لفات حجاب بالصور ... للنعومات

[أم اسراء]

أحذرن أخواتى هذا ليس من الحجاب الإسلامى الذى أمر به الشرع فى شئ

إن هذا هو الحجاب اليهودى وأكتبن هذه الكلمة (Jewish Scarf)

فى صفحة محرك البث جوجل وأنظرن ماذا سوف يخرج لكن .

ورسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن هذا التقليد الأعمى لليهود الذي سيحصل من قبل المسلمين
إن ممّا أنبأ به نبيّنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ممّا سيكون؛ فهو واقع لا محالة، قوله: "لتتبعن سنن من قبلكم؛ شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم". قيل: يا رسول الله! اليهود والنصارى؟ قال: "فمن" . متفق عليه

بينما أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نتّخذ بنات النبي ونساء النبي

صلى الله عليه وسلم قدوة لبناتنا ونساءنا في اللباس والاخلاق

قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)

فما هو الخمار على الجيب الذي ذكره الله في القرآن ؟؟؟؟؟؟ r
الجيب هو فتحة الرأس والخمار ما تخمربه المرأة رأسها وتغطيه به

ما هو الحجاب الاسلامي الكامل ؟



ان الحجاب الاسلامي للمرأة أن تقر في منزلها و لا ترى الرجال الأجانب و لا يرونها لقوله تعالى ( و قرن في بيوتكن .. ) أمر بالقرار في البيت و عدم الخروج الا لضرورة و اذا احتاجت للخروج و البروز أمام الرجال نهيت عن التبرج لقوله تعالى ( و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) و التبرج ابداء شيئ من البدن كالوجه أو اليد أو القدم بل عليها أن تستر بدنها كله بثياب صفيقة ساترة واسعة لا تبين شيئاً من تفاصيل الجسم بل تستر بدنها كله و لا تظهر شيئاً من الزينة كالثياب الجميلة و الحلي و البدن لقوله تعالى ( و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )

فهذا هو الحجاب الكامل أي ستر الوجه و البدن كله و توسيع الثوب و المشالح و الأردية و الله أعلم و صلى الله على محمد و آله و صحبه و سلم

الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رحمة الله

اللهم بلغت اللهم فأشهد

[رحيق الورد 2]

رووعه بس مو للطلعه هههههههه سامحينى كله زينه لكن قعده حريم او مع محارم ممكن يسلمو على كل الاحوال يا عسل

[أم اسراء]

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: « من تشبه بقوم فهو منهم »(1)

أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان.


وعلى هذا المعنى فالشريعة تسد الأضداد التي تفضي إلى الأمور المحرمة

، ولما كان التشبه في الهدي الظاهر، من أعظم الطرق

الموصلة إلى المودة في الأمر الباطن، فإن الشريعة حرمت التشبه

بهم في الظاهر؛ في زيهم ولباسهم، بل ما هو أعظم، قال النبي عليه

الصلاة والسلام: « إن اليهود والنصارى لا يصبغون »(5) ما قال -

عليه الصلاة والسلام-: فاصبغوا، ما قال: فاصبغوا، قال: « فخالفوهم »(5) أوتي جوامع الكلم

، هو لو قال: فاصبغوا لحصلت المخالفة؛ لأنه أمر بالصبغ لأن اليهود والنصارى لا يصبغون، ومع ذلك قال: « فخالفوهم »(5) .

ولهذا من قواعد أهل الأصول في باب التعليق أن الأمر إذا علق

بمسمى اسم مشتق، الأمر المأمور به إذا علق بفعل أو بمسمى اسم

مشتق علم أن ما منه الاشتقاق أمر مقصود للشارع، مثاله في هذا

الخبر، قال: « إن اليهود والنصارى لا يصبغون »(5) ما قال:

فاصبغوا قال: « فخالفوهم »(5) علقه بالفعل، بفعل المخالفة،

والمخالفة مصدر خالف يخالف خلافا ومخالفة، هذا مصدرها، فعلم

أن مسمى هذا الفعل المشتق، وهو المخالفة أمر مقصود للشارع،

فليس القصد في مجرد الصبغ، لا، الأمر في المخالفة في كل شيء،

ولهذا قال: « فخالفوهم »(5) فدل على أن الشارع قصد الأمر بمخالفتهم في كل ما كان من شأنهم، وهديهم.

[بشرى ملاك]

موضوع مميز

بوركت أختااااه

[بدر100]

يسلمووووووووووووووووووووووووو ولو انا ما بحب هالموديلات