المسابقة الإعرابية... جدد معلوماتك، و كن أحد نجوم ملتقى العربية

[أسامة*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأفضل أن أجلس على منصة المستمعين

في حمى الرحمان

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب ربي ملأ قلبي

فأنا بصراحة نسيت الفرق بين الثقل والتعذر
أتمنى أن تشرح لنا في موضوع منفرد الفرق بينهما

الأخت الكريمة

إذا وجدتُ ما يستحق أن يكتب في موضوع منفصل سافعل، لكن المسألة يسيرة عمومًا و سأضرب لها مثالاً:

قال القاضي فلان

أصلها القاضيُ، جربي لفظها بالضم، ستستطيعين، و لكنها ثقيلة على اللسان ثقيلة على الأسماع.

إذن، نطقها بالضم ممكن لكنه ثقيل غير مستحب....... فهذه للثقل.

سقط الفتى

الفتى فاعل مرفوع، فلا أنتِ و لا أنا و لا الجيران يستطيعون وضع حركة لحرف الألف، جربي.... سيكون أمرًا مضحكـًا و غيرَ ممكن.

إذن تعذَّر علينا نطق الحركة هنا......فنقدرها للتعذر.

ملحوظة عامة 1 :

كل من يضع بيت شعر للإعراب، يتولى هو في النهاية وضع الحل كاملًا، و لذلك أرجو من الأخت حب ربي ملأ قلبي أن تضع مشاركة فيها الإعراب كاملاً صحيحًا لبيتها السابق مع الانتباه للتصحيح الخاص بكلمة "الأهلون".
ثم عندما ننتهي من هذا البيت أفعل ذلك بدوري.

ملحوظة عامة 2 :

في هذا الموضوع نضع أبياتـًا شعرية أو نصوصًا غير دينية للإعراب، أما الآيات و الأذكار فيمكن أن نلتقي للاستفادة من إعرابها في موضوع الأخ المراقب الفاضل "أبو الشيماء" و هو:
هل تستطيع إعراب هذه الجملة؟؟؟؟؟؟.

في حفظ الله

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة*

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأفضل أن أجلس على منصة المستمعين

في حمى الرحمان

رغم أن الموضوع ليس موضوعي، فسأتطفل و أدخل لأرد سلامك، فعليكم السلام و رحمة الله و بركاته، و لأرحب بك أجمل ترحيب.
و لتنزلنَّ عن المنصة إلى حلبة الوغى، أو ليكوننَّ ما لا يعلمه إلا الله
أهلاً بالأخ الكريم.

[بشرى فلسطين]

مرحبا بالجميع
الأخت بلسم حماس
الأخت قرنفل
الأخ أسامة
وطبعا صاحب البيت
الأخ وليد نوح
نورتم الصفحة

[بشرى فلسطين]

و لذلك أرجو من الأخت حب ربي ملأ قلبي أن تضع مشاركة فيها الإعراب كاملاً صحيحًا لبيتها السابق مع الانتباه للتصحيح الخاص بكلمة "الأهلون".
سأعرب البيت

وما المالُ والأهلون إلا ودائعٌ ** ولا بدَّ يوماً أنْ تُرَدُّ الودائعُ

و : حسب ما قبلها
ما : النافية تعمل عمل ليس ، بطل عملها لنقضها بإلا
المال : مبتدأ مرفوع بالضم لفظا
والأهلون : الواو حرف عطف
الأهلون : معطوف على المال تابع له في الرفع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
إلا : أداة حصر
ودائع : خبر مرفوع بالضم لفظا
ولا : الواو حرف عطف
لا : النافية للجنس تعمل عمل إنّ
بدّ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب
يوما : ظرف زمان منصوب مفعول فيه متعلق بتُرَدّ
أنْ : حرف مصدري ونصب
تُرَد : فعل مضارع تام للمجهول منصوب بالفتح لفظا
الودائع : نائب فاعل مرفوع بالضم لفظا
وأن وما بعدها مصدر مؤول خبر لا
***
هذا الإعراب كاملا كما أعربه صاحب الكتاب
بلا زيادة ولا نقصان
وأتوجه بالشكر لمشرفنا الفاضل أو الفضيل
( لم توضح لي أيهما أصح)
على الشرح المختصر المفيد
تحياتي

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب ربي ملأ قلبي

أخواتي الفضليات
فضليات جمع فضلى إذن المذكر نكتبه فضيل
هل فضلى وفضيل أصح من فاضل وفاضلة

أختي الكريمة، كما قلت لك سابقـًا عندما كتبتُ كلمة "مئين"، فمعظم معلوماتي "سماعية" أي من القراءة للكـُتاب المختلفين، و سماعي للفصحاء، فلا أنطلق في كل كتاباتي من علمٍ واضح.

لم أقرأ كلمة فضيل في وصف الرجل مطلقـًا، و هذا لا ينفي صحتها، و لا يثبتها.
كذلك لم أجدها في المعاجم المختلفة، و لكن سأسأل عنها بإذن الله.

أما الفضلى و الفاضلة:

الثنتان مستخدمتان، و كنت أستخدمهما بدون تفريق، حتى سألتِني (ألم أقل لكِ أنني أستفيد منكم أكثر من استفادتكم مني؟)،
فبالنظر فيها و التدقيق ننتبه إلى ما يلي:

الفاضلة: صفة بحد ذاتها، فالمرأة الفاضلة هي تلك التي تحوي الكثير من الصفات الجيدة، صفات الفضل المتفق عليها عرفـًا، بقطع النظر عن غيرها من النساء.

الفضلى: هو اسم تفضيل، فأقول: "فاطمة ٌ فضلى النساء اللواتي أعرف" فهي أفضل من غيرها بعد المقارنة.

الفرق بين الكلمتين ليس كبيرًا مع الانتباه إلى أن أولاهما صفة، و الثانية اسم تفضيل، فالأولى آمن من الخطأ.

نستطيع القول: هي امرأة فاضلة

و لا نستطيع القول: هي امرأة فضلى، (فلا معنى لها، كقولنا: هو رجل أفضل) إذ لا بد هنا من تعريفها،
فنقول هي الامرأة الفضلى، أو هي فضلى النساء (كقولنا: هو الرجل الأفضل، أو هو أفضل الرجال).

أرجو أن يكون في هذا الفائدة لي و لكم.

متى تريدون أن ننتهي من إعراب البيت؟

[بشرى فلسطين]

ألأخ وليد نوح
استنادا إلى كلامك إذن الأفضل أن نكتب فاضلات لا فضليات
أما بشأن كلمة فضيل فأظن أننا نقولها دائما عن شهر رمضان
شهر فضيل
ربما لأنه أفضل الشهور
ولأنه جمع فضائل العبادات والقربات
وعندما نريد أن نكتب اسم شيخ ما
نقول فضيلة الشيخ
استنتج أن كلمة فضيل هي أيضا اسم تفضيل مثل فضلى كما تقدم
ونحن في انتظار إعرابك للبيت الذي وضعته
بالتوفيق

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب ربي ملأ قلبي

استنادا إلى كلامك إذن الأفضل أن نكتب فاضلات لا فضليات

استنتج أن كلمة فضيل هي أيضا اسم تفضيل مثل فضلى كما تقدم

الأخت الكريمة:
فاضلات أسلم، لكن فضليات صحيحة تمامًا لا خطأ فيها.
كلمة "فضلى" كاسم تفضيل للإناث، يقابلها "أفضل" للذكور، أما فضيل فلا أظنها كذلك.
أما "فضيلة الشيخ" فأراها خارج هذا النقاش، و لم أستطع تفسيرها.
عمومًا سننتظر إجابة مختص سأسأله عنها بإذن الله.

أما إعراب البيت، فسأضعه بإذن الله اليوم أو صباح الغد، لكن بشكل مبدئي، و أرجو أن تراجعيه معي، و خاصة إعراب الجمل، لأني أكرهها و ضعيف فيها.
في حفظ الله.

[بلال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز/وليد نوح(مشرف ملتقى اللغة العربية):سلام الله عليك ورحمته وبركاته.
الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات من مشرفين وأعضاء في ملتقى الشفاء الإسلامي:سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته.
اسمح لي مشرفنا العزيز أن أشارككم في إعراب البيت الذي طلبت من إخواننا وأخواتنا أن يعربوه.

والبيت هو:
في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ...... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد
وإعراب البيت كالتالي:

في /حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
مدخل /اسم مجرور بعد في وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وهو مضاف.
الحمراء /مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،[وشبه الجملة(في مدخل الحمراء)في محل نصب خبر كان مقدم].
كان /فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
لقاؤنا /(لقاء)اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،وهو مضاف،(نا)ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
ما /تعجبية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ،(ما)هنا بمعنى شئ.
أطيب /فعل ماض جامد مبني على الفتح،الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (ما).
اللقيا/مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر،والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به(أطيب اللقيا) في محل رفع خبر ما.
بلا/(الباء)حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب،(لا)نافية للجنس غير عاملة،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ميعاد /اسم مجرور بعد الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

والله تعالى أعلى وأعلم.
تقبلوا مروري واغفروا تقصيري.
بارك الله لنا فيكم
آمين

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال خليفة

.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً بالأستاذ الفاضل، و يشرفني مرورك في ملتقانا، و أرحب بك دائمًا ضيفـًا عزيزًا، بل لم تعد ضيفـًا فأنت من أهل هذا البيت.
إعراب طيب ما شاء الله، و لا يحق لمثلي أن يقيّم مثلك.

من المعلوم أن محل البحث هنا "كان"، أهي تامة أم ناقصة؟ فالباقي يسير.
علمتُ أن المعنى هو ما يفرض تحديد صفةِ و إعراب "كان"، و الواقع أني كنت قد عزمت على إعرابها "ناقصة" كما أعربتـَها حضرتك، و لكن بتردد، لأن "كان" الناقصة ينبغي ألا تقدم أي معنى للجملة سوى أنها حدثت في زمن ماضٍ، كقولنا "كان الرجلُ نائمًا"، أما هنا فالشاعر مهتمٌ بحدوث اللقاء من حيث المبدأ، فالحدث المهم هو وقوع اللقاء، و قد حدد مكانه أيضًا، و كأنه يقول "قد حدث اللقاء المنتظر في مدخل الحمراء دون موعد"، و لذلك لا أخفيك بأني متردد في اعتبارها ناقصة.

فهل لديك ما تفيدنا به من أمثلة تزيد الأمر بيانـًا في أمر "كان"؟

جزاك الله خيرًا و بارك فيك، فقد كفيتني أمر كتابة إعراب البيت كاملاً حسب قوانين الموضوع، فصارت المسألة تنتهي بالنسخ و اللصق.

بانتظار تعليقك، و تعليق الأخوات، حتى ننتهي من البيت و نحدد من يختار لنا بيتـًا آخر.

في حفظ الله