تحت الطاولة

[ابوالوليد المسلم]

تحت الطاولة


لبنى السحار




إن المسمَّيات في عالَمِنا العربيِّ والإسلاميِّ تأخذُ منحنياتٍ عدَّة؛ تارةً تَجدُها في أقصى الزاويةِ الحادَّة، وتارةً في منتصفِ الزاويةِ المنفرجةِ، وأحيانًا لا تتزحزحُ عن الزاويةِ القائمةِ.

في الحقيقةِ أن اللومَ لا يُمكِنُ إلقاؤه على المسمَّيات؛ فهي مجرَّد أوصافٍ، أو كلماتٍ، أو أفعالٍ خَرَجت إلى السطح واختلفت مواقعُها واستخداماتها على أيدي المتمسلمين - مَن يدَّعون أنهم مسلمون، ولكنهم لا يَعرِفُون من الدين سوى المظاهرِ والعبادةِ التي تحوَّلت لمجرَّد عادة.

إن الحديثَ الخاصَّ بالرشوةِ واضحٌ وصريحٌ، ولا يُمكِن التحريفُ فيه، ولا محاولةُ الاجتهادِ لتبرئةِ ساحةِ هذا أو ذاك: ((لَعَن الله الراشِي، والمُرتَشِي، والرَّائِش))، طالب الرِّشوةِ ومقدِّمها والوسيط بينهما، وإن قسْنا على هذا الحديثِ سنَجِد أن عددًا مهولاً من المسلمين ملعونون، فلا يكادُ يَمُرُّ يومٌ إلا ونَسمَع أن فلانًا ارتَشَى، وفلانًا قَبِل الرشوة، وفلانة كانت الوسيطةَ بينهما، ونجد مبرِّراتِهم بأنها لا تدخلُ في نطاقِ الرِّشوةِ؛ إنها مجرَّد عمولةٍ لتيسيرِ الأعمالِ المعطَّلة، أو التسريعِ في إجرائها، أو محاولة للتدخُّل في الحالاتِ الإنسانيةِ، حالة إنسانية تَستَدعِي طلبَ آلافِ الريالاتِ، أو الجنيهاتِ، أو الدنانير، أيًّا كانت العملة لقَبولِها؟


أين الإنسانية في هذا؟


والغريبُ أن هؤلاءِ المرتشينَ لا يَشعُرون - ولو للحظةٍ - بتأنيبِ الضميرِ، وأنهم يُخَالِفون أوامرَ الملكِ القديرِ المطَّلع عليهم، بل تَجدُهم فَرِحين مُستَبشِرين بالأموالِ التي يَقبِضُونها ليلَ نهارَ، ويَطلُبون المزيدَ من جرَّاء مساهماتِهم العظيمةِ في تيسيرِ وتسييرِ الأعمال، وقَبولِ الحالات الإنسانيةِ، التي لولا تدخلُّهم وقبولهم لتلكَ المبالغِ لمات أصحابُها!

إن المسمَّى المتعارَف عليه للرِّشوةِ في العصرِ الحديث: تحت الطاولةِ؛ أغلب أمورِك إن لم تدفَع لها من تحت الطاولة، سيتمُّ قلبُ الطاولةِ عليك، ورغم كلِّ ما ذكرتُ، فإن اللومَ لا يَقَعُ فقط على طالبِ الرشوةِ ودافعِها والوسيطِ، بل على مَن تسبَّب في وصولِنا إلى تلك المرحلة التي تفشَّت فيها الجلساتُ تحت الطاولةِ.

والأسباب كثيرة، ولا يُمكِن حصرُها، من أهمِّها:
• تدنِّي الرواتبِ.

• وارتفاعُ الأسعارِ.

• وصرامةُ القوانينِ.

• والأنظمةُ التي لا تتركُ لأحدٍ فسحةً كي يَعِيشَ بطريقةٍ نظاميةٍ.