اول ما يحاسب يوم القيامة

[سراج منير]

اول ما يحاسب يوم القيامة

اول ما يحاسب من الامم

أمة محمد صلى الله عليه و سلم

-روى ابن ماجه " عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

نحن آخر الأمم و أول من يحاسب يقال : أين الأمة الأمية و نبيها ؟

فنحن الآخرون الأولون " .

- و في رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما :

" فتفرج لنا الأمم عن طريقنا فنمضي غرا محلجين من آثار الوضوء فتقول الأمم :

كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها "

.

وأول ما يحاسب عليه العبد من عمله -:

الصلاة

و أول ما يقضى فيه بين الناس :

الدماء ،

و في أول من يدعى للخصومة

ففى صحيح مسلم

" عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء "

- وقال :

" أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة و أول ما يقضي بين الناس الدماء –

-و في البخاري

" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

أنا أول من يجثو يوم القيامة بين يدي الرحمن للخصومة "

يريد قصته في مبارزته هو وصاحباه الثلاثة من كفار قريش

قال أبو ذر و فيهم نزلت

" هذان خصمان اختصموا في ربهم "

-عن أبي هريرة قال

حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في طائفة من أصحابه

فيكون أول ما يقضى بينهم في الدماء

و يأتي كل قتيل قتل في سبيل الله فيأمر الله كل من قتل فيحمل رأسه

و تشخب أوداجه دماً

فيقول :

يا رب سل هذا فيم قتلني ؟

فيقول الله تعالى له ـ و هو أعلم ـ : فيم قتلته ؟

فيقول :

رب قتلته لتكون العزة لي :

فيقول الله تعالى :

تعست ثم لا تبقى قتلة إلا قتل بها و لا مظلمة ظلمها إلا أخذ بها و كان في مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه و إن شاء رحمه "

و-.-عن عبد الله بن عباس قال :

سمعت نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول :

يأتي المقتول معلقاً رأسه بإحدى يديه متلبباً قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دماً

حتى يوقفا

فيقول المقتول لله سبحانه :

هذا قتلني فيقول الله تعالى للقاتل :

تعست و يذهب به إلى النار

وقال:

يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته و رأسه بيده و أوداجه تشخب دماً يقول :

يا رب قتلني هذا حتى يدينه من العرش "

-" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم

قال

: أول ما يحاسب به الناس يوم القيامة من أعمالهم الصلاة

. قال يقول ربنا عز و جل لملائكته :

انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها

فإن كانت تامة كتبت له تامة ، و إن كان انتقص منها شيئاً

قال :

انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع

قال

أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ،

ثم تؤخذ الأعمال

0-أما إكمال الفريضة من التطوع

فإنما يكون ذلك و الله أعلم فيمن سها عن فريضة فلم يأت بها أو لم يحسن ركوعها و سجودها و لم يدر قدر ذلك

، و أما من تعمد تركها أو شيئاً منها ثم ذكرها فلم يأت بها عامداً و اشتغل بالتطوع عن أداء فرضه و هو ذاكر له فلا تكمل له فريضته تلك من تطوعه و الله أعلم

روى الترمذي

": قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع و السجود "

، هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و من بعدهم يرون أن يقيم الرجل صلبه في الركوع و السجود

-قال الشافعي و أحمد

: من لم يقم صلبه في الركوع و السجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلى الله عليه و سلم

" لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع و السجود

و روى البخاري

عن زيد بن وهب عن حذيفة ، و رأى رجلاً لا يتم ركوعه و لا سجوده ، فلما قضى صلاته

قال له حذيفة :

ما صليت و لو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه و سلم

. و أخرجه النسائي أيضاً عنه عن حذيفة

أنه رأى رجلاً يصلي فخفف فقال له حذيفة :

منذ كم تصلي هذه الصلاة ؟

قال منذ أربعين عاماً قال :

ما صليت و لو مت و أنت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة النبي ،

ثم قال

: إن الرجل ليخفف الصلاة و يتم و يحسن

.وقال الحبيب :

أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة صلاته ، فإن وجدت تامة كتبت تامة ، و إن كان انتقص منها شيئاً قال :

انظروا هل تجدون له من تطوع يكمل له ما ضيع من فريضته من تطوعه ،

ثم سائر الأعمال تجري على ذلك " .

-و هذا نص

وقال المصطفى صل الله علية وسلم

: إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها و سجودها ،

قالت الصلاة

حفظك الله كما حفظني فترفع ،

و إذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها و لا سجودها

قالت الصلاة :

ضيعك الله كما ضيعتني

، فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه

فمن لم يحافظ على أوقات الصلاة لم يحافظ على الصلاة

، كما أن من لم يحافظ على وضوئها و ركوعها و سجودها فليس بمحافظ عليها

، و من لم يحافظ عليها فقد ضيعها و من ضيعها فهو لما سواها أضيع

كما أن من حافظ عليها حفظ دينه ، و لا دين لمن لا صلاة له

وقال

: إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول له ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره

فإذا لقن الله عبداً حجته

قال :

يا رب رجوتك و فرقت من الناس

وقال :

لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى أمر الله عليه فيه مقال فلا يقول فيه

فيقول يوم القيامة ما منعك إذا رأيت كذا و كذا أن تقول فيه

، فيقول له أي ربي خفت الناس ،

فيقال :

إياي كنت أحق أن تخاف "

واول ما ينطق من الاركان والاعضاء

-قال الله تعالى :

" اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون

" و قال :

" يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون "

و قال

: " و قالوا لجلودهم لم شهدتم علينا "

.

- و -أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

تجيئون يوم القيامة على أفواهكم الفدام و أول ما يتكلم من الإنسان فخذه و كفه "

وفى -مسلم

-عن أنس بن مالك قال :

كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم نضحك فقال :

هل تدرون لم أضحك ؟

قلنا : الله و رسوله أعلم .

قال :

من مخاطبة العبد ربه ، يقول يا رب ألم تجرني من الظلم ؟

قال : يقول : بلا ،

قال : فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهداً مني

قال : كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً و بالكرام الكاتبين شهوداً

، قال فيختم على فيه

فيقال لأركانه انطق فتنطق بأعماله ،

قال : ثم يخلى بينه و بين الكلام

قال : فيقول بعداً لكن و سحقاً فعنكن كنت أناضل " .

-وقال

: يؤتى بالعبد يوم القيامة

فيقول :

ألم أجعل لك سمعاً و بصراً و مالاً و ولداً ، و سخرت لك الأنعام ، و الحرث و ترأس و تربع

فكنت

تظن أنك ملاقي يومك هذا ؟

فيقول :

لا .

فيقول :

اليوم أنساك كما أنسيتني " .

- " عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم

قال

يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أرأيت لو كان لك ملك الأرض ذهباً كنت تفتدى به ؟

فيقول :

نعم .

فيقال له :

قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك "

واخر دعوانا ان الحمد للة رب العالمين

اعمل لله

الداعى للخير كفاعلة

لاتنسى

جنة عرضها السموات والارض

لاتنسى

سؤال رب العالمين

ماذا قدمت لدين الله

انشرها فى كل موقع ولكل من تحب

واغتنمها فرصة اجر حسنات

كالجبال يوم القيامة