لحن الكلام .. محسن لفظي يجب إضافته إلى علم البديع - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

ashefaa.com

http://lukluk.net/

 
اخر عشرة مواضيع :         وكيل ثلاجات فيلكو المهندسين 01092279973 ^^ 0235700997 اصلاح فيلكو (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل ثلاجات ميتاج 01092279973 # 0235700997 #اصلاح ميتاج maytag (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل ديب فريزر ادميرال رمسيس 01060037840 % ضمان سنة % ) 0235700994 ( اصلاح (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل ثلاجات بيكو 6 اكتوبر 01220261030 + 0235700997 اصلاح فريز بيكو beko (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل ثلاجة شارب الدقى 01092279973 %% 0235700997 اصلاح شارب sharp (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل فريزر كلفينيتور جسر السويس 01060037840 ++ 0235700997 اصلاح كلفينيتور kelvinat (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل شارب المعادى 01129347771 $$ 0235700994 اصلاح تكيفات شارب sharp (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل كرافت العبور 01023140280 (؟؟) 0235700997 اصلاح تكيفات كرافت الشروق crafft (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل ديب فريزر ويرلبول 01095999314 $ وسط البلد $ 0235700994 اصلاح ويرلبول whirlpoo (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          وكيل فريزر وستنجهاوس مدينتي 01283377353 # الجيزة # 0235700994 اصلاح وستنجهاوس (اخر مشاركة : صيانة وخدمة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها

ملتقى اللغة العربية و آدابها ملتقى يختص باللغة العربية الفصحى والعلوم النحوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18-01-2017, 05:28 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 784
افتراضي لحن الكلام .. محسن لفظي يجب إضافته إلى علم البديع

لحن الكلام .. محسن لفظي يجب إضافته إلى علم البديع
(1)
هناك طائفة من الشواهد الأدبية التي تُروى طرائف لغوية لتدل على عجائب اللغة العربية، والتي لا يعنيني مصدرها ولا تأريخها بقدر ما يعنيني توظيفها وأَضْرابَها في إنشاء فن بلاغي يُلم شتاتها- إن سمعتها يجول سؤال بذهنك إن كان لغويا: لِمَ لا تندرج هذه الشواهد وأمثالها تحت فن بلاغي يجمعها ويبين سرها؟
مثل ماذا؟
مثل هذه الطرفة - الأعجوبة - التي تقول: [هرب رجل من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها لخلاف جرى بينهما، فأوعز الحاكم إلى كاتبه أن يكتب له رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع. ولكن الكاتب شعر أن الحاكم ينوي الشر به، فكتب له رسالة، ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" (بتشديد النون). فأدرك الرجل الهارب أن الكاتب يحذره شيئا ما حينما شدد حرف النون حيث كان يذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ". فرد الرجل على الكاتب والحاكم برسالة يشكره على أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به، وختمها بعبارة "إنَّا الخادم المقر بالأنعام" (بتشديد النون). ففطن الكاتب أن الهارب واع بلغز الرسالة استنادا إلى قوله تعالى: "إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا".وعلم الكاتب أنه لن يعود إلى المدينة في ظل وجود ذلك الحاكم الظالم].
ماذا حدث هنا؟
حدث أن لَحَنَ الكلام لحنا فهمه المرسَل إليه، فأنقذ نفسه من الهلاك.
ومثل هذه القصة التي تذكرنا بعلم التشفير المخابراتي الذي يقضي بكتابة رسائله بحبر سري لا يُرى وأن تُرتب العبارات ترتيبا يفك بالرجوع إلى كتاب متفق عليه في ذلك. لكنها تفترق عنه في أنها مكتوبة بالحبر الظاهر لا السري، وتأتي سريتها المُنْجِية من فهم اتجاه الكلام الذي يقتضي استيعابا للدلالة الظاهرة والباطنة.
ماذا تقول؟
تقول: [كانت هناك حرب سوف تخاض بين دولتين، وماكان على القائد إلا أن يرسل رسولا لجيش العدو لكي يعرف قوة الجيش العدو، ويعرف مع من يخوض الحرب. فأرسل إلى شخص يُذكر عنه الفصاحة والذكاء، وكان يعرف من اللغة الشئ الكثير. فأرسله القائد لكي يستعلم عن العدو، وما إن اقترب منهم حتى رأوه وقبضوا عليه، وعلموا أنه من الدولة التي يريدون أن يخوضوا الحرب معها. فأرادو أن يقتلوه، فقال أحد قادتهم: لماذا لا نجعله يكتب لهم رسالة يذكر فيها أننا ضعفاء، وألا يستعينوا بأحد، فنكون قد كسبنا الحرب؟
فما كان عليهم إلا أن ساندوا فكرته، فأرغموا الرسول على كتابة الرسالة.
فكتب إلى قائده: (عزيزي القائد، أفيدكم أنني ولله الحمد قد استرحت من العناء، كما أفيدكم أنكم الفئة الغالبة, فلقد استضعفتهم بالنسبة إليكم. سيدي، أكتب لك من القلب, نصحت فدع ريبك ودع مهلك) .
فلما وصلت الرسالة إلى القائد، وقرءوها عليه تذكر أن الرجل فصيح ومن المستحيل أن يكون قد أخطأ في أول كلامه فكتب "عزيزي القائد" وكان عليه أن يكتب "سيدي"، فعرف حينها أن هناك محتوى غير ما هو مكتوب، فاستعان بالأساتذة في اللغة فحلوا معنى الرسالة، وكان المعنى هو:
استرحت من العناء: أمسكوا بي وحبسوني.
كما أفيدكم أنكم الفئة الغالبة: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة، أي أنكم فئة قليلة.
فلقد استضعفتهم بالنسبة إليكم: أي أنهم ضعف عددكم. أكتب لك من القلب: أي اقلب الجملة.
نصحت فدع ريبك ودع مهلك: كلهم عدو كبير عد فتحصن].
(2)
مثل هاتين القصتين قصص لو فتشنا عنها لوجدناها في الأمالي وغيرها من المؤلفات اللغوية الأدبية الجامعة، وكلها تندرج تحت فن يجب أن يُسمى "لحن الكلام" تتضمنه المحسنات اللفظية في علم البديع.
لماذا العنوان "لحن الكلام
لأن الكلام المقروء هو الوسيط بين المرسِل والمرسَل إليه، ولولا فهم المرسل إليه مرامي المرسِل لما كان هناك فهما. ولولا أن كان للكلام هنا لحن أي فطنة وفهم لا بد أن يكون المتلقي على قدرهما حتى يستقبلهما ويحسن تقديرهما- ما حدث ذلك الفن البديع.
وإن اللغة تعرف اللحن بهذا المعنى، يقول تعالى: {وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 30]. ويقول المصباح المنير للفيومي في مادة [ل ح ن]: [اللَّحَنُ: بفتحتين الفطنة وهو مصدر من باب تعب، والفاعل "لَحِنٌ". ويتعدى بالهمزة فيقال: "أَلْحَنْتُهُ" عني "فَلَحِنَ"، أي أفطنته ففطن وهو سرعة الفهم. وهو "أَلْحَنُ" من زيد، أي أسبق فهما منه ... و"لَحَنْتُ" "بلَحْنِ" فلان "لَحْنًا" أيضًا: تكلمت بلغته. و"لَحَنْتُ" له "لَحْنًا": قلت له قولا فهمه عني وخفي على غيره من القوم. وفهمته من "لَحْنُ" كلامه وفحواه ومعاريضه بمعنى، قال الأزهري: "لَحْن" القول كالعنوان، وهو كالعلامة تشير بها فيفطن المخاطب لغرضك).
وكذا تقول بقية المعاجم اللغوية.
ولماذا يكون محسنا لفظيا؟
لأن الحسن فيه يعود إلى ترتيب الكلام - مع مراعاة المعنى- ترتيبا معينا لو اختل لذهب المراد، تقول الموسوعة العربية العالمية: (المحسّنات اللفظية هي التي يكون التحسين بها راجعًا إلى اللفظ أصالة وإن حسّنت المعنى تبعًا لتحسين اللفظ).ويقول سعد الدين التفتازاني في (مختصر المعاني): [(وأصل الحسن في ذلك كله) أي في جميع ما ذكر من المحسنات اللفظية (أن تكون الألفاظ تابعة للمعانى دون العكس) أي ألا تكون المعاني توابع للألفاظ بأن يؤتى بالألفاظ متكلفة مصنوعة فيتبعها المعنى كيف ما كان، كما فعله بعض المتأخرين الذين لهم شعف بإيراد المحسنات اللفظية، فيجعلون الكلام كأنه غير مسوق لإفادة المعنى، ولا يبالون بخفاء الدلالات وركاكة المعنى، فيصير كغمد من ذهب على سيف من خشب. بل الوجه أن تترك المعاني على سجيتها فتطلب لأنفسها لفظا يليق بها، وعند هذا تظهر البلاغة والبراعة ويتميز الكامل من القاصر].
وقد تحقق ذلك في تين القصتين كما رأينا، فهل تزداد المحسنات اللفظية محسنا؟
أرجو، بل أدعو!
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الى ملقى الشفاء عبر الفيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 57.65 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 55.74 كيلو بايت... تم توفير 1.91 كيلو بايت...بمعدل (3.31%)]