زوجة واحدة تكفي!!

[بــيآرق النصـــر]

1-عليك بزوجة تكفي ووحّدْ
ولا تصغي لاقوال المعدّدْ
2-فمن عرف التعدّد ذاق مرّاً
ونام من البلا في كل مسجدْ
3-وصار من الهموم رفيق سقمٌ
بوجه مثل وجه الذيب أربدْ
4-تلاقي غيرةً وغليظ صوت
وتفجع بالصراخ بلا تردّدْ
5-وتُشتم دائماً من غير ذنب
وتضرب بالجريد وقد تجرّدْ
6-تهيئ قبل أن تأتي كلاماً
وترعد بعد أن تأتي وتزبدْ
7-إذا سافرت قالت: عند أخرى
وأن ابطأت قالت: قد تمرّدْ
8-وان تضحك تقول: وجدت خيراً
لديها أنت عند الأخت أسعدْ؟
9-وان تحزن تقول: لديّ دوماً
كيئباً أيها النّكد المنكّدْ؟
10-وان اهديتها حلياً وعطراً
تقول لتلك صار المال يُرصدْ؟
11-وان كلّمت في الجوال قالت:
تناجيها عساك بسم أسودْ ؟
12-وان شرد التفكر منك قالت:
تفكّر في الغبية يا معقّدْ ؟
13-تسمّى غادراً من غير جرم
وتُوصف كاذباً في كل مشهدْ
14-وتصبح شارداً في كل واد
وتمسي خائفاً في كل مرقدْ
15-وتنسى حاجة في كل بيت
وتلقى سبّة في كل مقعدْ
16-تُناقش بالحساب وأنت حي
وتبلى بالمشيب وأنت أمردْ
17-ومهما قلت من قول جميل
فقولك آثمٌ زور مفنّدْ
18-بضغط أو بداء سكّريّي
تُصاب بجلطة كالصخر جلمد
19-وواحدة تريك الصبح ليلاً
فكيف بمن يثنّى أو يزوّد ؟
20-فخذَ منّي الحديث وكن قنوعاً
نصحتك يا حبيبي لا تعدّدْ
21-وما خالفت سنة من هدانا
ولكن فكرتي رأي مجرّدْ

---------
عائض القرني

[ورد جوري]

اضحك الله سنك وشيخنا الفاضل القرني
بيارق النصر

[نمضي كـ حلم]

ههههههههههههههه
اضحكتني كثيييييييييرا> صدق شيخنا عائض القرني حفظه الله
جزيتي غاليتي أم البراء

[زارع المحبة]

جميلة فعلا , ومعبرة عن واقع . نسأل الله السلامة من كل بلاء ...
وشكرا للأخت بيارق على ما قدمت .

[زارع المحبة]

" وما خالفت سنة من هدانا * ولكن فكرتي رأي مجرّدْ "
لكن التعدد ليس سنة , فلم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم , كما لم ينه عنه , وإنما هو أمر مباح عند الحاجة إليه .

[بــيآرق النصـــر]

ورد جوري

سعادة تمتد

اختاي ورد و سعادة تمتد
جزاكما الله خيرا على طيب المرور
واسعدكما الله في الدنيا والاخرة
-----
حفظكما الله

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

" وما خالفت سنة من هدانا * ولكن فكرتي رأي مجرّدْ "
لكن التعدد ليس سنة , فلم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم , كما لم ينه عنه , وإنما هو أمر مباح عند الحاجة إليه .

نشكر لكم طيب الاضافة والتعليق
----
هو كان في القصيدة بيت لا اظنه يصلح لانه دعاء بالسوء فقمت بحذفه
والبيت الذي يحوي كلمة "سنة"ايضا اردت حذفه
الا انني علمت ان هناك من سينتبه لهذا الامر
لهذا انا معكم في هذا الشيء فقد انتبهت للفظ "سنة"
والتعدد في الاصل قد قرات له حكمين
الاول هو انه يعد سنة
والثاني هو انه يعد مباح
ولكن ايهما الصحيح فالله اعلم
فقد قرات ان ابن باز "رحمه الله" سئل "هل التعدد مباح ام مسنون؟؟"
فاجاب بانه مسنون
انما اكثر العلماء اتفقوا على انه مباح
والعلم عند الله
----
حفظكم الله

[أبلة ناديا]

واحدة تكفي
فعلا تكفي اش غادي تزيد المشاكل

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

نشكر لكم طيب الاضافة والتعليق
----
هو كان في القصيدة بيت لا اظنه يصلح لانه دعاء بالسوء فقمت بحذفه
والبيت الذي يحوي كلمة "سنة"ايضا اردت حذفه
الا انني علمت ان هناك من سينتبه لهذا الامر
لهذا انا معكم في هذا الشيء فقد انتبهت للفظ "سنة"
والتعدد في الاصل قد قرات له حكمين
الاول هو انه يعد سنة
والثاني هو انه يعد مباح
ولكن ايهما الصحيح فالله اعلم
فقد قرات ان ابن باز "رحمه الله" سئل "هل التعدد مباح ام مسنون؟؟"
فاجاب بانه مسنون
انما اكثر العلماء اتفقوا على انه مباح
والعلم عند الله
----
حفظكم الله

شكرا الأخت الكريمة بيارق النصر على الرد الطيب والتوضيح .
بالنسبة لي التعدد قد يكون مباحا . أعني أنه ليس مباحا دائما .وإنما يباح عند توفر شروط وانتفاء موانع .

أما من قال إن التعدد سنة فلا بد أن نعرف ما ذا يقصد بكلمة سنة .
فهذه المصطلح "سنـــة " له معاني كثيرة : له معنى عند الفقهاء , ومعنى عند الأصوليين , ومعنى عند المحدثين , وله معنى لغوي ومعنى عرفي .. وهناك سنة عادية وسنة تعبدية...وغيرذلك ...
وحسب رأيي لو كان التعدد سنة بالمعنى الفقهي لكان كل الصحابة والعلماء والفقهاء معددين . ولكن ذلك لم يكن .
فدل هذا على أن التعدد إما سنة عادية , وإما سنة بمصطلح المحدثين لا الفقهاء .

والله أعلم .

بالنسبة للبيت الذي قلت إنك حذفته , أنا الأن لا أدري ما هو , ولكن أفضل ـ حسب رأيي ـ لو أنك لم تحذفيه للأمانة . ولكن تستطيعي أن تعلقي عليه وتقولي رأيك فيه وأنك غير متفقة معه .

وبارك الله فيك وزادك علما وفهما ونفع بك .

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

بالنسبة للبيت الذي قلت إنك حذفته , أنا الأن لا أدري ما هو , ولكن أفضل ـ حسب رأيي ـ لو أنك لم تحذفيه للأمانة . ولكن تستطيعي أن تعلقي عليه وتقولي رأيك فيه وأنك غير متفقة معه .

وبارك الله فيك وزادك علما وفهما ونفع بك .

وفيكم بارك الله
واللهم امين لدعواتكم
--
بالنسبة للبيت
سلكت القاعدة التي تقول "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"
فدرأت مفسدة نقل البيت وقدمته على مصلحة الامانة في النقل
واقصد بمفسدة البيت
انه ربما يقصد دعاء سوء
ولكن سانقله فقط لاتمم القصيدة
لا تأييداً للرأي الذي يرد فيه
البيت

فإن خالفتني وعصيت قولي
فمت كمداً عسى عيناك تَرمدْ
-----