حكاية حرف

[أبلة ناديا]

حالاتُ الحَاءِ
1- ساكنة : [ أُحْـ ] .
2- مُحرَّكة بفَتح : [ حَـ ] .
3- مُحرَّكة بضَمٍّ : [ حُـ ] .
4- مُحرَّكة بكَسْر : [ حِـ ] .
5- مُشَدَّدة بفَتح : [ أُحَّـ ] .
6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أُحُّـ ] .
7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أُحِّـ ] .
الأخطاءُ الشَّائِعةُ في الحَاءِ
1- أخطاءُ الحَاءِ تقعُ في حال سُكُونِها أكثرَ ما تكون
( أكثرُ الأخطاءِ في حَرفِ الحَاءِ عندما تكونُ ساكنة ) ؛
لأنَّ الحَاءَ عندما تكونُ ساكنةً قد تتغيَّرُ فيها صِفةٌ فتقلِبها .
مِثال : (( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )) .
2- تفخيمُ الحَاءِ : مِثال : (( الْحَقّ )) ، (( حم )) ،
(( الْحَاكِمِينَ )) : الألِف من الحُرُوفِ التي تقبلُ التَّفخيم ، فيُفَخِّم ما قبلَه ،
عكس الياء ، إذا دخلَت على حَرفٍ تسحبُه للتَّرقيق .
3- إذا التقى حَرفا الحَاءِ في تتابُعٍ وراء بعضِهما - يعني أتَت حاءٌ في آخِر الكلمة
وحاءٌ في أوَّل الكلمةِ التي تليها - نَحذَر من إسقاطِ حَرفٍ منهما .
مِثال : (( لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ )) .
4- إذا جاء بعد الحَاءِ عَيْنٌ أو هَاء ؛ لقُرب المَخرج .
مِثال : (( فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا )) ، (( الْمَسِيحُ عِيسَى )) .
لا بُدَّ مِن إظهار مَخرج الحَاءِ وَحدَه ومَخرج العَيْن وَحدَه ،
أُحَقِّقُ صِفاتِ الحَاءِ ، ثُمَّ أُحَقِّقُ صِفاتِ العَيْن .
هُنا كأنِّي أبدلتُ الحَاءَ بعَيْن ، ومَنعتُ عنها النَّفَسَ ؛
لأنَّ الحَرفَ الذي بعدها أقوى منها .
عندما أنطِقُ الحَرفَ ، فلا عِلاقةَ له بما قبلَه ولا بما بعدَه .
- الحَاءُ والعَيْنُ تخرجان مِن مَخرجٍ واحِدٍ تقديرًا .
ولِكُلِّ حَرفٍ مَخرجٌ يَخُصُّه .
قال أحدُ العُلَمَاءِ :
والحَصْرُ تقريبٌ وفي الحَقيقةْ ... لِكُلِّ حَرفٌ بُقعةٌ دَقيقةْ
إذْ قال جُمهُورُ الوَرَى ما نَصُّهْ ... لِكُلِّ حَرفٍ مَخرجٌ يَخُصُّهْ
لا تقُل : ( الْمَسِيعُ عِيسَى ) ، بل قُل : (( الْمَسِيحُ عِيسَى )) .
لا تقُل : ( فَاصْفَعْ عَنْهُمْ ) ، بل قُل : (( فَاصْفَحْ عَنْهُمْ )) .
- عندما تكونُ الحَاءُ ساكنة تقبلُ الإدغام .
- الحَاءُ والهَاءُ حَرفان مِن حُرُوفِ الهَمْس ، فمِن السَّهل إدغامُهما .
مِثال : (( فَأَصْبَحَ هَشِيمًا )) ... ( فَأَصْبَعَ هَشِيمًا ) : تَمَّ إبدالُها بعَيْنٍ ؛
لأنَّ القارئَ لا يُريدُ أن يأتِيَ بهَمْسِيْن مُتتابِعَيْن ، فيتعامَلُ مع الحَرفِ
المهموس - وهو الحَاء - ويَمنع عنه النَّفَسَ قليلًا .
لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...oof-Haaa.5.mp3
ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ]
http://safeshare.tv/w/UVpqEcVWqT

.

[أبلة ناديا]

حَرفُ الغَيْن

مَخرجُه
تخرُجُ الغَيْنُ من أدْنَى الحَلْق .
- الهَمزة و الهاء تخرجان من أقصى الحَلْق .
وأقصى الحَلْق : يعني أبْعَدُه عن الفَم .

وسط الحَلْق : حالة وَسَط بين الأدنى والأقصى ، ويَخرُجُ منه العَيْنُ و الحَاء .
- أدنى الحَلْق : هو آخِرُ الحَلْق ، ويَخرُجُ منه الغَيْنُ و الخَاء .
كثيرٌ من الناس يُبالِغُ في الغَيْن ، لدرجةِ أنَّ الشيخَ جلال الحنفي
صاحب كتاب "التجويد الصَّوتيّ" - وهو من عُلماءِ الكُوفة - يقول :
انتبِه ‹‹ لا تَصِل الغَيْن إلى الغَرْغَرَة ›› .

صِفاتُ حَرفِ الغَيْن
1- الجَهْرُ : يعني انقطاع النَّفَس .
2- الرَّخَاوة : جَريانُ الصَّوتِ .
3- الاسْتِعلاءُ : يعني أنَّ هذا الحَرفَ مُفَخَّمٌ ، يَستعلي أقصى اللِّسان .
4- الانْفِتَاحُ : يعني انْفِتاح ما بين الفَكَّيْن .
الغَيْنُ والخَاءُ والقاف ، الانْفِتاحُ فيها يُسَمَّى انفتاحًا جُزئيًّا ؛
يعني نجعلُه انفتاحًا بسيطًا ، لا نقوم بعَمل انفتاحٍ كبيرٍ للفَم .
5- الإصْمَاتُ : وهو صِفة معنويَّة ، معناها أنَّ هذا الحَرفَ
من الحُرُوفِ صعبة الخُرُوج ( صعبٌ في مَخرجِهِ ) .

حالاتُ حَرفِ العَيْن
1- ساكن : [ أَغْـ ] .
2- مُتحرِّك بفَتح : [ غَـ ] .
3- مُتحرِّك بضَمٍّ : [ غُـ ] .
4- مُتحرِّك بكَسْر : [ غِـ ] .
5- مُشَدَّد بفَتح : [ أَغَّـ ] .
6- مُشَدَّد بضَمٍّ : [ أَغُّـ ] .
7- مُشَدَّد بكَسْر : [ أَغِّـ ] .
أيّ حرفٍ ساكِن نأتي قبلَه بحَرفٍ مُتحرِّكٍ لنقرأه ؛ لأنَّ الفَم لا يعمل مع السَّاكِن .
ولا يُمكنُ البَدءُ بحَرفٍ ساكن .

الأخطاءُ الشَّائِعة في حَرفِ الغَيْن
أوَّلًا : نَحذر مِن أن نُوصِلَ الغَيْنَ للغَرْغَرَة ، خاصَّةً عندما تكونُ ساكنة .
1- عَدمُ تمكين حَرفِ الغَيْن في المَخرج :
مِثال : (( رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ]))

2- إذا تكرَّرَت الغَيْنُ ؛ لأنَّ تكرارَ الحَرفِ يَجعل هُناك تراخٍ في الدُّخول على المَخرج .
مِثال : (( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا )) .
إذا التقَى حَرفا غَيْن ، مُتحرِّك وساكِن ، الأوَّل في آخِر الكلمة ،
والثاني في أوَّل الكلمةِ التي تليها ، نفصِلُ بينهما ببيان كُلِّ حَرفٍ وَحدَه .
3- إذا جاءت غَيْنٌ ساكنة وبعدها قاف ؛ لقُرب المَخرج ،
يكون مِن السَّهل عَمل إدغام ؛ بإزالةِ الغَيْن وإضافةِ قاف ساكنة .
مِثال : (( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا )) .
4- التقاءُ الغَيْن بحَرفِ العَيْن ؛ لأنَّ العَيْنَ مُجاورٌ لها .
الغَيْن بين العَيْن والقاف . والخطأ في إدغام الغَيْن في العَيْن .
مِثال : (( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا )) .
5- إذا جَاوَرَ الغَيْنَ حَرفٌ من حُرُوفِ الهَمْس ، نَحذر من إبدال الغَيْن بخَاء ؛
لأنَّ ما يَفصِلُ بين صَوتَي الغَيْن والخَاء هي صفة الهَمْس والجَهْر .
إذا أجريتُ النَّفَسَ في الغَيْن أصبحت خاءً ، وإذا منعتُ النَّفَس عن الخاء أصبحت غَيْنًا .
- لو جَاوَرت الشين ، قد تُبدَل الغَيْنُ بخَاء :
مِثال : (( إِذْ يُغَشِّيكُمُ )) ، (( وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ )) .
- مع السين : (( مُغْتَسَلٌ )) ، لا تقُل : ( مُخْتَسَلٌ ) .
- مع التاء : (( إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً )) ، الخطأ : ( اخْتَرَفَ ) .
مع الفاء (( يَغْفِرْ لَكُمْ )) ، الخطأ : ( يَخْفِرْ ) .
- مع الثاء (( أَضْغَاثُ )) ، الخطأ : ( أَضْخَاثُ ) .
لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://www.muslmh.com/save/70/data/H...of-Ghain.6.mp3
ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://safeshare.tv/w/sLpQIjqEcV

[أبلة ناديا]

[IMG][/IMG]

حَرفُ الخَاءِ

مَخرجُه

آخِرُ حَرفٍ في حُرُوفِ الحَلْق هو حَرفُ الخاء .
حُرُوفُ الحَلْق سِتَّة :
- الهَمزة و الهَاء يَخرجان مِن مَخرجٍ واحدٍ ، وهو أقصى الحَلْق .
يقولُ الإمامُ ابنُ الجَزريّ :
ثُمَّ لأقصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ
- ثُمَّ وَسَط الحَلْق : ويَخرُج منه حرفان ؛ هُما العَيْنُ و الحَاءُ .
ثُمَّ لِوَسْطِهِ فَعَيْنٌ حَاءُ
- أدناهُ عَيْنٌ خَاؤها
أدنى الحَلْق : آخِر مسافة في الحَلْقِ لأعلَى .
أدناه : يعني أقرَبُه مِنَ الفَم ؛ الغَيْنُ و الخَاءُ .
مَخرَجُ الخَاءِ : أدنَى الحَلْق .

# تحذير :
يقولُ الشيخُ جلال الحَنفي - عليه رَحمةُ الله - في كتابه "التَّجويد الصَّوتيّ" :
‹‹ لا تَصِل الغَيْن إلى الغَرْغَرَة ، ولا تَصِل الخَاء إلى الشَّخِير ›› .
صِفاتُ الخَاءِ
1- الهَمْسُ : يعني يَجري فيها النَّفَس .. وهِيَ صِفةُ ضَعْفٍ .
2- الرَّخَاوة : يعني يَجري فيها الصَّوتُ .. وهِيَ صِفةُ ضَعْفٍ .
3- الاسْتِعلاءُ : يعني التَّفخِيم . عند النُّطق بحَرفِ الخَاءِ يَستعلي أقصَى اللِّسان ؛
يَرتفِعُ إلى أعلَى قليلًا ، فهذا يَجعلُ للحَرفِ صوتًا قويًّا .
4- الانْفِتاحُ : انفتاحُ ما بين الفكين .. وهو صِفةُ ضَعْفٍ .
5- الإصْماتُ : وهِيَ صِفةٌ معنويَّة . هذا الحَرفُ قَوِيٌّ .
صِفةُ الاسْتِعلاءِ فقط هِيَ الصِّفة القَويَّة في حَرفِ الخَاءِ .
لا بُدَّ من تمكين صِفةِ الاسْتعلاءِ ؛ حتى لا ينقلِبَ الحَرفُ إلى حَرفٍ مُرَقَّقٍ
ضَعيفٍ باهِتٍ .
إذًا ، هذا الحَرفُ حَرفٌ مُتوسِّطٌ ؛ لأنَّ صِفةَ الاستعلاءِ ترفعه قليلًا .
# الفرقُ بين الغَيْن والخَاءِ صِفةٌ واحدة ؛ وهِيَ صِفةُ الهَمْس .
فنَحذَر من قلب الخَاءِ إلى غَيْن بسبب صِفةٍ واحدةٍ ،
هِيَ صِفة الهَمْس ( جَريان النَّفَس ) .
لولا الهَمْسُ ( جريان النَّفَس ) في الخَاءِ لأصبحت غَيْنًا ،
ولولا الجَهْرُ ( انقطاعُ النَّفَس ) في الغَيْن لأصبَحت خاءً .
حالاتُ الخَاءِ
1- ساكنة : [ أَخْـ ] .
2- مُتحرِّكة بفَتح : [ خَـ ] .
3- مُتحرِّكة بضَمٍّ : [ خُـ ] .
4- مُتحرِّكة بكَسْر : [ خِـ ] .
5- مُشدَّدَة بفَتح : [ أَخَّـ ] .
6- مُشَدَّدة بضَمٍّ : [ أَخُّـ ] .
7- مُشَدَّدة بكَسْر : [ أَخِّـ ] .
الأخطاءُ التي نقعُ فيها عند نُطق حَرفِ الخَاء
1- عَدمُ تمكين مَخرج الخَاءِ في حال سُكون الحَرف .
أيُّ حَرفٍ ساكنٍ من حُرُوفِ الهِجاءِ تتجلَّى فيه الصِّفاتُ .
[ في الغَيْن والخَاء والقاف انفتاحٌ جُزئيٌّ ]
مِثال : (( وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ )) .
وكُلُّ حَرفٍ له مراتِب تفخيم .
مادة ( إخْراج ) مُستثناة في التَّفخيم . فالأصلُ في كلمةِ ( إخْراج )
أن نأتِيَ بالخَاءِ ضعيفةً ؛ لأنَّ قبلَها كَسْرٌ وهِيَ ساكنة ، والكَسْرُ صِفةُ ضَعفٍ .
لكنَّ النبيَّ - عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ - قرأ الخَاءَ في هذه الكلمة بتفخيمٍ أعلَى .
والأصلُ في القِراءة الاتِّباعُ واتِّصالُ السَّنَدِ . لا يَصلُحُ أن أجتهِدَ في قِراءتي للقُرآن .
بعضُ العُلَماءِ استنبط أنَّ سبب تفخيمها هو وجودُ الرَّاءِ التي بعدها ،
وقال في ذلك متنًا ( شِعرًا ) :
وخَاءُ "إخراجٍ" بتفخيمٍ أتَت .. مِن أجْلِ راءٍ بعدها إذْ فُخِّمَت
وخَصَّ مادة ( إخْراج ) فقط .
2- البَعضُ يُرقِّقُها وهِيَ مُفَخَّمَة . مِثال : (( الْخَاسِرُونَ )) .
الصِّفةُ الغالبةُ عليها والتي يَجِبُ أن تظهَرَ جيِّدًا هِيَ التَّفخيم ؛
لأنَّه إذا ذهب التَّفخيمُ ستكونُ الخَاءُ ضعيفةً جِدًّا .
- أيُّ حَرفٍ مِن حُرُوفِ التَّفخيم السَّبعةِ [ خُصَّ ضَغطٍ قِظّ ] في حال التَّحريكِ
بفَتحٍ أو بضَمٍّ يكونُ فيها قُوَّةٌ كبيرةٌ ، فنحتاجُ أن نُمكِّنَ لهذه القُوَّة .
مِثال : (( خَائِفِينَ )) ، (( خَالِدُونَ )) .
- إذا جاءت الخَاءُ وجاء بعدها حَرفٌ مُرقَّقٌ ، نَحذَر من ترقيقها .
وكذلك الحُرُوفُ المُرَقَّقة إذا جاء بعدها حَرفٌ مُفَخَّمٌ لا نُفَخِّمها .
3- هُناك كلمةٌ في القُرآن كثيرٌ من الناس يُشدِّدُ فيها حَرفَ الخاءِ وهو مكسورٌ ،
(( وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ )) ، يقولون : ( الْأَخِّ ) .
4- عند التقاءِ الخَاءِ بالتاء وبالشين ؛ لأنَّ التاءَ والشين حرفان مهموسان ،
والغَيْنُ المُجاورة للخاءِ حَرفٌ مجهورٌ ، فعند وقوع الهَمْس وراء الهَمْس يَحدُثُ
أمرٌ من اثنين : إمَّا جعل الحَرفِ المجهور مهموسًا ليتماشَى مع الهَمْس ،
أو إبدال الخَاءِ بغَيْن .
مِثال : (( وَاخْتَارَ مُوسَى)) ، (( تَخْشَاهُ )) .
ننتبه من الغَيْن والخَاءِ ؛ في حال نُطق الخَاءِ لا نُوصِلَها للغَيْن ،
وفي حال نُطق الغَيْن لا نُوصِلَها للخَاءِ .

لسَماع هذه المَادَّة بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://muslmh.com/save/70/data/Hekay...oof-Khaa.7.mp3
ولمُشاهدتِها فيديو بتفصيلٍ أكثر : اضغط [ هُنا ] .
http://safeshare.tv/w/nFgpmLvIcu

[اوراق من الماضي]

ماشاء الله
مشاركه طيبه ومفيدة

[ريم مصيلحى]

رائع جداا يعطيك العافية