اعاني من مرض الوسواس القهري الخاص بالطهارة

[ayafatima]

الشيخ الفاضل
انا اعاني من مرض الوسواس القهري الخاص بالطهارة
طرقت بابك و كلي امل ان تكون السبب في علاجي من الوسواس
لذا اردت اان اذكر لك الامور التي اتوسوس فيها كثيرا و التي هي الغسل الكثير
لذلك اردت ان تفسر لي هذا ما جاء في السنة النبوية فيما يخص الماء الذي لاقته النجاسة كي ترشدني فانا الشيطان يلبس علي الامور و اشك في فهمي



المياه و اقسامها
القسم الرابع
الماء الذي لاقته النجاسة و له حالتان
الاولى ان تغير النجاسة طعمه او لونه او ريحه و هو في هذه الحالة لا يجوز التطهر به اجماعا نقل ذلك ابن المنذر و ابن الملقن

الثانية ان يبقى الماء على اطلاقة بان لا يتغير احد اوصافه الثلاثة و حكمه انه طاهر مطهر قل او كثر دليل ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قام اعرابي فبال في المسجد فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبي عليه الصلاة و السلام دعوه و اريقوا على بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين "
و في حديث اخر "قيل يا رسول الله انتوضا من بئر بضاعة فقال النبي عليه الصلاة و السلام الماء طهور لا ينجسه شيء "
و في حديث اخر "ان النبي عليه الصلاة و السلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث"

ارجوا ان تشرح لي انا فهمت لكن اشك ان فهمي يكون غلط
انا ارى هنا العلة بالنسبة لي لو فهمت هذه الاحاديث ساتخلص من وسواس كثرة غسل الملابس و كثرة تنظيف البيت و كثرة استعمال الماء في الحمام
لاني مثلا لو اردت الاغتسال من الحيض اغسل المحل لكن ابقى اهدر المياه ظانة اني لم اطهر بعد لاني عند الغسيل يرش الماء في الحائط و لما اغسله يرش لي الماء في الاناء الذي استتحم فيه و اعيد الغسل للاناء و الحائط و هكذا و رغم الاحتياط ضروري من رش الماء
اشير لك كي تفهم قصدي جيدا انا اعرف ان العرق طاهر و الماء المنبعث من الجسم الطاهر طاهر الذي اقصد به الرش الماء المتسخ بنجاسة الحيض لما اكون اغتتسل

و امي و اختي يقولان لي ان الماء و لو رش فيه شيء نجس لا ينجس و هكذا شرحت لي اخي الحديث و قالت لانه لا تقدري على الاحتياط فضروري ان يرش و انا كذلك لما قرات الحديث فهمت ان الماء و لو ترش عليه النجاسة لا ينجس لكن بشرط ان لا تغير النجاسة لونه او رائحته او طعمه
اما اذا غيرت النجاسة لونه و طعمه و رائحته فيصبح نجس
و لقد وجدت ان البول يغسل مرة واحدة فقط فيطهر يعني لو اخذت اناء به ماء و وضعت الثوب المتنجس بالبول مثلا رغم اختلاط الماء بالبول فقد طهر الثوب لانه قيل غسله مرة واحدة و ذلك الماء الذي غسلت فيه مادام طهر الثوب يعني طاهر في حد ذاته و ذاك الماء في الحقيقة مختلط مع البول
صح
لكن رغم هذا اتوسوس او بالاحرى اريد التاكد فاشرح لي جزاك الله خيرا و نورني بعلمك
كما اسالك عن بقيت اثار دم الحيض في الثوب لما يغسل هل ارمي ذلك الثوب ام البسه مرة اخرى

[بدر100]

مشكور شيخنا وجعل الله انفسنا وقلوبنا اقوى من الشيطان وقهره الله وخيبه ونصر عباده

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayafatima

الشيخ الفاضل
انا اعاني من مرض الوسواس القهري الخاص بالطهارة
طرقت بابك و كلي امل ان تكون السبب في علاجي من الوسواس
لذا اردت اان اذكر لك الامور التي اتوسوس فيها كثيرا و التي هي الغسل الكثير
لذلك اردت ان تفسر لي هذا ما جاء في السنة النبوية فيما يخص الماء الذي لاقته النجاسة كي ترشدني فانا الشيطان يلبس علي الامور و اشك في فهمي
المياه و اقسامها
القسم الرابع
الماء الذي لاقته النجاسة و له حالتان
الاولى ان تغير النجاسة طعمه او لونه او ريحه و هو في هذه الحالة لا يجوز التطهر به اجماعا نقل ذلك ابن المنذر و ابن الملقن
الثانية ان يبقى الماء على اطلاقة بان لا يتغير احد اوصافه الثلاثة و حكمه انه طاهر مطهر قل او كثر دليل ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قام اعرابي فبال في المسجد فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبي عليه الصلاة و السلام دعوه و اريقوا على بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين "
و في حديث اخر "قيل يا رسول الله انتوضا من بئر بضاعة فقال النبي عليه الصلاة و السلام الماء طهور لا ينجسه شيء "
و في حديث اخر "ان النبي عليه الصلاة و السلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث"
ارجوا ان تشرح لي انا فهمت لكن اشك ان فهمي يكون غلط
انا ارى هنا العلة بالنسبة لي لو فهمت هذه الاحاديث ساتخلص من وسواس كثرة غسل الملابس و كثرة تنظيف البيت و كثرة استعمال الماء في الحمام
لاني مثلا لو اردت الاغتسال من الحيض اغسل المحل لكن ابقى اهدر المياه ظانة اني لم اطهر بعد لاني عند الغسيل يرش الماء في الحائط و لما اغسله يرش لي الماء في الاناء الذي استتحم فيه و اعيد الغسل للاناء و الحائط و هكذا و رغم الاحتياط ضروري من رش الماء
اشير لك كي تفهم قصدي جيدا انا اعرف ان العرق طاهر و الماء المنبعث من الجسم الطاهر طاهر الذي اقصد به الرش الماء المتسخ بنجاسة الحيض لما اكون اغتتسل
و امي و اختي يقولان لي ان الماء و لو رش فيه شيء نجس لا ينجس و هكذا شرحت لي اخي الحديث و قالت لانه لا تقدري على الاحتياط فضروري ان يرش و انا كذلك لما قرات الحديث فهمت ان الماء و لو ترش عليه النجاسة لا ينجس لكن بشرط ان لا تغير النجاسة لونه او رائحته او طعمه
اما اذا غيرت النجاسة لونه و طعمه و رائحته فيصبح نجس
و لقد وجدت ان البول يغسل مرة واحدة فقط فيطهر يعني لو اخذت اناء به ماء و وضعت الثوب المتنجس بالبول مثلا رغم اختلاط الماء بالبول فقد طهر الثوب لانه قيل غسله مرة واحدة و ذلك الماء الذي غسلت فيه مادام طهر الثوب يعني طاهر في حد ذاته و ذاك الماء في الحقيقة مختلط مع البول
صح
لكن رغم هذا اتوسوس او بالاحرى اريد التاكد فاشرح لي جزاك الله خيرا و نورني بعلمك
كما اسالك عن بقيت اثار دم الحيض في الثوب لما يغسل هل ارمي ذلك الثوب ام البسه مرة اخرى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الماء الذى فى خزانات المنازل التى تبلغ مترا مكعبا فأكثر لا ينجسها شئ .
فكما عند أبو داود بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث " .
وفى رواية له : " فإنه لا ينجس " .
وعند ابن ماجة : " إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء " .

والقلتان بالرطل المصرى أربعمائة وستة وأربعون رطلا وثلاثة أسباع الرطل ، وبالمساحة ذراع وربع ذراع طولا وعرضا وعمقا بذراع الآدمى المتوسط ، وفى المكان المدور كالبئر تكون المساحة ذراعا عرضا ، وذراعا ونصف ذراع عمقا ، وثلاثة أذرع وسبع ذراع محيطا ، وفى المكان المثلث ذراع ونصف عرضا ومثل ذلك طولا وذراعان عمقا .

وجاء عند أبى داود وأصحاب السنن من حديث أبى سعيد الخدرى أنه قيل لرسول الله إنك تتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر تلقى فيها الحيض ؛ ولحوم الكلاب ؛ وعذر الناس ؟ فقال : الماء طهور لا ينجسه شيء .
وبئر بضاعة واقعة ومعروفة في شرق المدينة ، وباقية إلى يومنا هذا ولم تكن جارية يوما ، فمن قال إنها كانت جارية : فقد أخطأ ، فإنه لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عين جارية ، وبئر الزرقاء وعيون حمزة حدثتا بعد موته صلى الله عليه وسلم .

قال أبو داود و سمعت قتيبة بن سعيد قال سألت قيم

بئر بضاعة عن عمقها قال أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة قلت فإذا نقص قال دون العورة قال أبو داود وقدرت أنا بئر بضاعة بردائي مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع وسألت الذي فتح لي باب البستان فأدخلني إليه هل غير بناؤها عما كانت عليه قال لا ورأيت فيها ماء متغير اللون .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ما يطير من بدن المغتسل أو المتوضئ من الرشاش في إناء الطهارة لا يجعله مستعملا . وكذلك غمس الجنب يده في الإناء والجرن الناقص لا يصير مستعملا . وأما مقدار الماء الذي إذا اغتسل فيه الجنب لا يصير مستعملا : إذا كان كثيرا مقدارقلتين . وأما الطاسة التي توضع على أرض الحمام فالماء المستعمل طاهر لا ينجس إلا بملاقاة النجاسة ، فالأصل في الأرض الطهارة حتى تعلم نجاستها ، لا سيما ما بين يدي الحياض الفائضة في الحمامات ، فإن الماء يجري عليها كثيرا .
أخــــــــــتاه
لو بقى فى الثياب لون دم بعد غسله فهو طاهر ولا بأس به
أخــــــتاه
ديننا يسر فاتبعيه ، والشيطان عدو فاستعيذى بالله منه وابتعدى عنه .

بارك الله فيك

[ayafatima]

ما يطير من بدن المغتسل أو المتوضئ من الرشاش في إناء الطهارة لا يجعله مستعملا . وكذلك غمس الجنب يده في الإناء والجرن الناقص لا يصير مستعملا . وأما مقدار الماء الذي إذا اغتسل فيه الجنب لا يصير مستعملا : إذا كان كثيرا مقدارقلتين . وأما الطاسة التي توضع على أرض الحمام فالماء المستعمل طاهر لا ينجس إلا بملاقاة النجاسة ، فالأصل في الأرض الطهارة حتى تعلم نجاستها ، لا سيما ما بين يدي الحياض الفائضة في الحمامات ، فإن الماء يجري عليها كثيرا .
أخــــــــــتاه
ما معنى لا يجعله مستعملا انا لم افهم شيء
فهل اذا تطايرت النجاسة عللى الاناء الذي اغتسل فيه و لم يتغير لونه و لا طعمه و لا رائحته يسمى طاهر ام نجس
ارجوك وضح لي جيدا