رأي واحد أم رأيان ؟؟ للنقاش

[خطاب الجميلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

-----

-------
وسأناقش حسب مفهوم تقبل الامر والمناقشة ثم البيان "وحسب فهمي للموضوع"
لان مفهوم الاتباع من المؤكد ان لا نقاش فيه حيث الشرع عند احترام الرأي الاخر
لا يعني ان يتبع نهجه "عندما يكون خاطئاً"
فهو بريء من كل المناهج والشرائع الخاطئة "وهنا ليس هناك احترام بالاتباع"
-----
بالنسبة للشرع الاسلامي
قد بين الحكم لكل شيء ومن يتبعه وجب عليه ان يقول "سمعنا واطعنا"لا دعني لاغوص في امور ان بدت تسؤني
ثم هو بكل شرائعه "سبحان الله"يكن فيه الخير دائما حتى لو لم يكن في مصلحة الفرد (حسب فكره)
ثم بصورة عامة هو يحترم جميع الاراء "كـــ بداية قبل البيان"
فنرى ان عندما يأتي شخص برأي مخالف لا يامر مباشرة بقتله او عقابه او صلبه او او ..الخ
ولو كان هكذا لما دخل احد الاسلام
وانما يتم تقبل الرأي الاخر ثم المناقشة بخصوصه ثم البيان للجميع اين الرأي الصحيح
فكما الان كلنا نؤمن بجميع الرسل والانبياء وبجميع الكتب السماوية ونحترمها ونقدرها ولكن لكلٍ شرعه الذي ناسب وقته "وهنا لا يعني احترامنا اننا سنتبع شرع الامم التي قبلنا فنحن لنا شرعنا ولهم شرعهم"
وكما قال تعالى (والمؤمنون كلٌ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله)
هذا دليل على ان المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب والرسل ويحترمونها مع اتباع لنبيهم الذي ارسل لهم..
ثم ان الدين الاسلامي قد بيّن لنا جميع الاحكام وبدون زيادة او نقصان او تحريف
وعلى الجميع اتباعها
ولكن كإحترام للرأي الاخر لا يعني اننا سنكره الغير على الاتباع فكما قال تعالى (لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)
هنا قاعدة عظيمة ان لا اكراه ثم "البيان"
اي ان الاسلام لم ياتي مباشرة ففرض ومن غير اصغاء او استماع ومناقشة وبيان
بل اتى ثم بين ووضح ليفهم الناس جيدا امر الدين ولم يكن متعصبا او متشددا لكيلا يحترم احد
هنا نرى ان البيان شيء مهم جدا في اختلاف الاراء
حيث يعد شيء اساسي ومهم وكإحترام منا للرأي الاخر لا بد من
الاصغاء"تقبل الرأي الاخر" ثم المناقشة ثم البيان كما نص القرآن على هذا
وبإختصار لهذه النقطة هو"بعد ان ابيّن اتبّع سير"لكم دينكم ولي دين"
اي عندما ابيّن ويعرف كلا الرأيان ايهما الصح بعدها سيكون لكل دينه اما اتباع الاسلام او مضاد الاسلام
"لكم دينكم ولي دين"
--------
وهو في النهاية الاحترام واجب وقد اوصى به الاسلام لانه ذا فائدة عظيمة تعود ربما للرأيين
فلا يعني ان شخصا كافر او مشرك اهاجمه دائما بقبيح الكلام او الاكراه اما ان تتبعني او لا احترام؟؟(وطبعا هنا اتحدث من دون بيان,,فلو كان هناك بيان وتوضيح وعرف الرأيان الرأي الصحيح منهما فلا داعي لـــ تقبل الرأي الاخر اوالبيان اكثر)
-----
وطبعا الاخت حنان_جزاها الله خيرا_ ذكرت نقطة مهمة "بر الوالدين"
فلو لم يكن الشرع محترم للرأي الاخر لما امر الانسان بمصاحبة والديه بالمعروف"حتى وان جاهداه على الشرك وهو اعظم واكبر الكبائر"
------------

اختي الفاضلة اتمنى الاجابة على سؤالي
في هذه النقطة هل تكون هذه المراحل منفصلة عن بعضها ام مرتبطة
اي هل هي تكمل بعضها البعض ام يمكن اعتماد احدها دون الاخر
؟؟!!

[حب الخير للغير]

السلام عليكم ورحمة الله
اعجبني الموضوع واحببت ان اشارككم فيه
لا اعلم هل تطرقتو لهذه النقطة ام لا
لاني بصراحه لم اقراء الردود ،،

اعتقد ان احترام الرأي في المباح لاغبار عليه في الشرع
يعني مثلا الرسول كان يحب لحم الكتف فهل يجب
ان نحب جميعا لحم الكتف ومن يخالف فهو يخرج برأي مخالف ... لا طبعا فهذه مباحات ولنا حرية الرأي فيها

مثلا كان الرسول يحب العسل فهل لو اتى شخص وقال لا احب العسل فهو مخالف ومتعدي ... لا طبعا

فانا ارى ان المباحات للجميع حرية الرأي وفي الحدود والثوابت لا رأيي بعد قول الله ورسوله
الله يسعدلي صباحكم

[رُبان المركب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

إسمع يا اخ
لن اقلل احترامي معك "كما فعلت انت معي"
فقد قللت احترامك في الالفاظ التي ادرجتها لمرتين
"ولا شان لي فــ حسابك على الله"
و
الامر بكل بساطة "انا لا اتفق معك في رأيك ابداً""ثم انك من المؤكد رأيت ردي في الصفحة الاولى وهو يعاكس رأيك تماماً"
ثم
الاسئلة مفهومة وصحيحة "ولكن الاجابة ليست موجودة عندك"
,,,,
في النهاية نصيحة لك
(أحسن اختيار الالفاظ التي تقولها فهي تعبر عن اخلاقك وهنا لا اظنك احسنت اختيار الفاظك"
وكل ما يُكتَب يعبر عن كاتبه فقط!
****

تصحيح اختى بعد اذنك.
ربما قصدتى فى جملتك(لن اقلل احترامى" لك" كما فعلت انت" لى")
ليس هناك ادنى شك انكى تعلمين ان الامر وما فية اخوى ولا يخرج من نطاق كونه تخفيف التوترات بين الاعضاء وخصوصا من يتناقش. ولا يحمل اى اهانه ولا عدم احترام. بل ربما يكون العكس. ومعنى ان تُحملين الكلم حملا آخر ومعنى آخر. فانى اشكرك على هذا. وبناءا اسف. وشكرا على النصيحه. وبالنسبة لاخلاقى بفضل من الله لولاها ما تجرأتى علىّ بهذة الكلمات. لانك تعلمين جيدا بل تؤمنين باننى سوف اتقبلك بسعه صدر مهما قلتى...... والحمد لله على هذا...
وبالنسبة لنقاش والرأى . فهو له مستويات ولا اريد ان اتطرق له.

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الخير للغير

السلام عليكم ورحمة الله
اعجبني الموضوع واحببت ان اشارككم فيه
لا اعلم هل تطرقتو لهذه النقطة ام لا
لاني بصراحه لم اقراء الردود ،،

اعتقد ان احترام الرأي في المباح لاغبار عليه في الشرع
يعني مثلا الرسول كان يحب لحم الكتف فهل يجب
ان نحب جميعا لحم الكتف ومن يخالف فهو يخرج برأي مخالف ... لا طبعا فهذه مباحات ولنا حرية الرأي فيها

مثلا كان الرسول يحب العسل فهل لو اتى شخص وقال لا احب العسل فهو مخالف ومتعدي ... لا طبعا

فانا ارى ان المباحات للجميع حرية الرأي وفي الحدود والثوابت لا رأيي بعد قول الله ورسوله
الله يسعدلي صباحكم

شكرا لك على هذه المشاركة القيمة , وكلامك هو الصواب :"المباحات للجميع حرية الرأي , وفي الحدود والثوابت لا رأيي بعد قول الله ورسوله "

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطاب الجميلي

اختي الفاضلة اتمنى الاجابة على سؤالي
في هذه النقطة هل تكون هذه المراحل منفصلة عن بعضها ام مرتبطة
اي هل هي تكمل بعضها البعض ام يمكن اعتماد احدها دون الاخر
؟؟!!

حياك الله اخي الفاضل
,,,
بالنسبة لما ظللته والذي يتمحور حوله سؤالك
هو (تقبل الامر والمناقشة ثم البيان)
بالضبط كما قلت انت فهي تكمل بعضها البعض وليست مفصولة
فالأمر يبدأ بتقبل الرأي الاخر"اي الاصغاء والاستماع"الى ان ينتهي صاحب الرأي الاخر
ثم بعدها يبدأ النقاش بينهما حتى يتبّين الامر
وبعد هذا يعرف كل شخص منهما اي الرأيين أصّح
فلا يمكن ان تنفصل عن بعضها
اي مباشرة يطرح رأيه ويفرض على الاخرين الاخذ به
او يناقش ولا يبين
وهكذا
...
اتمنى ان اكون قد افدتك اخانا الفاضل