إكمال الدراسه أم الزواج ..!! أيهما فى مصلحة الفتاه..؟؟

[الــخــنــســاء]

ثانيا أنت حللت الدين و أنواعه إعتمادا على مصادر فلسفية نفسية

و نحن لن نتختلف بإذن الله لأن الدين الإسلامي نفسه جامع لجميع العلوم

أولا تكلمت عن ضاهرة التدين و أنواع التدين حسب الفرض و المجتمع

أقول لك أخي أن البشر رغم إختلافه إلا أنه يتحد في حاجته إلى التدين فهو مهم جدا للكائن البشري و يكتسب

التدين أهميته من كونه فطرة فطر الله عباده عليها ، وركزها في نفوسهم ، فما من أحد من العالمين إلا ويجد

ذلك من نفسه ،بحيث لا يستطيع العيش بدونه إلا مع حرج وضنك ، وحاجة الإنسان إلى التدين أعظم من

حاجته إلى الطعام والشراب . ويكتسب التدين أهميته أيضا بالنظر إلى آثاره الإيجابية، على الفرد والجماعة

على حد سواء.......
قال الله تعالى : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى

شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ } الأعراف:172

قال جمع من المفسرين في معنى الآية : إن الله أخرج ذرية آدم من صلبه ، وأمرهم بعبادته وأخذ عليهم

الميثاق بذلك ، فهم وإن نسوا قصة أخذه إلا أن حقيقته باقية في نفوسهم ، وهي ما يعبر عنه القرآن بالفطرة ،

كقوله سبحانه : {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ

الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ } الروم:30

و عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (كل مولود يولد على الفطرة )

، وفي صحيح مسلم عنعياض بن حمار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (قال

الله : .. إني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي

ما لم أنزل به سلطانًا )


ومعنى "الفطرة " في الآية وفي حديث أبي هريرة هو التوحيد ، ومعنى "الحنفاء" في حديث عياض رضي

الله عنه : أي المائلين عن الشرك إلى التوحيد ، فقد اتفقت أدلة الكتاب والسنة على أن التدين جِبِلَّةٌ إنسانية

خُلقت مع الإنسان ووجدت بوجوده ، إلا أن تنشئة الإنسان وتربيته - إن كانت على خلاف منهج الله

وشرعه - تؤثر سلبا على جبلة التدين وتنحرف بها عن مسارها الصحيح .........

حاجة الإنسان إلى قوانين وأخلاق تنظم حياته ، وتضبط سلوكه ، ليتميز بذلك عن سائر الحيوان، فإن الناس

إما أن يعيشوا من غير دين ينظم حياتهم ، ويضبط سلوكهم، وإما أن يتخذوا لهم من يشرّع لهم دينا ، وإما أن

يكونوا على الدين الحق الذي جاءهم بالبينات والهدى ، فيكونوا بذلك على وفاق مع فطرتهم التي فطروا عليها

، فتنتظم أمور حياتهم خير انتظام

قال تعالى : {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} آل عمران:85

و الحديث طويل في هذا و لنا عودة إن شاء الله

[الــخــنــســاء]

و الأن موضوع التطرف :

التطرف في اللسان العربي مشتق من "الطـَّرَف" أي "الناحية"، أو "منتهى كل شيء". وتطرّف "أتى

الطرف"، و"جاوز حد الاعتدال ولم يتوسط". وكلمة "التطرف" تستدعي للخاطر كلمة "الغلوّ" التي تعني

تجاوز الحد. وهو من "غلا" "زاد وارتفع وجاوز الحد". ويقال الغلو في الأمر والدين

و قد نهانا الله عز وجل من التطرف في الدين في قوله تعالى

"لا تغلوا في دينكم" في سورتي (النساء: 171، ) (المائدة: 77).

أسباب التطرف :



من المؤكد أن التطرف لم يأت ولم يولد من لا شيء فهو طبعا له بواعثه أسبابه و دواعيه

ومن بين هاته الأسباب نذكر ما هو ديني، وما هو سياسي، منها ما هو اجتماعي، وما هو اقتصادي، ومنها

ما هو نفسي، وما هو فكري، وما هو خليط من هذا كله أو بعضه

فالسبب الأساسي يرجع من المتطرف نفسه و ما يأثر فيه من العلاقات التي تربطه بأسرته

بالأبوين بالإخوة.....أو العلاقات التي تربط بين الأطراف و التي تأثر فيه بطربقة أو بأخرى

و قد يكون السبب في التناقض الذي تعرفه نفسية المتطرف بين الواجب والواقع.. بين الدين والسياسة..

بين القول والعمل.. بين الآمال والمنجزات.. بين ما شرعه الله وما وضع البشر.

و قد يكون أيضا السبب هو فساد الحكم، في دولة إسلامية فيجد نفسه وحيدا أمام التيار و يرى أن

من واجبه إحداث التغيرات.....و نجد أيضا عامل الحاقدين على الإسلام في الخارج، مما جعل القرآن

والسلطان، أو الدين والدولة في خطين متوازيين لا يلتقيان. بالنسبة له.....

و من بين الأسبا أيضا نجد كما قلت أخي ضعف البصيرة بحقيقة الدين و علومه و أصوله و أسراره

فهناك من يحفض حديث أو اتنين تجده ساخطا على الدنيا و يريد الخلاص من المحيط و يبدأ في التفكير

بالإنفجارات ...........و هناك من يتبع هؤلاء الجهال و قد نجهم على المنابر في المساجد و لما لا حكام

يأمرون و ينهون و لا حول و لا قوة إلا بالله

قال صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقبض الله العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض

العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالاً، فسئلو، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا " [الحديث

في الصحيحين من رواية عبد الله عمرو رضي الله عنهما ]



قال بعض أهل العلم : تقدير هذا الحديث يدل على أنه لا يؤتى الناس قط من قبل علمائهم، وإنما يؤتون من

قبل أنه إذا مات علماؤهم أفتى من ليس بعالم، فيؤتى الناس من قبله، وقد صرف هذا المعنى تصريفاً، فقيل:

ما خان أمين قط، ولكنه ائتمن غير أمين فخان، قال: ونحن نقول: ما ابتدع عالم قط ولكنه استفتي من ليس

بعالم.

قال: مالك بن أنس بكى ربيعة يوماً بكاء شديداً، فقيل له: مصيبة نزلت بك؟ فقال: لا .. ولكن استفتي

من لا علم عنده! )

و هناك سبب أخر يتمثل في الاتجاه الظاهري في فهم النصوص

أ- روى مالك والبخاري ومسلم وأصحاب السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُسافر بالمصحف

إلى أرض الكفار أو أرض العدو.

والناظر في علة هذا المنع يتبين له أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم ينه عن ذلك إلا مخافة أن يستهين به

الكفار أو ينالوه بسوء.

فإذا أمن المسلمون ذلك، فلهم أن يصطحبوا المصاحف في أسفارهم إلى غير بلاد الإسلام، بلا حرج، وهذا

ما يجري عليه العمل من كافة المسلمين اليوم دون نكير، بل إن أصحاب الديانات المختلفة في عصرنا،

ليتنافسون في تسهيل وصول كتبهم المقدسة إلى شتى أنحاء العالم، تعميماً للتعريف بدينهم والدعوة إليه.

ويحاول المسلمون أن يلجوا هذا المولج عن طريق ترجمة "معاني القرآن " حيث لسان الأقوام غير لساننا.

[الــخــنــســاء]

تكلمت أيضا عن التصوف

نحن لا نتختلف في شيء و أهديك أخي هذه المواقيع عن التصوف سنن التصوف


بيان قواعد الصوفيه و غيرها

http://www.islamic-sufism.com/


و هذا موقع عن التصوف بمبدأ أهل السنة و الجماعة :

http://www.sunna.info/Lessons/islam_514.html

http://www.sunna.info/islamic/sufism.html

و للحديث بقية إن شاء الله

[الــخــنــســاء]

http://www.islamic-sufism.com



http://www.sunna.info/Lessons/islam_514.html


http://www.sunna.info/islamic/sufism.html

[شروق الاجزجي]

السلام عليكم
اخي الكريم
بصراحة انا لم افهم اشكالية الموضوع الذي تناقشه مع الاخت عائشة !!
ولكن بكل بساطة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا ، كتاب الله وسنتي "
من هنا عرفنا مصدر التشريع
وهما القرآن والسنه
ولنرى ما قال التشريع في هذا الموضوع

" قال رسول الله " اذا جاءكم من ترضون دينه وخُلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير "
اذا عرفنا مواصفات الزوج : الدين والخلق
"قال رسول الله " تنكح المراءة لاربع : لمالها ، وجمالها ، وحسبها ، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك "
اذا فمواصفات الزوجة : الدين
هذا هو الاساس
وسواء اخد الناس بهذا وطبقه او لا
لا ينتقص ذلك من اصل التشريع شئ
وهناك اخي الكريم متضادان موجودين الى ابد الحياة وهما
الصح والخطأ
فهناك الصح والخطأ في كل شئ
وهناك من يطيع الله ورسوله وهناك من يتبع هواه
واقول لك اخي
ليس عليك هداهم
ابدأ بنفسك وأنشئ اسرة مسلمة متدينة تسير وفق منهج الله
وتذكر ان القاعدة المسلم بها

ان هناك من يعبد الله وهناك من يعبد هواه !

وبخصوص الرد على تسأول الموضوع كنت قد بينت من قبل ان الدراسة مهمة جدا للفتاة ولكنها ليست حجة لرفض زوج صالح فالاولى اذا كان انسان صالح في رأيي هو الزواج ثم الدراسة ولتوازن بين الاثنين
والله اعلم

[saidabd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق الاجزجي

السلام عليكم
اخي الكريم
بصراحة انا لم افهم اشكالية الموضوع الذي تناقشه مع الاخت عائشة !!
ولكن بكل بساطة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا ، كتاب الله وسنتي "
من هنا عرفنا مصدر التشريع
وهما القرآن والسنه
ولنرى ما قال التشريع في هذا الموضوع

" قال رسول الله " اذا جاءكم من ترضون دينه وخُلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير "
اذا عرفنا مواصفات الزوج : الدين والخلق
"قال رسول الله " تنكح المراءة لاربع : لمالها ، وجمالها ، وحسبها ، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك "
اذا فمواصفات الزوجة : الدين
هذا هو الاساس
وسواء اخد الناس بهذا وطبقه او لا
لا ينتقص ذلك من اصل التشريع شئ
وهناك اخي الكريم متضادان موجودين الى ابد الحياة وهما
الصح والخطأ
فهناك الصح والخطأ في كل شئ
وهناك من يطيع الله ورسوله وهناك من يتبع هواه
واقول لك اخي
ليس عليك هداهم
ابدأ بنفسك وأنشئ اسرة مسلمة متدينة تسير وفق منهج الله
وتذكر ان القاعدة المسلم بها

ان هناك من يعبد الله وهناك من يعبد هواه !

وبخصوص الرد على تسأول الموضوع كنت قد بينت من قبل ان الدراسة مهمة جدا للفتاة ولكنها ليست حجة لرفض زوج صالح فالاولى اذا كان انسان صالح في رأيي هو الزواج ثم الدراسة ولتوازن بين الاثنين
والله اعلم

اختى الفاضلة شروق الازجى اري انكى على نيتك الاخت عائشة دخلت معى فى نقاش هو لب المشاكل كلها فى

المجتمع دالك الرجل المتدين من هو صوفى متطرف جاهل بامورالدين وهكدا

والسلام وشكرالك اختى الفاضلة على المشاركة

[saidabd]

اما الاخت الفاضلة عائشة دخلت معى فى نقاش فلسفى نعم ولكن جميع الروابط التى تكرمتى على بها اعرفها

ولدى مشاركة في بعضها ولكن ان لكل مجتمع مشاكله مثلا السعودية والخليج كله بلد غنى ومشاكله تختلف

والعجيب انى وجدت رقما قياسيا يصل الى 4ملايين عانس ببلاد مسلم لا داعى لدكر اسمه وشاركت فى هدا الموضوع

حيث ساهمت فى سبب وجود العوانس رغم وجود المال والعمل ونقص فى البطالة لدرجة انعدامها قلت ان مشكل

رفض تعدد الزوجات والشباب والدراسة فى الخارج يجد حرية ولا يفكر فى بنت بلده وكدالك التقليد الاعمى للغرب

وزبالة افكاره مجتمع منحل كان الشاب لايري من بنت بلده شعرة راسها حتى افتتن بالاجنيات كاسيات عاريات

ومنهن عربيات الى اخره ونرجع الى موضوعنا البلد وبلدان فقيرة اى اقتصاديات تحت المستوى نفس المشكل

فقر مدقع العائلة منها من دخلها اقل من 2دولار فى اليوم واحد يعمل0 1 بدون عمل كيف تكمل هده ا لبنت دراستها

بالخاوى ديال كروش الاب لايعمل وطريح فراش الام لامدخول ربيت بيت فقط ومصارف تتقل كاهل العائلة

نعم ممكن دراسة حتى اخر صف ابتدائى ام الاعدادى والتانوى مشكل مادى اولا ومشكل عاطفى اختلاط وتحرش جنسي

لدرجة الجريمة لباس الفتياة مغري جدا والاستا د لايهمه ان يحرك ساكنا الادارة لا تراقب لباس محتشم او غيرمحتشم

الاستادة نفسها تتير انتباه الشباب هل هده مدرسة تربوية مؤسسة نضع فيها اولادنا وفلدت اكبادنا الامانة فى يد جميع


المسؤولين الكل مسؤول تجد بنت ولد بنت ولد والتى ليس لها علقة تسمى معقدة خوانجية رجعية مسدودة الى اخره من

الاوصاف الانحلال ا لخلقى فى المؤسسات حطم رقم قياسي ولنا عودة والسلام

[الــخــنــســاء]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته :

أولا سأكمل ما قلت سابقا :

((.من هنا تكون ارهاب تفرقيع على الاخرين هل هدا من الدين مثل ما وقع فى مصر

الحببية امس قتل ابرياء من الدين قتل رجال امن من الدين تخرويض وسياسة وتشلهيب

باسم الدين ولكنى متشائم تشوهت صورة الاسلام حتى اصبح اما رديلة وزندقة او تطرف وقتل ونهب باسم الدين نحن امة وسطا""" كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر "" نعم موضوعنا هل الدراسة ام الزواج نعم حين اصبح الكل يفتي ومفتى ههى النتيجة الدراسة اولا حتى تضمن المرأة مستقبلها نعم معكم حق ومن يضمن السلوكيات من علاقات غير شرعية تحت غطاء طلب العلم واختلاط بين الشباب وهناك رحلات وسفر بحرغابة حتى السفر الى الخارج قصد الدراسة اين البنت انها فى فرنسا تكمل الدراسة نعم وتحصل على الدكتوراه وحدها نعم ولما لا انت متشائم
اين دا محرم اب اخ عم جد الى اخره تسافر وحدها نعم نحن الان فى عصرالتقدم والنهضة والمساوات انت متشائم متخلف والسلام هدية الى من ,,,,ووو)))الإرهاب ناتج عن التطرف يعني علينا الرجوع إلى أسباب التطرف و معالجتها و بالتالي لن يكون هناك

إرهاب أما سياسة القمع المتبعة فلن تفيد في شيء فالمشكل مشكل نفسي إذا كان لا يخاف من الموت

و مستعد لعمليات إنتحارية فكيف سيردخ للقانون عبر سجن تعذيبي أو ما شابه....و أنا أقول لك

هذا الإرهاب ماهو إلا جزء صغير لا يساوي شيء أمام الإرهاب الذي يمارس في الدول العغربية الشقيقة

باسم الحرية و التقدم من طرف الأسود الذي لا أحد يستطيع ردعهم أو الوقوف أمام جبروتهم عليهم لعنة الله

أما بخصوص الدراسة فهي ليست غطاء لمقاسد إجتماعية و إن كان هذا فلا قيمة الله و الجلوس في البيت

أفضل لحفض الكرامة الدراسة في حد ذاتها هي تربية و تقويم لكلا الجنسين و تيقى طبعا في حدود القسم

لكن لا أرى هناك دافع لرحلات و خرجات هكذا و إلا ستخرج الدراسة عن معناها الحقيقي.....فإن كانت

لا تساهم في تحسين سلوك الفرد و تفسده فلا داعي منها....و ليس كل الناس هكذا فالإستثناء لا يلغي

القاعدة غالبا ما تكون فتياة محجبات داخل المدرسة و تعملن في نشر الدعوة و شباب ملتزمين ذوا أخلاق

حميدة لا يقبلون الرذيلة على أخواتهم و ينصحون الشباب ......أما بالنسبة عن المسؤول عن كل هذا

فأنا أقول لك الإنسان سيد نفسه و كل شخص مسؤول عن عمله وعن شبابه في ما أفناه........

أما بالنسبة للدراسة في الخارج فهي مسؤولية البنت نفسها فعليها أن ترفض و إن كانت طائشة

فعلى الأبوين التصرف لا أقول العنف و لكن مثلا مناقشتها و تعليمها المبادئ أولا ليس {كل مولود

يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو يمجسانه }

أما بخصوص سفر المرأة بدون محرم فهو لا يجوز:

و هذه فتوى لسامي بن عبد العزيز الماجد :

الأصل أن المرأة لا يجوز لها أن تسافر إلا ومعها ذو محرم (ومحرم المرأة هو كل من تحرم عليه المرأة

على التأبيد بسبب مباح لحرمتها: كالأب، والابن، والأخ، وابن الأخ، وابن الأخت، والعم، والخال )،

والأدلة في ذلك صريحة وصحيحة، فعنه - صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" لا تسافر المرأة إلا مع ذي

محرم" رواه البخاري في صحيحه (1862)، ومسلم(1341) من حديث ابن عباس –رضي الله

عنهما-وقال – صلى الله عليه وسلم-: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة

إلا مع ذي محرم عليها" رواه البخاري (1088)، ومسلم (1319) من حديث أبي هريرة –رضي الله

عنه-، وللحديث روايات أخرى كثيرة متقاربة .

[saidabd]

محرم" رواه البخاري في صحيحه (1862)، ومسلم(1341) من حديث ابن عباس –رضي الله

عنهما-وقال – صلى الله عليه وسلم-: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة

إلا مع ذي محرم عليها" رواه البخاري (1088)، ومسلم (1319) من حديث أبي هريرة –رضي الله

عنه-، وللحديث روايات أخرى كثيرة متقاربة .

هدا هو بيت القصيد ومربط الفرس"" ادا تدهب الفتاة لتكمل دراستها هل يسافرمعها


دامحرم نعم لا وكيف هدا هل ستقبل الدولة اللتى ستكمل فيها دراستها لنقول ليست

دولة تكمل دراستها بالبيضاء الرباط "" الى اخره مبارة لكى تحصل على وضيفة

بمدينة اخري تخرجت معلمة استادة هناك مشاكل كراء مع فتياة اخريات اعرف من هن

يكملن دراستهن بمدينتى التى أعيش فيها شيء مخجل بنت وحدها وسط مجتمع خطير

دئاب بشرية مواصلات مصروف يومى عائلتها بمدينة اخرى او بادية اخري فقراء

يطمعون فى ابنتهم الوحيدة ان تحصل على وضيفة يوما ما وربما هاجرت الاسرة كلهاا

الى المدينة المجاورة وهكدا نساهم فى الهجرة القروية الاب الام الاخوان تركوا الارض

الماشية الفلاحة الاب حرفة تاجر متجول او بناء او طالب معاشوا امتلئت المدينة عن

اخرها بناء عشوائ احياء شعبية مدن صفيح كوارث وهاهي البنت اما ان تنجح او رسوب

لا 8 ولا 9 ولنا عودة والسلا م تحياتى
__________________

[الــخــنــســاء]

ههههه

أسفة و لكن يبدو أنك تبحث عن المشاكل و أنت فعلا شخص متشائم لماذا تترك الفتاة أصلا مكان

عيشها لدراسة في بلد آخر أو حتى مدينة أخرى فوسائل التعليم موجودة و الحمد لله في كل مكان على الأقل

إلى السنة الكالوريا

و لنا عودة ‘إن شاء الله