الوصل والفصل .. من "جامع الدروس العربية" للشيخ مصطفى الغلاييني - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

 
اخر عشرة مواضيع :         تفسير القرآن الكريم للشيخ مصطفى العدوي (متجدد) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 118 - عددالزوار : 5474 )           »          رسالة إِلى فتاة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          الفتاة المسلمة.. ومكائد أعداء الأمة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          كيف يتعلق الطفل بالنبي صلى الله عليه وسلم (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          بعض الفوائد المنتقاة من مجمع الفوائد (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 9 - عددالزوار : 14 )           »          الدعوة على بصيرة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          من صفات الداعية والخطيب (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          المراسلات العلمية وأثرها التعليمي والدعوي بغرب إفريقيا (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 10 )           »          التدرج سنة ربانية ( تمهيد وتقديم ) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          أثر نظام الحسبة في تحقيق الاحتشام وصيانة السلوك العام (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى الإملاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-08-2010, 12:16 AM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 866
افتراضي الوصل والفصل .. من "جامع الدروس العربية" للشيخ مصطفى الغلاييني

من الكلمات ما لا يصح الابتداء به كالضمائر المتصلة، ومنها ما لا يصح الوقفُ عليه كالحروف الموضوعة على حرف واحدٍ، ومنها ما يصح الابتداء به والوقف عليه، وهو كل الكلمات إلا قليلا منها.
فما صح الابتداء به والوقف عليه وجب فصلُه عن غيره في الكتابة؛ لأنه يستقل بنفسه في النطق، كالأسماء الظاهرة، والضمائر المنفصلة، والأفعال والحروفَ الموضوعة على حرفين فأكثر.
وما لا يصحُّ الابتداء به وجبَ وصلُهُ بما قبلهُ كالضمائر المتصلة، ونوني التوكيد، وعلامةِ التأنيث، وعلامةِ التَّثنية، وعلامة الجمع السالم.
وما لا يصحُّ الوقفُ عليه وجب وصلُه بما بعده كحروفِ المعاني الموضوعة على حرفٍ واحدٍ، والمركب المزجيِّ، وما رُكّب مع المائة من الآحاد كأربعمائة، والظُّروفِ المضافة إلى "إذٍ" المُنَوَّنةِ كيومئذٍ وحينئذٍ. فإن لم تُنَوَّنْ، بأن تُذكر الجملة المحذوفة المعوَّض عنها بالتنوين، وجبَ الفصلُ مثلُ "رأيتك حين إذْ كنتَ تخطبُ".
وكلا النوعينِ (أي ما يصحُّ الابتداءُ به، وما لا يصح الوقف عليه) يجب وصله كما رأيتَ؛ لأنه لا يستقلُّ بنفسه في النطق، والكتابةُ تكون بتقدير الابتداء بالكلمة والوقف عليها كما علمتَ في أول فصل الخط.
وقد وصلوا في بعض المواضع ما حقّهُ أن يكتب منفصلا، كأنهم اعتبروا الكلمتين كلمةً واحدة.
وإليك تلك المواضع:
(1) وصلوا "ما" الاسميّة بكلمة "سِيٍّ" مثلُ "أحبُّ أصدقائي ولا سِيَّما زُهيرٍ"، وبكلمة "نِعْمَ" إذا كُسرت عينُها، مثلُ "نِعِمَا يَعِظُكم به"، فإن سكنت عينها وجب الفصلُ، مثلُ "نِعْمَ ما تفعل".

(2) ووصلوا "ما" الحرفية الزائدة أيًّا كان نوعها بما قبلها، مثلُ "طالما نصحتُ لك"، و{إنما إلهكم إلهٌ واحدٌ}، "أتيتُ لكنما أُسامةُ لم يأت"، و{عمّا قليل لَيُصبِحُنَّ نادمين}، و{مما خطيئاتِهم أُغرقوا}، و{أيّما الأجلينِ قضيتُ فلا عدوان عليّ}، و"أينما تجلسْ أجلس"، و"إما تجتهدْ تنجح"، و{إنه لحقٌّ مثلما أنكم تنطقون}، و"اجتهدْ كيما تنجح".

(3) وصلوا "ما" المصدرية بكلمة "مثل"، مثل "اعتصمْ بالحق مثلما اعتصم به سَلَفُكَ الصالح". وبكلمة "رَيْثَ"، مثل "انتظرني رَيْثما آتيك". وبكلمة "حين"، مثل "جِئتُ حينما طلعت الشمسُ". وبكلمة "كل" مثل {كلما أضاءَ لهم مَشَوْا فيه}، و"كلما زرتني أكرمتك".
"وما" بعد كلٍّ" مصدرية ظرفية.

(4)
أ- وصلوا "مَنْ" استفهاميةً كانت أو موصوليّةً أو موصوفيةً أو شرطيَّة بمن وعن الجارَّتين فالاستفهاميّة مثل "مِمن أنت تشكو؟"، والموصوليَّة مثلُ "خُذِ العلمَ عمَّن تَثقُ به"، والموصوفيّةَ مثل "عَجبتُ ممّن مُحبٍ لك يؤْذيك"، أي من رجلٍ محبٍّ لك. والشرطيّةُ مثلُ "مِمّن تَبتعدْ ابتعدْ"، و"عَمّن ترضَ أرضَ"، أي من تبتعدْ عنه أَنتَ أَبتعد عنه أَنا، ومن ترضَ عنه أَرضَ عنه.
ب- ووصلوا (مَن) الاستفهاميّة بفي الجارَّة، مثل "فيمن ترغبُ أن يكون معك؟" و"فيمن ترى الخير؟"

(5) وصلوا "لا" بكلمة "أن" الناصبة للمضارع، مثل {لئلا يعلم أهلُ الكتاب}، و"يجبُ ألا تدَعَ لليأس سبيلا إلى نفسك".
ولا فرق بين أن تسبقها لامُ التعليل الجارَّة وألا تسبقها كما رأيت، هذا مذهب الجمهور. وذهب أبو حيّانَ ومن تابعه إلى وجوب الفصل، قال: وهو الصحيح؛ لأنه الأصل مثل "يجب أن لا تهمل".
فإن لم تكن "أن" ناصبة للمضارع وجب الفصل كأن تكون مخففة من "أن" المشددةِ، مثل "أشهَدُ أَن لا إِلهَ إلا اللهُ" أي أنه، أو تكون تفسيرية، مثلُ "قُلْ له أن تخف".

(6) وصلوا "لا" بكلمة "إن" الشرطية الجازمة، مثلُ {إلا تفعلوه تكن فتنةٌ، إلا تَنصرُوه فقد نَصرهُ الله}.

(7) منهم من يصلُ "لا" بكلمة "كي"، مثلُ "لكيلا يكون عليك حرجٌ"، ومنهم من يوجب الفصل.
والأمران جائزان.
وقد جاء الوصلُ والفصلُ في القرآن الكريم، وقد وُصلت في المصحف في أربعة مواضع، منها {لكيلا يكون عليك حرجٌ}، ومن الفصل قوله تعالى: {لكي لا يكون على المؤمنين حرجٌ} وقوله: {كي لا يكون دولةً بين الأغنياء منكم}.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-11-2011, 02:34 PM
الصورة الرمزية هدايه
هدايه هدايه غير متصل
مشرفة ملتقى البرامج
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
مكان الإقامة: لآ يوجد مكآن معين !! اليوم فوق الأرض وغداً تحتهآ..
الجنس :
المشاركات: 6,318
الدولة : Morocco
افتراضي رد: الوصل والفصل .. من "جامع الدروس العربية" للشيخ مصطفى الغلاييني

جـــــزآك الله خيــــراً
وبـــآرك الله فيك ،،
__________________
اضغط على هذه الورده


" دخول أشبه بـ [ غياب ] "
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 63.10 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 60.82 كيلو بايت... تم توفير 2.27 كيلو بايت...بمعدل (3.60%)]