اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"

[abdelmalik]

قبل ان اواصل الكلام عن الفرق بين الشيطان والنفس، نسيت ان انقل حديثا
استشهد به منصور عبد الحكيم فيما يتعلق بالوسوسة، سانقله كما جاء في الكتاب :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ان الشيطان وضع خطمه على قلب
ابن آدم، فان ذكر الله خنس، وان نسي التقم قلبه، فذلك هو الوسواس"

وليس شرطا ان يكون الكلام بالمعنى الحرفي، لكن المهم انه يؤكد بان مفتاح الشيطان هو القلب، وسبحان الله هذا الحديث يفسر لماذا يتم التركيز على القلب في خرافات الطاقة لانه بمثابة البوابة، وهناك رسائل بعثتها الشياطين لمن يتواصل معها قالت فيها صراحة بانه لا بد من فتح القلب خاصة الشاكرا القلبية، وحتى كائنات الثريا في رسائلها التي اطلعت عليها قبل ايام ذكرت ذلك واكدت على اهمية القلب، فالشيطان يتحين الفرص للتسلط على القلب ان فتحت له مجالا لكي يوسوس لك ويظلك.
هناك ايات و احاديث كثيرة وهي بالعشرات تثبت بان الشيطان ليس هو النفس، وقد ذكر بعض تلك الاحاديث منصور عبد الحكيم في كتابه "ظهورات الشيطان"، وساركز عليها فقط دون غيرها الموجودة في كتب الاحاديث، واختصارا للوقت والجهد لن انقلها من الكتاب وانما من المواقع

روى البخاري من حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد، فيستهل صارخاً من مس الشيطان، غير مريم وابنها" ثم يقول أبو هريرة: وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان"

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ "
وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء رواه مسلم

وغيرها من الاحاديث العديدة الاخرى بامكانك ان تجدها بسهولة، وهي تثبت بان
الشيطان ليس هو النفس، فكيف يكون الشيطان هو النفس والاحاديث واضحة
بانه ياكل ويشرب ويتكلم، ويفكر ويقرر ...الخ

****************

ذكرت في ردود سابقة ارتباط العين بالشيطان، ومما جاء في ردي رقم (174)
من هذا الموضوع :

هناك من قال بان عين الحسود يتبعها شيطان يؤثر تاثيرا ماديا على الاخر، وهناك من ربطها بالطاقة، وكلا الاحتمالين صحيح لانه اصلا الشيطان عبارة عن طاقة، فاما هو من يقوم بنفسه باحداث الاذى او الضرر على الاخر، او ان الشيطان المرتبط بعين الحسود يرسل طاقته الشريرة ولا اقول عنها سلبية لانني ضد المصطلحات التي يرددها مروجي الطاقة، وعندما تصل تلك الطاقة الشريرة يكون لها تاثيرا واضح.

وقلت ايضا في نفس الرد :

لاننا اولا نجهل طبيعة تلك الكينونة ولا كيفية الحسد، فربما يكون الخارج هو الشيطان نفسه او انها طاقته الشريرة التي تؤدي لوجود اثار ملموسة، والدليل ما شاهدته قبل سنوات من ممثلة مصرية تصرح بانها يوما ما كانت على خشبة المسرح، لكنها لم ترتح لاحد المتفرجين لان نظرته لم تكن طبيعية فاحدث ذلك لديها قلقا لخوفها من تاثير نظرة عينيه التي لم ترتح لها، وبالفعل حدث حريق مفاجئ على خشبة المسرح، مع ذلك لا يمكن الجزم بالطريقة الصحيحة لكيفية الحسد لان ذلك مجهول عندنا ومن حاول شرح كيفية الحسد يظل كلامه مجرد اجتهاد

في ديننا الاسلامي نعتبر الاصابة بالعين وتاثيرها في الاخرين هي من المسلمات
لوجود ادلة شرعية عليها بمجرد البحث عنها يمكن ايجادها بسهولة.
بخصوص ارتباط الشيطان بالعين، اليك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

(العين حق ويحضرها الشيطان، وحسد ابن آدم)


بالمناسبة بخصوص الحاسد ليس شرطا ان يؤذيك بعينه، وانما الاية الكريمة
(ومن شر حاسد إذا حسد) معناها عام، بمعنى ان الحاسد قد يؤذيك بعينه،
او ربما لا علاقة بالعين بذلك، فقد يسعى الحاسد لايذاءك وايقاع الضرر بك
عبر اسباب مادية، بان يضع عراقيل امامك او يشوه صورتك امام الناس،
او يهددك ويخوفك ....الخ

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صراحة اعتبر الحديث عن كيفية وسوسة ابليس لحواء وآدم وعلاقة الشيطان بالنفس لا علاقة له نهائيا بموضوعي، خاصة وانني منشغل بالف شغلة كما يقال بالعامية، بهموم ومشاكل الحياة، بالسلسة، بالعشرات من الفيدوهات التي تنتظر مني مشاهدتها، بالاطلاع على المواقع الفرنسية، يا ليت لو ان الامر اقتصر على هذا، انما لا بد من ترجمة اهم ما جاء فيها وتسجيلة في ورقة ، مع ضرورة قراءتي بعض الكتب التي املكها وغير ذلك، لهذا لدي التماس منك اخي مجيد ان تكون اسئلتك وردود القادمة في صلب الموضوع، فليس لدي وقت لاضيعه في الحديث عن الامور المتعلقة بابليس وآدم، الحمد الكتب الدينية غنية بذلك والدعاة والمشايخ قاموا بواجبهم في الحديث باسهاب عن ذلك.
قلت هذا لانني امس رغم انني كنت عبر سنوات قد قرات مجموعة من الكتب التي تتحدث عن ذلك وتابعت العشرات من المحاضرات الدينية التي تنناول موضوع ابليس واغوائه آدم وحواء، وغير ذلك، مع ذلك نسيت شيئا مهما غاب عن بالي للاسباب التي ذكرتها من كون ذهني جد مشغول، فقد نسيت حقيقة ان الله طرد ابليس من الجنة بمجرد رفضه السجود لادم، والدليل قوله تعالى

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

فالله اخرج ابليس من الجنة عندما رفض السجود لادم واصر على موقفه، وكيفية وسوسة ابليس لادم وحواء هناك عدة تفسيرات وتحليلات، سواء في الكتب التي املكها او المواقع على النت، لكن لا وقت لدي لمراجعتها والعودة اليها، لهذا اكتفيت بالرجوع لكتاب واحد منها وفيه ذكر للقصة التي سبق ان سمعتها من اكثر من شيخ وداعية، لكن مع ذلك لا يجب تصديقها ولا تكذيبها لانها من الاسرائيليات، استنادا للحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله ورسله، فإن كان باطلاً لم تصدقوه، وإن كان حقاً لم تكذبوه.
الكتاب الذي رجعت اليه هو بعنوان "قصص الانبياء المسمى بالعرائس" سانقل مقتفطا مما جاء فيه بخصوص كيفية دخول ابليس للجنة لكي يوسوس لادم وحواء بعد ان طرد منها :

أن ابليس اراد ان يدخل الجنة ليوسوس لادم وحواء، فمنعه الخزنة من ذلك، فاتت حية وكانت من احسن الدواب التي خلقها اللi تعالى، لها اربعة قوائم كقوائم البعير، وكانت من خزان الجنة وكانت لابليس صديقة، فسالها ان تدخله الجنة في فيها، فادخلته في فمها ومرت به على الخزنة وهم لا يعلمون فادخلته الجنة.

المهم بعدها حدثت قصة وسوسته لادم وحواء وتحقق له ما اراده ، وانصحك اخي مجيد الا تضيع وقتك في البحث عن هذه المسالة، لانني على يقين بانه مهما اجتهد الكاتب ومهما بلغ علمه ومعرفته بالفقة والامور المتعلقة بالدين فانه لن ياتيك بالمسائل القطعية في كيفية دخول ابليس الى الجنة وكيفية وسوسته، بناء عليه يظل كلام الجميع مجرد اجتهادات، ما يهما المسائل الثابتة في القران السنة والتي تم عليها الاجماع من كون انه فعلا الشيطان اغوى آدم وحواء ووسوس لهما، والقصة معروفة

[MADJID-16]

أعذرني ..... لا أحب أن نؤخر من السلسلة بشيء

لكن يمكنك الاختصار في هذا الركن جدا جدا.... فالاختصار لا يأخد وقتا كبير، والاختصار والتلميح يكفي، فأنت لا تُخاطب الأطفال ... فالأطفال أغلب وقتهم يقضونه في تضييعٍ ولهوٍ واتباع الكرة والموضة.....

أعدرني يا صديقي لكن هناك نقطة في الموضوع تبدوا غير واضحة ومتناقضة:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

الاية الكريمة: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }

الذي وسوس لهما هو ابليس نفسه، وهو كان متواجدا مع ادم عليه السلام قبل ان يهبط معه الى الارض، وذلك في قوله تعالى : (وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو
ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين)

أنت تقول أن ابليس كان متواجدا مع آدم عليه السلام قبل ان يهبط معه إلى الأرض .... وفي نقطة أخرى تقول العكس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

الله طرد ابليس من الجنة بمجرد رفضه السجود لادم، والدليل قوله تعالى

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

فكيف له ان يدخلها مرة أخرى ونحن نعرف أن الجنة دار السلام ليس فيها لغو ولا كذب ولا فسق ولا شر ..........
وهل الجنة بهذه السهولة أو السداجة حيث استطاع ابليس ان يدخلها....

(يبدوا أنه هناك هناك تفاصيل كثيرة من الإسرائيليات دخلت على أحداث القصة فاختلطت الأمور وصارت الكثير من الأمور غير منطقية)

1- الله قال: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ولم يقل ابليس.

2- ابليس لم يكن في الجنة أصلا فهو قد طُرد كما قُلت يا أخ عبد المالك بمجرد عصيانه : قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ.


أليس هذا ذليل على أن ذلك الشيطان هو ليس ابليس : فكيف يدخل الجنة مرة أخرى وقد طرده الله حيث قال: فَاخْرُجْ مِنْهَا.

أو انه هناك احتمال ثالت هو الأقرب إلى الصواب: ان تلك الجنة المقصودة في الآية هي موجودة في الأرض
فالجنة في القرآن قد تعني بستان عظيم
لأنه أيضا كيف يأمر الله تعالى آدم وحواء بعدم الاقتراب من الشجرة المحرمة وهما في دار نعيم لا دار امتحان؟


(اضن ان ابليس لو حاول ان يدخل الجنة لاحترق جسمه قبل دخوله فلن يتحلمها جسمة حتى البشر الذي كانوا فاسقين في الارض وارتكبوا الكثير من المعاصي لن يدخلوها قبل ان تغسلهم الملائكة في النهر ربما لأن اجسادهم لن تتحمل جو الجنة)

[MADJID-16]

كما قلت سابقا الأقرب إلى الصواب: ان تلك الجنة المقصودة في الآية هي موجودة في الأرض.

لأن كلمة الجنة تعني: لغة: الجنة هي حديقة شجر ونخل وعنب

وملاحظة أخرى أنه ورد في العديد من الآيات أن جنة الخلد تتطلب العمل والصبر والامتحان لدخولها.


وَتِلْكَ الْجَنَّةُ التى أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ


فما الذي عمله آدم ليسكن جنة الخلد عند بداية خلقه!!!!!!!!!




غير منطقي ...إنها الاسرائليات الدخيلة

[MADJID-16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ان الشيطان وضع خطمه على قلب ابن آدم، فان ذكر الله خنس، وان نسي التقم قلبه، فذلك هو الوسواس"

وليس شرطا ان يكون الكلام بالمعنى الحرفي.....

عندما تقول ليس شرطا ان يكون الكلام بالمعنى الحرفي
فهذا أيضا عامل شديد الخطورة
لأنه يصبح أي أحد عندما لا يُوافق الحديث مُعتقده = يقولك لك ليس شرطا ان يكون الكلام بالمعنى الحرفي

كيف نعرف الجملة التي ليست شرطا أن تكون بالمعنى الحرفي من كل آلاف الأحاديث، فهنا نحتاج لعلم جديد اسمه علم تشريح الصحيح والمجاز


بهذه الطريقة يصبح كل شخص يؤول الحديث على حسب اعتقاده

[abdelmalik]

دخلت من الجهاز الاخر غير الاصلي
وفيه اجد صعوبة في الكتابة
وهل تعتقد بانني احببت التطويل اذا كنت في حاجة لكل دقيقة
حتى استغلها في اضافة معلومات للسلسة
طبيعة اسئلتك هي التي تطلبت مني الاسهاب لانك سالت عن تفاصيل يعرفها اي مسلم فينا ولم تحدث اشكالا لديه مثلك فاظطررت لان اتيك بادلة
ييدو انك لا تركز معي فظننت بانني ارتكبت تناقضا
انا قلت لك بان ابليس كان مع ادم في الجنة لانني نسيت قصة طرده منها
ولما عدت في اليوم الموالي ذكرت لك بانني نسيت قصة طرده لانشغالي بامور اهم من اسئلتك الاخيرة التي ليست في صلب الموضوع
ثم ان يطرد ابليس من الجنة ليس معناه انه قد اهبط بعد الى الارض
قديكون قريبا منها لكنه تسلل الى الجنة وان حصل فاكيد ان الله سمح لذلك لحكمة
مثل سماحه للسحرة ان يلقوا بسحرهم وللشرير ان يؤذي الاخرين
فهل الله غير قادر على منعهم هذا ينطبق ايضا على القصص التي تتحدث عن كيفية
دخول ابليس للجنة لوسوسة ادم
ايضا قلت لك هي مجرد احتمال لانه ربما قد يكون ابليس وسوس لادم عن بعد
بخصوص الاسرائيليات فهي واضحة يعرفها اي مسلم ضليع في الفقه
وفرق كبير بينها بين الاحاديث الصحيحة لانها متصلة السند ورجالها معروفين
عكس الاسرائيليات فعددها محدود جدا وليس كما تتوهم انت
ثم تلك الاسرائيليات لا تضر ان كانت صحيحة فبها ان كانت خاطئة
تظل مجرد قصص للاستئناس
لا تخلط الامور ببعضها فهل ايضا ستنكر ان ابليس فعلا طرد من الجنة
وان ابليس وسوس لادم اليست هناك ايات قرانية صحيحة تثبت ذلك
لماذا تهتم بمعرفة تفاصيل لا تسمن ولا تغني من جوع
طالما الثابت ان ابليس الشيطان هو الذي وسوس لادم
ام انه لديك راي اخر
فهل ستنسف اجماع الامة الاسلامية على ذلك
فقط لان الكلام لم يوافق هواك

[abdelmalik]

وانا سبق وان ذكرت بوجود اراء متعددة عن طبيعية تلك الجنة
وانه لا ضرورة للخوض فيها خاصة وان و كل واحد ياتي بادلته
بل هناك من ذهب في رايه بان المقصود بالهبوط هبوط المنزلة
لكنها تظل اراء واجتهادات لا يمكن الجزم فيها. مع ذلك هناك
من رجح احتمال انها جنة حقيقية فلا تنسى بانه القول بجنة الارض
قالها المخالفين للمسلمين لهذا المسالة تظل احتمالية
فالعلم عند الله وحده ولن ياتي احد ليفرض رايه ليقول بان هذا هو الصواب
ما يهمنا ان ابليس فعلا قد وسوس لادم هذا كل ما في الامر

[abdelmalik]

حسنا من يشرح الحديث انت انا
اليس للحديث اناس متخصصين لكي ينبروا له
انا قلت لك باحتمال الا يكون معنى الحديث حرفيا ولم اجزم
لانه ربما والله اعلم قديكون بالمعنى الحرفي
وطالما هناك امور غيبية نحن نجهلها وعقلنا القاصر قد لا يتقبلها
لهذا حري بالمسلم ان يسلم بما جاء في الاحاديث طالما ثبت صحتها
في كلا الحالتين ان كان المعنى حرفيا ام العكس ما يهمنا ثبوت
الحديث لا معناه لانه لذلك اناس متخصصين بذلك
فهما بلغ الواحد منا في مستواه العلمي والثقافي
لا يحق له ان يفسر الاحاديث على هواه
لان ذلك منوط بالعلماء والفقهاء اصحاب العلم الشرعي
هم وحدهم من يحق لهم فعل ذلك

[MADJID-16]

أنت قُلت:

"لهذا حري بالمسلم ان يسلم بما جاء في الاحاديث طالما ثبت صحتها"

ومن الذي يثبت صحة تلك الأحاديث ؟؟؟ ستقول لي المختصون اصحاب الاختصاتص والمشايخ.

الرسول الكريم لما أتي بكلام الله وآياته هل كان هناك مختصون ليتبثوا صحة الكلام من عند الله ........ طبعا لا
الذي أثبت صحة أنه كلام من عند الله هو العقل والمنطق.

لو آتى الرسول بكلام يُخالف العقل و المنطق هل كان لعمر وابو بكر الصديق ان يُصدقاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[MADJID-16]

هل أمرنا الرسول الكريم بمعرفة حديثه الصحيح من الكذوب عن طريق المشايخ وأهل الاختصاص؟؟؟؟؟؟؟؟

أهل الاختصاص كل واحد ووجهة نظره وطريقة فهمه وآفاقه والبيئة التي عاش فيها والمشايخ الدين تعلم عنهم والزمان والمكان ووووووو الكثير من الأشياء تؤثر على طريقة نظرة صاحب الاختصاص للحياة.

النظرة الشاملة والتعقل بالعقل واتباع الفطرة وما تقول أحسن من جعل اهل الاختصاص وسيط بيننا وبين الله؟

اهل الاختصاص في الاختصاص في الفقه وبعض الشؤون. أما في المتشابهات والتأويلات فلا أهل اختصاص لهم لأن طبيعة البشر كل شخص ونظرته الخاصة حسب ظروف عاش فيها قد تكون مادية معنوية علمية جوية اجتماعية وووووووووالخ