الترادف عند القدماء بين الإثبات والإنكار - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         مقامات القامات (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          ضوابط تربوية في أعمال الدعوة العامة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          خواطر دعوية (الجزء الاول ) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          أنجح الزوجات.. أفضلهن تدبيرًا لمملكتها (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          أنا فتاة ..هل أتزوج من يصغرني سنا ؟ (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          صيانة مجفف ملابس ويرلبول السويس ( 01220261030 ) توكيل ويرلبول ( 01092279973 ) (اخر مشاركة : mon74297 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          صيانة غسالة ملابس جنرال اليكتريك المنوفية ( 01154008110 ) توكيل جنرال اليكتريك ( 0 (اخر مشاركة : mon74297 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          صيانة ديب فريزر ايبرنا الجيزة ( 01129347771 ) توكيل ايبرنا ( 01092279973 ) (اخر مشاركة : mon74297 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          صيانة غسالات ملابس بوش الاسكندرية ( 01220261030 ) توكيل بوش ( 01092279973 ) (اخر مشاركة : mon74297 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          صيانة لاندري نورج دمنهور ( 01207619993 ) توكيل نورج ( 01092279973 ) (اخر مشاركة : mon74297 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى الإنشاء

ملتقى الإنشاء ملتقى يختص بتلخيص الكتب الاسلامية للحث على القراءة بصورة محببة سهلة ومختصرة بالإضافة الى عرض سير واحداث تاريخية عربية وعالمية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-09-2019, 01:31 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 17,017
الدولة : Egypt
افتراضي الترادف عند القدماء بين الإثبات والإنكار

الترادف عند القدماء بين الإثبات والإنكار



د. عصام فاروق







يُعد الترادف من القضايا التي اختلف حول إثباتها كثيرٌ من اللغويين قديمًا وحديثًا، وهذا طرف من هذا الاختلاف بينهم، يُظهر أنهم انقسموا إلى فريقين على النحو التالي:

أولًا: المثبتون:

أثبت كثيرٌ من العلماء وقوع الترادف، ومن هؤلاء: سيبويه (180هـ): لعل من أولى الإشارات التي وردت عن الترادف ما ذكره سيبويه في باب اللفظ للمعاني، بقوله: "اعلم أن من كلامهم اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين، واختلاف اللفظين والمعنى واحد، واتفاق اللفظين واختلاف المعنيين... واختلاف اللفظين والمعنى واحد؛ نحو: ذهب وانطلق"[2]، وأبو زيد الأنصاري (215هـ)[3]، والأصمعي (216هـ)[4]، وابن خالويه (370هـ)[5]، والفيروزآبادي (817هـ)[6]وغيرهم كثيرون.



ثانيًا: المنكرون:

أنكر فريق من العلماء وقوع الترادف؛ من بينهم: ابن الأعرابي (231هـ)، وثعلب (291هـ)، وابن فارس(395)[7]، وابن درستويه (347 هـ)[8]، وابن الأنباري (328هـ)[9]، وتشمل قائمة منكري الترادف – كذلك - العلماء الذين ألَّفوا في الفروق أو الفرق؛ كقطرب وأبي هلال العسكري، وغيرهما.



ومن الحقيق بالذكر هنا أن مِن هؤلاء الذين أنكروا الترادف عندما تتبَّع بعض الباحثين مؤلفاتِهم، فبدا في بعضها أنهم يستعينون بالترادف ويخلدون إليه؛ يقول حاكم الزيادي: "وإذ ينكر هؤلاء الترادف نجدهم يروون طائفةً من الألفاظ المختلفة، ويذكرون أنها بمعنى واحد"[10].



وهو أمر يدعو إلى العجب والغرابة؛ لأنه يخالف في الظاهر ما ذهبوا إليه، ويدل دلالة واضحة على عجزهم عن بيان الفروق، وذكرها في مثل هذه الألفاظ التي يسوقونها بمعنى واحد... وفي مسلك هؤلاء - كما نرى - تسليم بالواقع اللغوي، وهو مما يعزِّز مذهب القائلين بالترادف إلى حد كبير.."[11].



ويُوجِّه أحد الباحثين المعاصرين ما يبدو تناقُضًا في مذهب هؤلاء العلماء؛ من حيث إنكار الترادف، بقوله: "ولعلنا لا نبعد عن الحقيقة إن قلنا: إن هؤلاء المنكرين توصَّلوا ببُعْد نظرهم إلى ما توصل إليه علم اللغة الحديث الذي أمعن النظر في هذه المسألة، ففرَّق بين الترادف الكامل وأشباه الترادف، فأنكر الأول وأقرَّ الثاني، ولا يعد ذلك تناقُضًا بين إثبات وإنكار؛ وإنما هي النظرة الموضوعية التي تدرس الظاهرة بمختلف مستوياتها، وكذلك كان شأن المنكرين فيما نظنُّ، فهم من نظرتهم التأريخية ينكرون الترادُف الكامل بين اللفظين بما يحملانه من معنى عام ومعانٍ فرعية خاصة.. أما أن يجتمع اللفظان على معنى عام، أو معنيين متقاربين، أو متداخلين، لا يُكترث بالدقة الدلالية بينهما في التخاطب، فلا ينكرون ذلك"[12].





[1] د. عصام فاروق/ أستاذ مساعد (مشارك) ورئيس قسم أصول اللغة بكلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان - جامعة الأزهر.




[2] الكتاب (1/ 24)، سيبويه؛ تحقيق: عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي بالقاهرة، ط ثالثة 1408هـ - 1988م.




[3] ينظر: المزهر (1/ 413)، وله في المترادفات: كتاب الغرائز، ذكره صاحب بغية الوعاة؛ (1/ 583).




[4] له في المترادفات: أسماء الخمر، أسماء القداح، ما اختلف لفظه واتفق معناه.




[5] له في المترادفات: أسماء الأسد، أسماء الحية، يُنظر: نزهة الألباء في طبقات الأدباء (271)؛ لأبي البركات الأنباري؛ تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي 1418هـ- 1998م، وفيات الأعيان (2/ 179).




[6] من كتبه في المترادفات: الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف.




[7] ينظر كتابه: الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها: (باب الأسماء كيف تقع على المسميات)، ص 59، علق عليه ووضع حواشيه أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية - بيروت، ط أولى 1418 هـ- 1997م.




[8] ينظر: المزهر (1/ 385، 386).




[9] يُنظر: كتابه الأضداد في اللغة (7، 8)، المكتبة الأزهرية 1325ه، والمزهر (1/ 400، 401).





[10] في إشارة إلى قول ابن الأعرابي على سبيل المثال: (زلعته وسلقته ودثثته وعصوته وهروته وفأوته - بمعنى واحد)، اللسان مادة (ز. ل.ع)، وقوله: (يقال للعمامة، هي: العمامة، والمشْوَذ، والسِّب، والمقطعة، والعصابة، والعصاب، والتاج، والمِكْوَرة)؛ المزهر (1/ 410)؛ كما في المزهر أمثلة مشابهة أوردها ثعلب، كما أن لأبي هلال كتاب (التلخيص في معرفة أسماء الأشياء)، وقد ذكر فيه من المترادفات الشيء الكثير؛ بل ذكر ألفاظًا من المترادفات فرَّق بينها في كتابه الآخر (الفروق)، يُنظر: الترادف في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق (49 وما بعدها).




[11] الترادف في اللغة (208).




[12] الترادف في القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق (52)؛ محمد نور الدين المنجد، دار الفكر المعاصر - بيروت، دار الفكر- دمشق، ط أولى 1417هـ – 1997م.







__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 62.93 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 60.77 كيلو بايت... تم توفير 2.16 كيلو بايت...بمعدل (3.44%)]