زواج المتعة

[drabass59]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اسف لهذا الاسفاف وكنت اظن ان الحوار القصد منه التقرب لوجه تعالى و لا ادري ان الكلام كلام الشيخ وحقه فقط وليس كلام الله وحجته البالغة
كان على من رد علي ان يجيب على النقاط التي اوردتها لا على التهجم والاقصاء ولكن اشك في ان السلاح الذي وجه الي هو سلاح الحجة الضعيفة والبرهان العاجز واتمنى ان يحاججونني بكتاب الله وحده اليس الله هو احكم الحاكمين وله الحكم في الاخرة والاولى او ليس الله هو الامر بتدبر القران وان دين الله هو دين المحبة وجادلهم بالتي هي احسن اليس الله هو من دعانا الى اتباع الحكمة الحسنة في التعامل بيننا سامحكم الله وياليت ان كان هناك من سعة الصدر وعظم العزيمة وحسن الاصغاء لكنا وصلنا الى الحق واتحدى مركز الافتاء ان يرد على تساؤلاتي وخاصة النقطتين الاخيريتين في ردي والله اكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولا عزة للمعاندين وسلام الله وبركاته عليكم
د عباس

[ahmad12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

الظاهر إنك ما قرأت الفتوى جيدا يا دكتور ففيها رد على كل الشبه التي أوردتها ، ومن يبتغي الحق وإقامة الحجة عليه تعظيم آيات الله عز وجل أولا بكتابتها بالشكل الصحيح ودون أخطاء.

[drabass59]

اللهم الحقنا بمحمد وال محمد واصحاب محمد ومحبي محمد وانصار محمد ومن وال محمد ومن بايع محمد ومن شايع محمد ومن تابع محمد واكتب لنا شفاعة محمد ومحبة محمد وحشر مع محمد وال محمد يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم الهم اليك اشكو اليك ارجو ما عندك وابتغي مرضات واعوذ من فتنة الناس ومن قول الناس ومن راي الناس اليك انيب وبك اعتصم فانت خير مولى وخير نصير
احسنتم جزاكم الله خيرا وهداني واياكم سواء السبيل وان لايجعلنا ضالين مضلين وانما هادين مهديين .
قال الامام عي كرم الله وجهه ما حاججت عالما الا وغلبته وما حاججني جاهل الا وغلبني
د عباس

[reem50]

اخوتي الاعزاء
كل المذاهب الاسلاميه على الراس والعين ولن العن من ينطق بالشهادتين ابدا
فقط ارحب بالدكتور عباس واقول له
زواج المتعه بالشكل الذي يتم الان في ايران واحيانا في العراق بدون الالتزام بشروطه واسبابه فانه زنا بدون ادنى شك
واقول لااخي احمد حضرتك قلت
أن يستمتع جماعة من امرأة واحدة ويقروا النوبة لكل منهم فيختلط ماؤهم، وهذا من أعظم المحرمات لما فيه من اختلاط الأنساب.
هذا الكلام لم اسمع به وانا اعيش بين الشيعه منذ طفولتي ...
واتمنى نكون واقعيين ونواجه انفسنا
زواج المتعه يتم في كل البلدان العربيه والاسلاميه تحت مسميات مختلفه
مثل
زواج المسيار ... زواج المسفار .... الزواج العرفي وغيره
وانا برائي المتواضع
كله خطا ويودي الى كوارث لجتماعيه حتى لو قلتم لي حلال
والذي عنده مشكله هناك تعدد الزوجات نحل به المشكلات

[drabass59]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت العزيزة
الاخوة الاعزاء
انا اقول عن المبداء ولا اتناول الممارسات فالحج حلال حلال حلال ولكن كل من ذهب للحج فهو حاج وهل كل من صلى فهو مقبول صلاته وهل كل من قال لا اله الا الله مسلم
وفيهم من يستنجس منه ابليس لنجاسته وبعده عن الله
القول عندي يتعلق بالمبادي وليس بالممارسات
والله يشهد ان من المسلمين من يتبرء الله منه ورسوله وهم يرتقون المنابر يوعظون كما يوعظ العباد والله يشهد انه الد الخصام وانت عشت في بغداد عاصمة الاسلام والمسلمين ورايت بام عينك ما فعل المبطلون وكلهم ينادون لا اله الا الله محمد رسول الله والله ورسوله براء منهم
اختي العزيزة انا ممن يدعو الى ايجاد الحلول والرجوع الى القران وحده والى الله ورسوله ويكفينا فرقة وشتات والله يوفق الجميع
اخوكم د عباس

[ahmad12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

اقرئي واحكمي يا خالة ريم :

يا خالة ريم الروافض دينهم الكذب وعلماء الشيعة ( المراجع ) يستغلون جهل العوام ليستبيحوا أموالهم وأعراضهم وبانتظار رد الشيخ أبي البراء الأحمدي

[drabass59]

سم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ولعنة الله على الكاذبين من اول الاولين الى اخر الاخرين حتى قيام يوم الدين
واشهد ان الله حق وان ما نشر باطل ومزيف ولا اساس له لا في مذهبنا ولا في ديننا واني ابرا الى الله والى رسوله من هذا((يايها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبا فتبينوا )).
هل تبين الاخ وسال بنفسه وتحرى هل حمل ذمة الاسلام في رقبته وبحث قبل ان ينشر مانشر اني اذ استغفر الله من هذا القول انما هو من تشنيعات اهل الغدر والافتراء وقد كذبوا على رسول وعلى الله فلم العجب ان يكذبوا على الناس
احواني في المنتدى من يريد ان يتبين الحقيقة فالحقيقة مضانها كتاب الله وان اردتم ان تسالوا عن صحة ما نشر فمكتب الصدر وغيره من مراجع الشيعة مفتوحه ومواقعهم سهلة الاستدلال عليها ويمكن السؤال والتاكد من ذلك .
الا لعنة الله على الكاذبين
الا لعنة الله على المفترين
الا لعنة الله على من حلل محرم وحرم حلالا
والعاقبة للمتقيين

[ابو البراء]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم الدكتور عباس حياك الله
ولكن احب او اوضح لك بعض النقاط حتى لا يختلط الفهم على الاخوة الكرام ويظن البعض ان المتعة حلال !!!

وخاصه في النقطتين الثالثة والرابعة بقولك :

3.قول الخليفة لايمكن ان ينسخ حكم رباني باي حال من الاحوال وللقصة سبب فمن يتحدث عن تحريم المتعة عليه ان يبين سبب تحريم عمر لها

4.المتعة زواج شرعي قائم على الرضا وبموجب كتاب الله وفيه المهر والعقد والاشهار والنسب والنفقة غير ان المتعة زواج له مدة كزواج المحلل الذي يعقد لاجل التحليل بين من اوقع الطلقات الثلاث واراد ارجاع زوجته اليه (التجحيش).


اقول لك دكتور عباس ليس من حرم المتعه سيدنا عمررضي الله عنه ولكن من حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اكثر من مناسبة وخاصة ان عادة المتعة كانت قبل الاسلام كعادة انتشار الخمر ولما جاء الاسلام تدرج في التحريم واليك التفصيل
ام عن قول التجحيش واعادة المرأة بعد الطلقات الثلاث فقد سماها الرسول عليه الصلاة والسلام الذي ينوي التجحيش بغرض الرجعه سماه الرسول التيس المستعار نسأل الله العفو والعافيه
وما ذكره الاخ احمد عن الروافض فهذا اقل القليل وما خفي كان اعظم وعقائدهم في المتعة وامور كثيرة اذا تكلمنا فيها لن ننتهي ملخص القول عنها انهم امة مبتدعين ضالين مضليين

النقظه الثانية المتعة حرام وليست بزواج شرعي واليك التفصيل وكنت اتمنى ان يكون الرد خاص بالشيخ ابو البراء ما دام الموضوع في قسمة المخصص

زواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح قد كان موجودا في الجاهلية.

فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كالخمر، فجلعله الإسلام جائزا في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء.

ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.


أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد.

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما كان الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا.

وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة.


وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة".

ولكن هل هذا التحريم بات كزواج الأمهات والبنات أو هو تحريم مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير، فيباح عند الضرورة وخوف العنت؟

الذي رآه عامة الصحابة أنه تحريم بات حاسما لا رخصة فيه بعد استقرار التشريع. وخالفهم ابن عباس فرأى أنها تباح للضرورة. فقد سأله سائل عن متعة النساء فرخص له فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد، وفي النساء قلة أو نحوه؟ قال ابن عباس: نعم.

ثم لما تبين لابن عباس رضي الله عنه أن الناس توسعوا فيها ولم يقتصروا على موضع الضرورة، أمسك عن فتياه ورجع عنها


الفتوى من اسلام اون لاين

اما فتوى فيضلة المستشار الشيخ فيصل المولوي
زواج المتعة (هو اتفاق بين الرجل وامرأة بحضور الشهود، على ان يعاشرها مدة معلومة، على مهر أو أجرة معلومة)

فالمتعة لا تأخذ من أحكام الزواج إلا استباحة العلاقة الجنسية مقابل أجر، فهي نوع من اتخاذ الأخدان، المنهي عنه في القرآن نهياً أبدياً قاطعاً.

قال تعالى مخاطباً الرجال ( اليوم أحل لكم الطيبات. وطعم الذين أوتوا الكتاب حل لكم، وطعامكم حل لهم. والمحصنات من المؤمنات، والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم، إذا آتيتموهن أجورهن، محصنين غير مسافحين، ولا متخذي أخدان...) سورة المائدة آية 5.

وقال تعالى متحدثاً عن النساء (...فأنكحوهن بإذن أهلهن، وآتوهن أجورهن بالمعروف، محصنات غير مسافحات، ولا متخذات أخدان...) سورة النساء آية 25.
فاتخاذ الأخدان حرام بالنص، وهو كالمتعة: اتفاق على معاشرة جنسية بغير زواج ومقابل أجر. والظاهر أن العرب في الجاهلية كانوا معتادين على المتعة، ولذلك كان بعض الصحابة يستعملونها حتى تكرر الحديث عن تحريمها في خمس مناسبات:

غزوة تبوك وعمرة القضاء وغزوة الفتح وغزوة أوطاس وحجة الوداع. والأحاديث التي وردت في كل هذه المناسبات متفقة على النهي عنها، لكن بعضها ذكر الإباحة أو الإذن بالنص، وبعضها لم يذكر. لكن الرواية الواضحة القاطعة، والمنسجمة مع المبدأ الإسلامي الأصلي الذي لا يبيح العلاقة الجنسية إلا في إطار الزواج،

هي ما رواه مسلم في صحيحه: (...يا أيها الناس، إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة)

وهو نص قاطع واضح يبين الحرمة الأساسية في قوله (أذنت لكم)، ويفهم منه أن المتعة محرمة من حيث الأصل،

وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن بها إستثناء في الغزوات بسبب أن الناس كانوا معتادين عليها في الجاهلية، ثم أكد التحريم القاطع إلى يوم القيامة،

والذي يتلاءم تماماً مع التحريم القرآني لاتخاذ الأخدان. لا يمكن إذاً إعادة النظر بهذا الموضوع بعد ثبويه بالنص القطعي في القرآن الكريم والسنة المطهرة.

أما الظن بأنه يحد من انتشار الزنا فهو نوع من الوهم والإحتيال، وقد نقل البيهقي (عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه). وقد وقع الإجماع على تحريمها، إلا الشيعة.

نقل ذلك ابن المنذر وعياض وابن بطال والحطابي والقرطبي وغيرهم. أما تسهيل أمور الزواج فهو أمر مطلوب، حض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الزعم بأن زواج المتعة أقل كلفة غير صحيح، لأن الفتاة التي ترضى به بمهر معين لمدة معلومة، غالباً ما ترضى بالزواج الدائم بنفس المهر. فما المانع أن يكون هذا الزواج نفسه مؤبداً، ثم يمكن الطلاق إذا توفرت أسبابه.

والله تعالى اعلم

[ahmad12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drabass59

ولعنة الله على الكاذبين من اول الاولين الى اخر الاخرين حتى قيام يوم الدين

آمين ... آمين ... آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drabass59

وان ما نشر باطل ومزيف ولا اساس له لا في مذهبنا ولا في ديننا

لا عجب فدين الروافض الأنجاس الكذب والتدليس على الناس وتعودنا على ذلك من الأحمق الأبله المطاع مقتدى الصدر الذي نكل بأهلنا في بلاد الرافدين وكل ذلك موثق بالصوت والصورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drabass59

الحقيقة فالحقيقة مضانها كتاب الله وان اردتم ان تسالوا عن صحة ما نشر فمكتب الصدر وغيره من مراجع الشيعة مفتوحه ومواقعهم سهلة الاستدلال عليها

الحقيقة قد زورها مراجعهم الخبثاء الذين استباحوا أموالهم وأعراضهم باسم الدين والمواقع التي تم ذكرها مليئة بالكذب والإفتراء على الله عز وجل ورسوله صلوات ربي عليه

[hamamzajil]

السلام عليكم ...

شكرا على طرح هذا الموضوع بالادلة من الكتاب و السنة حتى

نستطيع الرد على القائلين بجواز هذا النوع من الزواج..

الحمد لله ان هذا الأمر محرم في ديننا لأنه لايمكن تصور مجتمع

اسلامي قائم على مثل هذه العلاقات التي تخرج الأنسان من صفة

التكريم الأنساني الى صفة الحيوان-اكرمكم الله-

حقا لااستوعب قبول الشيعة هذا الأمر لنسائهم..انه أمر تنفر منه

الفطرة قبل ان يحرمه الدين..

جزاكم الله خيرا