي الكريم اسماعيل
بالنسبة لسؤالك عن الطاغية (انا لم اقصد بالطاغية تجاوز الحد)
فقولي هنا بالطاغية ليس كقولي لشخص اكثر في ظلم الناس او سرق او كثرت اكاذيبه ومعاملته السيئة (لقد طغيت وتجبرت)
بالعكس هنا الامر مختلف فقد قصدت هنا بالطاغية هو الطاغوت من يحكم بغير شرع الله
وسآتيك ان شاء الله بقول احد العلماء قرأته قبل فترة عسى ان يوفقني الله واجده
وهو تقريبا يأتي كجواب لسؤالك
.......
ثم بالنسبة لصدام فكما تعرف واعرف ان الاعمال بالخواتيم وقد قمت بالرد سابقا على بشير عندما قال ان صدام شهيد
فصدام صحيح له جرائم كثيرة ولكن له كذلك اعمال مشرفة وتعود للمسلمين بفائدة
وكلنا نعلم انه نطق بالشهادة قبل وفاته وعلى يد من قتل وبأي يوم قتل
لهذا ما دامت الأعمال بالخواتيم فنحسبه على خير والله حسيبه.
وبالنسبة لرأيي في الرؤساء هو كرأيي في اي شخص يستحل دماء المسلمين
..
لي عود للإكمآل بإذن آلله فآنآ مشغولة وعلقت على عجلة
وآيضآ مآ زآل هنآك تفصيل

[زارع المحبة]

أنتظر التفاصيل , ولست مستعجلا فعلى مهلك , متى تجدين وقتا كافيا أكملي ردك سواء بعد يوم أو أسبوع أو حتى شهر .

[بــيآرق النصـــر]

والطغيان في اللغة مجاوزة الحد .
فهل عندك غير هذا ؟

آلطآغوت مشتق من آلطغيآن وهو مجآوزة آلحد
قآل عمر بن آلخطآب رضي آلله عنه (آلطآغوت آلشيطآن).
وقآل مآلك رحمه آلله (آلطآغوت : كل مآ عبد من دون آلله).
وقآل آلآمآم آلطبري في تفسيره (وآلصوآب من آلقول عندي في آلطآغوت : انه كل ذي طغيآن على آلله,فعبد من دونه,إمآ بقهر منه لمن عبده,وإمآ بطآعة ممن عبده له,إنسآنآ كآن آو شيطآنآ آو وثنآ آو صنمآ آو كآئنآ مآكآن من شيء)
وقد حده آلآمآم إبن آلقيم رحمه آلله حدآ جآمعآ فقآل
(آلطآغوت كل مآ تجآوز به آلعبد حده من معبود آو متبوع آو مطآع,
فطآغوت كل قوم من يتحآكمون إليه غير آلله ورسوله,,آو يعبدونه من دون آلله آو يتبعونه على غير بصيرة من آلله..
آو يطيعونه فيمآ يعلمون آنه طآعة لله
فهذه طوآغيت آلعآلم إذآ تآملتهآ وتآملت آحوآل آلنآس معهآ رآيت ؟آكثرهم آنصرفوآ عن عبآدة آلله آلى عبآدة آلطآغوت
وعن آلتحآكم آلى آلله وآلرسول آلى آلتحآكم آلى آلطآغوت
وعن طآعته ومتآبعة رسوله آلى طآعة آلطآغوت ومتبآعته
وهؤلاء لم يسلكوآ طريق آلنآجين آلفآئزين من هذه آلامة وهم آلصحآبة ومن تبعهم
ولاقصدوآ قصدهم
بل خآلفوهم في آلطريق وآلقصد معآ)...آنتهى
..............
وآلطآغوت عآم في كل مآ عبد من دون آلله ,, فكل مآ عبد من دون آلله ورضي بآلعبآدة من معبود آو متبوع آو مطآع في غير طآعة آلله ورسوله فهو طآغوت

,,,
هذآ ربمآ يكفي جوآبآ لسؤآلك
وقد قرآته سآبقآ في كتآب آلشيخ محمد حسآن
عنوآن آلكتآب " حقيقة آلتوحيد "
ص 45