[ دعوة للنقاش ] خلل فى الإلتزام

[اسماء 86]

خلل في الإلتزام

الحمد لله الهادي إلى صراطه المستقيم والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين. أما بعد :
فالهداية والاستقامة على دين الله نعمة عظيمة من الله – عز وجل – يمن بها على من يشاء من عباده ممن هو أهل لها وجدير بها ومما يفرح القلب ويثلج الصدر أن نشاهد في كل مكان شباب نور الله قلوبهم وأنعم عليهم بالهداية التي نسأل الله تعالى أن يثبتهم عليها وأن يمن على غيرهم ممن هم لا يزالون في غيهم سادرون وفي لهوهم ساهون بالهداية لصراطه المستقيم. ولكن ما يدعو إلى الحزن والأسى ما يلاحظ على بعض أولئك الشباب الملتزمين من بعض المظاهر السلبية التي تخل بالتزامهم وتؤثر في إيمانهم, والتي سنحاول ذكر بعضاً منها, ولعل من أهمها :

1- عدم الخشوع في الصلاة :

حيث أصبح هذا شيئاً معتاداً عند كثير من الناس – إلا من رحم الله – والله سبحانه وتعالى عندما ذكر أوصاف المؤمنين قال : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) فإذا كان الخشوع سبب الفلاح في الدنيا والآخرة فحري بكل مسلم أن يتحرى الخشوع في صلاته وأن يؤديها بسكينة وحضور قلب, وأن يحافظ على أركانها وشروطها وواجباتها وسننها على أكمل وجه وأحسن صورة. لا أن يؤديها ببرود وكسل, أو ينقرها كنقر الغراب وتصبح الصلاة عنده مجرد عادة يومية.

2- عدم التبكير للصلاة :

سواء صلاة الجماعة أو صلاة الجمعة, حيث أن بعض الملتزمين يتأخر أحياناً ولا يأتي إلا قرب دخول الخطيب أو بعد ما يشرع في الخطبة, وفي صلاة الجماعة أيضاً قد يتأخر ولا يأتي إلا قرب الإقامة بل إن بعضهم قد تفوته الركعة أو الركعتان, أو على الأقل تفوته تكبيرة الإحرام, وهذا التأخير قد يتكرر من الواحد منهم مراراً وتكراراً ورغم ذلك لا ينتبه له ولا يهتم وكذلك فإن بعض الملتزمين لا يسابق للصفوف الأولى رغم ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بقوله: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا) رواه مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها) رواه مسلم.

فتجد الواحد منهم يدخل المسجد مبكراً، ويرى الصف الأول فيه أماكن شاغرة فلا يجلس فيها، بل يجلس في أي مكان آخر من المسجد. وقد يرى بعضهم مكانً شاغراً خلف الإمام في المكان الفاضل فيتركه ويذهب لآخر الصف أو وسطه، وهؤلاء قد حرموا أنفسهم أجراً عظيماً.

3- عدم الحرص على أداء النوافل :

من صيام النافلة كصيام الاثنين والخميس أو عشر ذي الحجة أو على الأقل صيام أيام البيض وهي ثلاثة أيام من كل شهر أو صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء، وكذلك التكاسل عن صلاة النافلة كقيام الليل أو السنن الرواتب أو صلاة الضحى فقد يكتفي بثلاث ركعات خفيفات وبعضهم قد يصلي خمساً، وقليل منهم من يصلي في الليل إحدى عشر ركعة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم.


4- عدم الإكثار من قراءة القرآن وحفظه :

ولا شك أن قراءة القرآن من أهم وسائل الثبات على دين الله تعالى، وهي من أفضل الأعمال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) رواه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام (أهل القرآن هم أهل الله وخاصته) رواه النسائي وأحمد، قال صلى الله عليه وسلم (اقرأوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لصاحبه يوم القيامة) رواه مسلم، وقد يمر على بعض الملتزمين اليوم واليومان والثلاثة والأربعة وهو لم يقرأ شيئاً، وإن قرأ فقد يقرأ شيئاً يسيراً وبعضهم قد يمر عليه الشهر والشهران وهو لم يقرأ شيئاً من القرآن، وهذا لا شك أنه من الحرمان للعبد.

5- ترك الأوراد والأذكار :

كأذكار الصباح والمساء، والأكل والنوم وغير ذلك من الأذكار الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كثيراً ممن عليه الاستقامة والصلاح غالباً لا يحافظ على هذه الأوراد والأذكار، وتجده لا يذكر الله إلا قليلاً، وبعضهم قد يمر عليه اليوم كاملاً لا يذكر الله فيه إلا قليلاً جداً أو لا يذكره نهائياً، ولقد رغَّب الله تعالى في الإكثار من ذكره، ورتب على ذلك الأجر العظيم والثواب الجزيل فقال عز من قائل : {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} ويقول صلى الله عليه وسلم (سبق المفردون) قالوا : وما المفردون يا رسول الله؟ قال (الذاكرون الله كثير والذاكرات) رواه مسلم.

ومع كل هذا الفضل للذاكر إلا أن بعضهم قد يجلس لوحده أو قد يمشي في سيارته وتمضي عليه الساعات الطوال وهو ساه لاه و لا يغتنم هذه الفرصة بذكر وتسبيح وتحميد واستغفار لله تعالى ونحو ذلك.

6- سوء الأخلاق والمعاملة :

فتجد بعضهم يكون ملتزم ظاهراً – ونسأل الله أن يكون كذلك – لكنه سيء الخلق، وهذا يظهر في المنزل أولاً، ويكون سيء الخلق مع والديه، ومع إخوانه وأخواته وأقاربه، وأيضاً سيء الخلق في مدرسته وفي عمله وفي أي مكان وإذا عامل الناس عاملهم بشدة، وعدم سماحة، ودم لين، وعدم تقدير للمواقف التي تحتاج إلى سماحة ولين وعفو، فلا تجده سمحاً في البيع ولا سمحاً في الشراء، بل يأخذ الذي له وقد لا يعطي الذي عليه، وإن أعطي أعطى بمنه، وقد يغش في بيعه أيضاً وقد قال صلى الله عليه وسلم (من غشنا فليس منا) رواه مسلم. ولا شك أن هذه الصفات ليست من صفات المؤمنين والتي ينبغي للإنسان الملتزم أن يكون أول المبتعدين عنها وأن يكون هو قدوة حسنة في حسن خلقه وتعامله مع الناس، لما لهذه الصفة من الفضل العظيم قال صلى الله عليه وسلم (أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى الله وحسن الخلق) رواه الترمذي وصححه الحاكم، وقال صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) رواه البيهقي.


7- عدم تقبل النصيحة :

فإن بعض الملتزمين لو أهدى له أحد نصيحة أو بين له مخالفة يراه مرتكباً لها فإنه يتبرم ويضيق صدره ويتمنى أن لو لم يسمع مثل هذا الكلام، وقد يرى أن في إهداء النصيحة له فيه تصيد لعيوبه, ويرى أنه إتهام له بالتقصير, لأنه في نظر نفسه ملتزم ولا يحتاج لوعظ, وهذا خطأ منه, لأن كل إنسان معرض للوقوع في الخطأ والتقصير, وليس أحداً معصوماً غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فحري بمن أهدي له نصيحة صادقة أن يتقبلها بصدر رحب وأن يحاول أن يعمل بها إذا كانت موافقة للكتاب والسنة.

وعلى هذا فقد أُمِر المسلمين بالنصيحة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة، ثلاث مرات، قالوا يا رسولالله : لمن ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولأئمة المسلمين وعامتهم) رواه الترمذي.

يتبع...

[اسماء 86]

8- إضاعة الأوقات فيما لا فائدة فيه :

فمن المحزن جداً أن ترى كثيراً من الملتزمين تضيع عليهم الأوقات الكثيرة جداً بلا فائدة, وقد تضيع هذه الأوقات الثمينة في أشياء قد لا تكون مباحة فقط, بل أحياناً قد تكون في أمور محرمة كالغيبة مثلاً أو الكلام الفاحش البذيء أو الجلوس عند محرمات, ومن أمثلة إضاعة الوقت أيضاً كثرة الرحلات والجلسات التي قد تكون طوال أيام الأسبوع بغرض التسلية وتمضية الوقت فقط من دون أي فائدة لا دينية ولا دنيوية. وكان الأولى بمثل هؤلاء أن يستفيدوا من أوقاتهم في مصالح دنيوية أو في عبادة تنفعهم كذكر أو قراءة قرآن أو قراءة كتب نافعة أو طلب علم أو سماع شيء نافع أو دعوة إلى الله أو زيارة للصالحين أو زيارة أقارب أو تفقد مساكين أو غير ذلك من الأعمال الصالحة النافعة التي يستغل بها الإنسان وقته ويستفيد منه ولا يضيع عليه شيء منه إلا في فائدة.


9- الإشتغال في الملهيات والأمور التافهة :

التي لا تقدم ولا تؤخر, بل إنها قد تؤخر أحياناً, كالإشتغال مثلاً بمتابعة الرياضة والاهتمام بها وكثرة الحديث عنها وعن تفاصيلها الدقيقة, فتجد بعضهم يعرف نتائج المباريات ومواعيدها وترتيب الفرق وأسماء اللاعبين إلى غير ذلك مما لا يليق بعاقل عليه سيما الصلاح والإلتزام أن يمضي وقته في معرفة مثل هذه الأمور التافهة, وكذلك الاشتغال في قراءة الصحف والجرائد بكثرة بحيث لا يكون مقصده إلا مجرد الاطلاع وإضاعة الوقت فقط, وكذلك الإنشغال بقراءة الكتب التي لا فائدة منها لا دينياً ولا دنيوياً وإنما فقط القراءة لمجرد التسلية كالقصص وغيرها, وهذا الإنشغال قد يحرمه من أشياء كثيرة مفيدة.


10- عدم التفقه في الدين :

فإن بعض الملتزمين قد يقع منه بعض الأخطاء في كثير من العبادات وهو لا يشعر, ولا يحاول أن يتفقه وأن يتعلم أمور دينه على ما ينبغي ليتفادى الوقوع بمثل هذه الأخطاء ولا يقرأ ولا يستمع لأشرطة بل يستمر على ما هو عليه من العبادات التي عرفها منذ بداية التزامه أو منذ وعى هذا الدين حتى ولو كان فيها بعض الأخطاء, ونتيجة أيضاً لعدم التفقه في الدين فإنه قد تفوت عليه بعض الأزمنة الفاضلة فلا يستغلها بالإكثار في الأعمال الصالحة كشهر رمضان مثلاً أو عشر ذي الحجة ونحو ذلك.


11- عدم إنكار المنكر :

سواء في البيت أو في السوق أو في أي مكان, فتجد الواحد منهم في البيت يكون مع أهله ويكون عندهم شيء من المنكرات مما هو محرم ثم لا ينكر عليهم ولا يناصحهم ولا يخرج من المكان الذي فيه المنكر بل يبقى معهم، وقد يجلس أيضاً مع أناس يغتابون أو يشاهدون ويستمعون أموراً محرمة أو مع أناس يدخنون و لا ينكر و لا يحرك ساكناً، بل يلتزم الصمت ويقول أنا أنكر بقلبي وهذا أضعف الإيمان ! ونقول لمثل هذا : لا أيها الحبيب إن عليك أن تنكر بلسانك، إن كنت تستطيع ذلك فتناصح مثلاً أهلك أو من تجلس معهم وتبين لهم أن ما هم عليه يعتبر أمراً محرماً فإن استجابوا لك فالحمد لله وإلا فعليك حينها مغادرة هذا المجلس الذي فيه المعصية، أما الإنكار بالقلب بدون ترك المجلس الذي فيه المنكر فهذا لا يكفي بل قد لا ينكر بعض الملتزمين ولا حتى في قلبه ولا يتمعر وجهه بل تجده يضاحك أهل المنكر وهم يمارسون منكرهم وكأنهم لم يفعلوا شيئاً محرماً، وعدم إنكار المنكر لا شك أنه يشجع أهل المعاصي بالاستمرار على معاصيهم وعدم التوبة منها إذا لم يجدوا من يناصحهم أو ينكر عليهم خاصة إذا كان معهم من يكون عليه آثار الصلاح0 ولو أن كل إنسان صادق في إيمانه والتزامه عندما يرى منكراً يقوم بالإنكار على صاحبه مباشرة ويطلب منه ترك المنكر أو أنه سيترك له المكان ويخرج لما انتشرت كثيراً من المنكرات حتى أصبحت عند كثير من الناس كأنها أموراً مباحة لا شيء فيها لقلة الإنكار عليهم، ولاختفت بإذن الله هذه المنكرات المنتشرة ولعرف أصحابها قبحها وشؤمها ولاستحيوا من المجاهرة بها بين الناس، ولخجلوا في البداية ممن يناصحهم ثم قد يتركونها بعد ذلك نهائياً طاعة لله تعالى، وبذلك تقل المعاصي والمنكرات بإذن الله تعالى0 وكذلك فإن بعض الملتزمين قد يرى في الأسواق أو في بعض الأماكن العامة نساء متبرجات سافرات ولا ينكر عليهن ولا يأمرهن بالتزام الحجاب الشرعي0 بل إن بعضهم قد يكون صاحب معرض خاص بالنساء فتدخل المرأة عليه في المعرض وهي متبرجة كاشفة وتجلس تفاصل معه في السعر فلا ينكر عليها ولا يناصحها، بل يتركها تخرج كما دخلت دون إنكار أو نصيحة بكلمة طيبة أو باهدائها شريط أو كتيب ونحو ذلك مما لا يكلف شيئاً يذكر.

12- التساهل في بعض الأمور التي لا ينبغي التساهل بها :

كالتساهل مثلاً في حجاب المرأة ولباسها والسماح بلبس بعض الملابس الضيقة والغير ساترة أحياناً والسماح لها أيضاً بالذهاب للأسواق أو للخياط أو غير ذلك لوحدها دون محرم أو دون وجود امرأة معها فيتسبب ذلك بخلوتها مع البائعين داخل المحل أو مع الخياط وكذلك التساهل في لباس البنات الصغيرات حيث أن البعض قد يسمح لزوجته بإلباس بناته ملابس قصيرة ,بل قد تكون قصيرة جداً بحجة أنهن صغيرات وقد تصل البنت أحياناً إلى سن العاشرة أو أكثر وهي تلبس ملابس قصيرة إلى حد الركبة تقريباً.

ومن التساهل أيضاً: تساهل بعض الملتزمين في أمر اللحية بتقصيرها وتعديلها واللعب بها, وكذلك التساهل في أمر استقدام الخادمة بدون محرم أو سفر زوجته أو أحد محارمه بدون محرم بسيارة أو طيارة أو نحو ذلك, وهذا كله لا يجوز.

13- الكذب :

فنجد أن بعض الملتزمين قد يكذب في بعض الأمور الصغيرة ويظن أن ذلك لا يضره شيئاً كالكذب في التخلص من موقف حرج يمر به, أو يكذب ليتفادى خسارة مالية أو يكذب مجاملة لصديق له يريد نصرته أو يكذب في بيع وشراء أو يكذب ليضحك من حوله كما هو منتشر بين الناس فيما يتناقلونه بينهم من حكايات وروايات كاذبة فيها طرافة تروى لمجرد الضحك والتسلية والتي يعلم الجميع أن كلها كذب في كذب ولا يمكن أن يحصل شيء منها ورغم ذلك يرددها وينقلها لمجرد إضحاكهم ونسي هذا المسكين قول النبي صلى الله عليه وسلم : (ويل لمن كذب ليضحك القوم, ويل له, ويل له) رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم.

يتبع ...

[قطرات الندى]

السلام عليكم اختى الكريمة
اسماء
ما شاء الله جهد طيب
وموضوع مهم هذاة الصلة بالله التى لا نرضى الا ان تكون على اكمل وجه

و كلنا مقصرون و ان حرصنا
فنسال الله و نتوجه اليه من صفحتك هذة
و نساله ان يعيننا على ذكره و شكره و حسن عبادته
فنحن فقراء اليه و هو عنا غنى
اللهم اميين

جزاك الله خيرا اختى و جعل كل جهد لك فى بيتنا الثانى الكبير
**منتدى الشفاء الاسلامى**
فى ميزان حسناتك
اللهم اميين***

[اسماء 86]

جزاني ربي واياكي ربي الجنة مشرفتي الغالية

على مرورك الرائع الطيب

ولا حرمنا ربي رضاه والجنة واياكم

دمتم في حفظ الرحمن

[soso92]

غاليتي أسمااااء

ما أحوجنا الى وقفة مع النفس أولا

ثم مع الله لنحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب

ما أجهله من انسان يدري دنو أجله ومآبه الى ربه ثم هو لا يبالي ويقصّر

حقا انه كان ظلوما جهولا

جوزيتي وايانا الجنة غاليتي

لا حرمك الله وايانا الاجر ان شاء الله

وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك

في أمان الله

[اسماء 86]

جزيتي عني الجنة يا غالية مرور رائع من اخت اروع

دمتم في حفظ الرحمن

[مهند 84]

أختي اسماء جزاكي الله خيرا

وأتمني ان تكثر من هذه المواضع الرائعه

[اسماء 86]

جزيت الحنة اخي على مرورك الطيب

ومرحبا بك بيننا في بيتك الثاني

دمتم في حفظ الرحمن