|
|||||||
| ملتقى الصوتيات والاناشيد الاسلامية ملتقى يختص بالاناشيد الاسلامية والخطب والمحاضرات المتنوعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
22-04-2011, 09:34 PM
|
||||
|
||||
حكم بعض الأناشيد
 حكم بعض القصائد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخي الفاضل أريد أن أعرف حكم كلمات إنشودة حظي العاثر هذي هي الكلمات : يا قصيدي حظي العاثر قوي إن عدلته يوم يرجع لي يميل الجروح تزود و الهمِّ عويص و العنا باقي معي عمرهـ طويل و الخوي هناك ما كنّه خوي ما يحس بدمعتي قَشره تسيل أشهد إنّ الحظ ناويني نوي ما عطاني شي إحساسه قليل انشويت بـ بحر هاجوسي شَوِي و انكويت و هديني قلبٍ عنيف إي لحظة من الفرح أرتوِي وين أبلقاها و أنا حظي قليل تنطوي أيام هالدنيا طَوِي و الوداع المر بـ غيابه ثقيل آه من هم لِوى عمري لَوِي يوم جات ما نام ع الوادي يسيل جرَّهـ الوادي و به صوتٍ دوي حزني أمس و لوعتٍ ما له مثيل هالزمن قاسي و أنا فيه انكوي ما أقول إلّا عسى صبرٍ جميل و الله إنّ الهم راويني رَوِي بين هم اليأس و أيام الرحيل ليه مدري كيف فيني مهتوي الظلام أللي مع الغربة ثقيل ما حكمها وما حكم من يرددها ؟ وجزاكم الله جنانه .  الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . هذه القصيدة فيها : نظرة قاصرة للْهَمّ ، وأظن أن فيها مبالغة ! وذلك أن الإنسان لا يَرى في الصفحة البيضاء إلاّ السَّوَاد ! ولا يَرى مِن دُنياه إلاّ الْهَمّ والغم . ويُخشَى أن يكون ذلك مِن كُفْران الـنِّعَم . وذلك أنه لا يَذْكُر إلاّ الأمور السيئة في حياته . ولو تذكّر نِعَم الله عليه لَعَرف أنه يعيش في نِعَم لا تُعدّ ولا تُحصَى . وقد وجّه النبي صلى الله عليه وسلم إلى تصحيح النظرة إلى نِعَم الله بِقَولِه عليه الصلاة والسلام : إذا نظر أحدكم إلى مَن فُضِّلَ عليه في المال والْخَلْق فلينظر إلى مَن هو أسفلَ منه . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : انظروا إلى مَن أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى مَن هو فَوقَكُم ، فهو أجدرُ أن لا تَزْدَرُوا نِعْمة الله عليكم . وقد يَكون الشرّ في طياته خير . كما قال ابن القيم : كم مِن محنة في طيّها مِنحة . اهـ . وقد يكون ما رآه الناس شّرًا يَحْمِل خَيرا كثيرا لِصاحبه . وفيها وَصْف الزَّمَن بِالقَسْوة . وسبق : سؤال عن حديث " لا تسبّوا الدهر " http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=74974 حكم المؤثرات الصوتية http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=41022 والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد ******** ما حكم أنشودة عنيدة يا دنيا ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل اثابكم الله ماحكم كلمات هذه الأنشودة عنيده حيل يادنيا عنيده وش انتي من عذابي مستفيده تمنيت الكثير فكري تعثر يقول ارجوك ريحني دقيقه عنيدهـ شكيت للبحر هاج وتكدر شكيت للقمر دمعه تنثر شكيت للحال لشخص تفكر الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأثابك الله . يُقال فيه ما قيل هنا : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=92757 والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد ********** بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظة الله لو سمحت يا شيخ أن تقول لي الحكم الشرعي في هذه الأبيات و هل تندرج تحت سب الدهر خلاص برحل والسبب كثر الأحزان .. وقلوب ناسٍ ظالمة ما رحمتني عمري بقايا جرح وآهـات وأحزان .. عمري سنين بائسة ما رحمتني عمري ألم غربـة مع جور الأزمان .. عمري سراب والصحاري خذتني عمري قضية بين خاين وخوان .. أخلصت حبي والقلوب خدعتني عشت بزمن كله خيانـة وحقران .. وحتى القلوب الطيبـة ما أنصفتني وفيت أنـا للكل وأصبحت غلطان .. أعطي وهالدنيـا أبد ماعطتني كلي جروح وداخلي قلب ظميان .. أشرب همومي والألم فوق متني ماني على شي أبد صرت ندمان .. غير إني أوفي ودنيتي أتعبتني عمري فراق وهم وجروح إنسان .. عمري سنين بالأسى عذبتني عمري ظلام وحزن وجروح خلان .. خلي ظلمني ودمعتي أحرقتني عمري سجين وضحكتي خلف قضبــان .. مظلوم في دنيا غدي ظلمتني عمري زهر بس للأسف صار ذبلان.. وكل البحور بكبرها ما سقتني عمري بحر قلبي معه دوم عطشان .. أشرب بس كفوف الزمن ما روتني عمري تجارب داخلي قلب ريحان .. ونفس القلوب السود هي خسرتني يكفي شموخي ../هيبتي../قوة إيمان .. وأموت عـالي ودنيتي ما وطتني عمري مع جرحي سوا مثل الأخوان .. أعشق جروحي دامهـا ما نستني يا اللي بتسألني ترا الجرح ما صان .. إلا جروحـ(ن)وسط قلبي غزتني وعيوني اللي دمعها فوق الأوجان .. دموعي من ظلم الحبايب كوتني خلاص برحل والسبب كثر الأحزان .. وقلوب ناسٍ ظالمة ما رحمتني عمري بقايا جرح وآهـات وأحزان .. عمري سنين بائسة ما رحمتني و جزاكم الله خيراً الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا ، وحفظك الله ورعاك . نعم ، فيها سبّ للدهر ، ووصفِ الزمان بالْجَور . ويُقال فيه أيضا ما قيل هنا : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=92757 والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد
__________________
 |
|
#2
22-04-2011, 09:56 PM
|
||||
|
||||
|
رد: حكم بعض الأناشيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لذلك أحببت أن أتأكد من سلامة كلمات أنشودة لأنني شاكة فيها وهي أنشودة غريبة الليالي والكلمات كالتالي \\كلمات الأنشودة\\ غريبة الليالي خذت مني غالي ،.، تباعد وعيني رثت منه حالي أنا ما نسيتك ولو بيدي جيتكـ ،.، وطيفكـ ترى ما يفارق خيالي زمانكـ توانى بطيب وغشانا ،.، ويوم افترقنا سرح فيكـ بالي عسى الله يجيبكـ وترجع بطيبكـ ،.، ترى الطيب طبعكـ من أوَّل وتالي [ ولو ما التقينا فحقكـ علينا ،.، لكـ أدعي إلهي بعتم الليالي وهل في جملة غريبة الليالي سب للدهر وعدم رضا بالقدر أو أننا ننسب فقدان العزيز لليالي وهو خطأ أجيبوني فانا في حيرة من أمري .. جزاكم الله خير . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . لا يُنسَب إلى الدهر ولا إلى الليالي ولا إلى الأيام أخذ ولا عطاء ، فليس للدهر ولا لليالي والأيام تصريف وتدبير . وسبق مزيد بيان هنا : http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=74974 والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد الفتوي بخصوص كلمات هذه الانشوده والتي تسمي بجرح المدينة يا صباح الجرح يا جرح المدينة من سمو ّ العيد ! لحياض المنايا !!!! يا صباح الموت يا موت الغبينة ! من لحاف ٍ ترف لبيوت ٍ عرايا !!!! يا صباح النوح من بعد السكينة مثل طرق الباب بكفوف البلايا عيد الأضحى للضحايا خابرينه ما خبرت أرواحنا لعيده ضحايا أو هدايا العيد كالعادة ثمينة و أضحت أرواح البشر مثل الهدايا آه يا جمرٍ سلب عيني رهينه لين ذابت و أضرم النار فحشايا أسأل الماء و الشبابيك الحزينة و المواتر لو بقا منها بقايا ليه تغفى العين و الأيدي أمينة و الأمانة تاهت بسيل الخطايا من هو شب ّ الضو ّ قُرب الياسمينة و احتفى بالدمّ في حفل الرزايا غدر بحر ٍ و لا ّ عيب ٍبالسفينة أو مغيب الشمس سوّى له سوايا طفل يتلفت عن يساره يمينه ذاك كم صمّت على صمته زوايا و ذيك هي طفلة مدري شي طينة الأهم أن الدُمى ما هي حكايا صوتك اللي تصرخينه سامعينه ضجّ بأركان الشوارع والحنايا يا مليك ٍيسهر النجم فجبينه لا يهمّك وأنت جفنٍ للرعايا يا عريف الحق يا مرسى يقينه ما تغمّك و أنت حلّال القضايا خالي الغالي عسى ربي يعينه في ذرا جدة تبلّلّه المزايا صرت أخاف السيل يعلو حاجبينه و أنا من صغري نقشته فالمرايا ليت عُمري ينتصف بيني و بينه أرض ٍ لروحه و هو بدر لسمايا ما معايا غير خالي أستعينه لاستضاقت غير خالي من معايا و البقا للعيد والوشم بيمينه كل ما سلّم بدا كحل النوايا يا صباح العيد من أجدب سنينه كيف يعشب فرح من جدب البرايا س2: أريد كلمة توجيهية منكم بخصوص كثرت الأناشيد التي فيها اعتراض على قضاء الله وقدره ؟ وجزاكم الله خير س3: ما الحكم في هذه الكلمات .. يا قبر أعز إنسان رقد فيك خفف عليه من التراب الثقيلى يا قبر مانى طيب عقد راعك اللى رعانى صار عندك نزيلى أغليك أنا يا قبر من حب راعيك مرحوم يا راعى الوفا والجميلى ياللى سكنت القبر صوتى يناديـك موتك جرح قلبي وهديـت حيلـي ما أنساك والله لين قبري يوازيـك وأعلن من الدنيا العريضه رحيلـي وأموت انا كل مـا حـل طاريـك كنت أفتكر عمرك معانـا طويلـي يبكي عليك البيت من عرض أهاليك ليا دخلت البيـت دمعـي يسيلـي وجزاكم الله خيــر الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . لا تجوز مثل هذه العبارات التي فيها اعتراض على قضاء الله وقَدَرِه ، والواجب على العبد – رجلا كان أو امرأة – أن يُسَلِّم لله عَزّ وَجلّ في مواضِع القضاء والقَدَر ، وأن لا يعترِض على ما قدّره الله وقَضَاه ؛ لأن الله أحكم الحاكمين ، فلا يُقدِّر شيئا إلاّ لِحِكْمة ، وهو سبحانه وتعالى أرْحَم بالْخَلْق مِن أمهاتهم . ولا يجوز وصف الأيام والزمان بالغَدْر ولا بالخيانة ؛ لأن الأيام لا تفعل شيئا ، ومُجري الأمور ومُقدِّر المقادير هو الله تبارك وتعالى ، وسبّ الأيام والزمان والدهر منهيّ عنه ؛ لأن السبّ يَقَع على مَن قَدّر الأقدار وأجراها في الزمان . قال ابن القيم رحمه الله : وقد كان بعض السلف يُحَاسِب أحدهم نفسه في قوله : يوم حار ، ويوم بارد . اهـ . وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله : وقد أصبح مِن المعتاد لدى الناس تتبّع تَقَلّبات الجو ومقياس درجاته : حرارة ، وبرودة ، وما أكثر لِهَجَهم بذلك ، وإتباعه بالتأفيف والتألُّم مِن شِدّة الحر وشِدّة البرد ... ويَجْمُل بالمسلم التوقِّي عن متابعة مثل هذا واتِّخَاذِه حديثًا في المجالس . اهـ . وسبق : شاءت الأقدار http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=81250 فهم حديث لا تسبوا الدهر http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=74974 ومما يُلْحَظ على بعض القصائد المبالغة في الممدوح حتى تُضفَى عليه صِفات لا تليق بالبشَر ! مثل أن يُقال عن الإنسان : أنه سَنَدُ مَن لا سَنَد له ، أو أنه ملجأ للبشر عند ضِيق الأحوال ! ومثله ما جاء في هذه القصيدة : (ما معايا غير خالي أستعينه لاستضاقت غير خالي من معايا) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله . رواه الإمام أحمد والترمذي . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد ************ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ بارك الله فيك ونفع بك، ما رأيك بكلمات هذا النشيد هل تجوز أم أنها تدخل في سب الدهر ماحكم كلمات هذه الانشوده ليه الدنيا ما ![ترحم]! .. ليه الدنيا ![ جبارة ]! ليه الدنيا ما ![ توفى ]! .. ليه الدنيا ![ غداره ]! ليه الناس ما ![ تدرى ]! .. ليه الاس ![ محتاره ]! على وضعها ![ الآسى ]! .. امام طعون ![ منهاره ]! غريبه امرك يا ![ دنيا ]! .. و الأغرب انك ![ منهانه ]! هجرتك والله يا ![ دنيا ]! .. هجر رسول واصحابه .. بارك الله فيكم الجواب : وبارك الله فيك . لا يجوز أن تُوصَف الدنيا بالغدر ، ولا بالخيانة ؛ لأنها مَجْرَى الأقدار التي قدّرها الله عَزّ وَجلّ . وسبق : http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=75361 ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يهجر الدنيا ، ولا هجرها أصحابه ، وإنما تقلّلوا منها . ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلّف ضد حاله ، فلا يطلب معدوما ، ولا يَردّ موجودًا إلا أن يكون لا يشتهيه أصلا . قال ابن القيم رحمه الله : كان هديُه صلى الله عليه وسلم، وسيرتُه في الطعام ، لا يردُّ موجودًا ، ولا يَتَكَلَّف مَفقودًا ، فما قُرِّبَ إليه شيءٌ مِن الطيبات إلاّ أكله، إلاَّ أن تَعافَه نفسُه ، فيتركَه من غير تحريم ، وما عاب طعاماً قطُّ ، إن اشتهاه أكله ، وإلاَّ تَرَكه ، كما تَرَك أكل الضَّبِّ لَمَّا لَمْ يَعْتَدْهُ ، ولم يُحَرِّمه على الأُمَّة ، بل أُكِلَ على مائدته وهو ينظر . وأكل الحلوى والعسل ، وكان يُحبهما ، وأكل لحم الجزور ، والضأن ، والدجاج ، ولحم الحُبارى ، ولحم حِمار الوحش ، والأرنب ، وطعام البحر ، وأكل الشواء ، وأكل الرُّطبَ والتمرَ ، وشَرِب اللبنَ خالصًا ومَشُوبًا ، والسويق ، والعسل بالماء ، وشَرِب نَقيع التمر ، وأكل الخَزِيرَة ، وهي حَسَاء يُتَّخَذ مِن اللبن والدقيق ، وأكل القِثَّاء بالرُّطَبِ ، وأكل الأَقِطَ ، وأكل التمر بالخبز ، وأكل الخبز بالخلّ ، وأكل الثريد ، وهو الخبز باللحم ، وأكل الخبز بالإِهالة ، وهى الوَدَك ، وهو الشحم الْمُذَاب ، وأكل مِن الكَبِدِ المَشوِيَّةِ ، وأكل القَدِيد ، وأكلَ الدُّبَّاء المطبوخةَ ، وكان يُحبُّها ، وأكلَ المسلُوقةَ ، وأكلَ الثريدَ بالسَّمْن ، وأكلَ الجُبنَ ، وأكلَ الخبز بالزيت ، وأكل البطيخ بالرُّطَبِ ، وأكل التمر بِالزُّبْدِ ، وكان يُحِبه ، ولم يكن يَردُّ طَيِّبًا ، ولا يتكلفه . اهـ . وسئل الفضيل عمن يترك الطيبات من اللحم والخبيص للزهد ؟ فقال : ما للزهد وأكل الخبيص ؟ ليتك تأكل وتتقي الله . إن الله لا يَكره أن تأكل الحلال إذا اتقيت الحرام . انظر كيف بِرّك بوالديك ، وصِلتك للرَّحِم ؟ وكيف عطفك على الجار ، وكيف رحمتك للمسلمين ، وكيف كظمك للغيظ ، وكيف عَفوك عمّن ظَلمك ، وكيف إحسانك إلى مَن أساء إليك ، وكيف صَبرك واحتمالك للأذى ؟ أنت إلى أحكام هذا أحوج مِن تَرك الخبيص ! وقال القرطبي : لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه امْتَنَع مِن طَعام لأجْل طِيبِه قَطّ ، بل كان يأكُل الحلوى والعَسل والبطيخ والرُّطَب ، وإنما يُكره التكَلّف لِمَا فيه مِن التَّشَاغُل بِشهوات الدنيا عن مُهمات الآخرة . اهـ . والله تعالى أعلم .
__________________
|
|
#3
24-04-2011, 01:15 AM
|
||||
|
||||
|
رد: حكم بعض الأناشيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يعافيك يا شيخ ويجزاك الجنة في أناشيد انتشرت بألحان أغاني وهي أنشودة مثل الجنان كلها مشتاقة لك يعني تكون على وزن الأغنية، شكرا لكم وجزاكم ربي جنان الفردوس.. أطيب تحية الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . إذا كانت على وَزْن كلمات الأغاني فلها حُكم سماع كلمات الأغاني . وسبق :ما حُكم إنشاد كلمات الأغاني ؟ http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76446 و ما حُـكم سماع الأغاني ؟؟ http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=68874 هل آثم على سماع الغناء دون قصد ؟ http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=25757 هل ترديد كلمات الأغاني حرام ؟؟ http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=22582 لماذا الغناء يُنبت النفاق في القلب ؟ http://www.almeshkat.net/index.php?pg=fatawa&ref=164 ما مدى صحة المقولة " إذا وفقه الله" في الغناء ؟! http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=39547 الموسيقى الكلاسيكية بدون غناء http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=26690 هل الموسيقى حلال ؟؟؟.... http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=36779 سؤال عن الموسيقى الهادئة http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=&ref=163 ما حُـكم الموسيقى في الأناشيد الإسلامية ؟ http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76447 ومَن قال : إن الجنان اشتاقت لِفلان ؟! أخشى أن يكون في هذا جُرأة على الله ، وحُكم لِمُعيَّن . أما الدعاء بأن تشتاق له الجنان ، فهذا لا بأس به . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد ********* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ أود السؤال عن الحكم في هذه الأبيات وهل تكون من الدعاء على النفس بالموت ؟ ودِّي أمُـوتْ .. اليُـوم ... وأعيـش باكـر وأشوفْ مِنْهـو .. بعـد مُوتـي فقدنـي ..! ومِنْهو حَمَلْني لِيـن .. ذِيـكْ .. " المقابـر" وأشْكـرْ أنـا .. كِـل مِـنْ كَرَمْنـي ودِفنِّـي وبشُوفْ .. يرثيني أنـا كَـمْ [ شاعـر ] ..؟ ومِنْهو تركْنـي .. ومـا كِتَـب شَـي عنِّـي شِخصٍ تعنَّـى لـي .. مـع إنـه .. مسافـر وشِخـصٍ قِريـبٍ .. وآنـا مَيِّـت / طعنِّـي وشِخصٍ يمثِّل دمعِتَـه .. مـا هـو قـادر ! وشِخصٍ تِطيـح دموعـه كِـلْ مـا ذكرنـي ومِنْهو مِـنْ أهلـي ف العَـزا كـان حاضـر ومِنْهو دعى لي فـي " صلاتـه " ورحمنـي ومِنْهـو بنـى [ بإسمـي ] سبيـل ومنابـر ومِنْهـو يفـز قلبـه .. إلا مِــنْ لمحـنـي ومِنْهو عشانـي : طُـول الأيـام ساهـر ..! ومِنْهـو ثـلاث أيَّـام .. راح وتركنـي ..؟ ومِنْهـو يرتِّـب .. غرفتـي .. / والدفاتـر وإن شاف ( صوره ) لـي صاح وحضنِّـي يالله عسـى .. مـا تغفـى كـل المشاعـر ويالله عسـى .. مـا ينصِـدِم يُـوم ظـنِّـي خايـف يـروح العُمْـر .. وأكُـونْ خاسـر وإن طـار طيـري .. مـا يفيـد / التمنِّـي وخايـف يجينـي وقـت : أكْسِـر خواطـر إن دارت الدنـيـا .. وزمـانـي كسـرنـي ومـدام هـذي الدنيـا .. صـارت مظاهـر وكِـلْ مَـنْ علـى كيفـه .. وجَـوَّه يغنـي الضيـق وافـي .. والحـزن حيـل وافــر والجـرح أكثـر شـي .. شفتـه يحبـنـي عايـش وميِّـت بيـن .. ماضـي وحاضـر والصبـر [ مفتـاح الفـرج ] ضـاع منِّـي قل وش تبـي وتتركنـي يـا حزنـي آمـر مسكيـن فرحـي / تصـدِّق إنَّ وحشنـي !! ( شاعـر ) ولكنِّـي .. مانـي ب شـاعـر ودِّي أمـوت اليـوم .... وأرتـاح منِّـي !! . . علماً أنها أبيات لانشودة .. فما الحكم في ترديد هذه الأبيات الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قوله في أولها : (ودِّي أمُـوتْ اليُـوم . وأعيـش باكـر) ليس على سبيل تمنّي الموت ، بل ليرَى ما ذا جرى بعد وفاته . وأما قوله في آخرها : (ودِّي أمـوت اليـوم وأرتـاح منِّـي ) فهو الذي على سبيل تمنّي الموت ، وهو منهي عنه . وقد سبق : هل يجوز تمني الموت في زمن معين بذاته ؟ http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77623 ما حُكم تمنٌى الموت ؟ وأما قوله : (مسكيـن فرحـي / تصـدِّق إنَّه وحشنـي) هذه نظرة تشاؤم ، بل يُخشى أن تكون مِن كُفران النعمة ؛ لأنه لا حُزن يدوم ولا سُرور . بل دوام الحال مِن المحال . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد  يتبع بإذن الله تعالى
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
