|
قسم علم القراءات والتجويد قسم يختص بعلم القراءات وكيفية النطق بالألفاظ المختلف فيها في كل قراءة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
رائية الخاقاني (موسى بن عبيد الله الخاقاني أبو مزاح) في التجويد
رائية الخاقاني موسى بن عبيد الله الخاقاني أبو مزاحم ت : 325هـ أقول مَقالاً مُعجِباً لأولِى الحِجْــرِ ولا فخر إن الفخر يدعو إلى الكِبْـــــرِ أعلِّمُ في القَول التلاوةَ عائــــذاً بمولاي من شر المباهاةِ والفخـــر وأسألُه عَونِى على ما نويـــــتُه وحفظِىَ في ديني إلى منتهى عُمـــرِي وأسألُه عنِّي التَّجـاوزَ في غَـــــدٍ فما زالَ ذا عَفْوٍ جميلٍ وذا غَفْــر أيا قارىءَالقرآن ِأحْسِـــنْ أداءَهُ يضاعِفْ لكَ اللّه الجزيلَ من الأجرِ فما كلُّ مَن يتلُو الكتابَ يُقيــمُه وما كلُّ مَن في النَّاس يُقرئُهُمْ مُقـرِى وإنَّ لنا أخْذَ القراءة سنَّــــــةُ عن الأولين المقرئينَ ذوى السَّــــترِ فللسَّبعةِ القُرَّاءِ حقُ على الــوَرى لإِقرائهم قرآنَ ربِّهم الوِتْــــر فبالحرمَينِ ابن الكثـــير ونافـــعُ وبالبصرةِ ابنُ العلاءِ أبو عمـرو وبالشامِ عبدُ اللّه وهْو ابنُ عامِرٍ وعاصُم الكوفىُّ وهْو أبو بكـــــرِ وحمزةُ أيضـا ًوالكســائِىُّ بعـــده أخو الحِذْقِ بالقرآن والنحو والشعر فذُو الحِذْقِ مُعطٍ للحروفِ حُقُوقَـــها إذا رتَّلَ القرآن أو كان ذا حدْر وترتيلُنا القرآن أفضــل للــذى أُمرنا به من مُكثِنا فيه والفِكرِ وأمَّا إنْ حَدَرنا درســنا فمُرَخــَّصٌ لنا فيه إذْ دينُ العبادِإلىاليُسْر ألا فاحفَظُواوصْفِى لكم مااختصرْتـُه ليدرى به مَن لم يكن منكمُ يدرى ففى شَرْبةٍ لو كان علمِى سَقَيتُكــمْ ولم أُخفِ عنكم ذلكَ العِلمَ بالذَّخْر فقد قُلتُ فى حُسْــنِ الأداءِ قصيــدةً رجوتُ إلهـــى أن يَــحُطَّ بها وزْري وأبياتُها خمسون بَيتـــاً وواحــدٌ تُنظَّمُ بيتاً بعدَ بيتٍ علىالإثــْرِ وباللّه توفيقِى وأجرِى عليـــه في إقامتنا أبياتَ إعرابِه الزُّهْـر ومن يُقمِ القرآنَ كالقِدْحِ فليكــن مطيعاً لأمرِ اللّه في السرِّ والجَهـرِ ألا اعْلَمْ أخي أنَّ الفَصاحةَ زَيَّنَــتْ تلاوةَ تالٍ أدْمـَنَ الدَّرسَ للذكــر إذا ما تلى التَّالِى أَرقَّ لسانــَه وأَذهبَ بالإِدمانِ عنه أذى الصَّـدر فأول عِلم الذِّكرِ إتقان حِفْظِــــه ومعرفةٌ في اللَّـحنِ فيه إذا يجري فكنْ عارِفاً باللَّحنِ كَيما تزيلــه وما للذى لا يعرف اللحنَ من عذر وإن أنتَ حَقَّقتَ القراءَة فاحذر الــــزِّ يَادَةَ فيهاواسأَل العَونَ ذاالقَهْرِ زِنِ الحرفَ لا تُخرِجْه عن حَدِّ وزنِـــه فوَزْنُ حروفِ الذِّكرِ من أفضلِ البِرِّ وحكمُكَ بالتَّحقِيقِ إن كنــتَ آخِـذاً على أحدٍ ألا تزيدَ على عَشْـــرِ فبَيِّنْ إذَنْ ما ينبَغِى أن تبِينـــَهُ وأَدغِمْ وأخفِ الحرفَ في غيرِ ما عُسْرِ وإنَّ الذى تخفـيه ليـس بمُدْغَـــــم ٍ وبينهما فرقٌ فعرِّفْهُ باليُســــْرِ وقلْ إنَّ تسكـينَ الحروفِ لجَزْمِـــــها وتحريكها للـرفع والنصب والجــرِّ فحرِّكْ وسكِّنْ واقطَـعَنْ تارةً وصـــِلْ ومَكِّنْ وميِّزْ بينَ مدِّكَ والقَصْـــــرِ وماالمَـدُّ إلاّ في ثلاثــةِ أحـــــرُفٍ تُسَمَّى حروفَ اللِّينِ باح بها ذِكْـرِى هي الألِفُ المعروفُ فيها سكونـــُها وياءٌ وواوٌٌ يَسكُنانِ معاً فَــادْرِ وخَفَّفْ وثَقِّلْ واشْدُدِ الفَكَّ عامـــداً ولا تُفْرطَنْ في فَتْحكَ والكســـــر وما كانَ مهموزاً فكن هامِزاً لــه ولا تهْمِزَنْ ما كانَ يَخفَى لدى الــنَّبْر وإنْ تكُ قبل الياءِ والواو فتحـةٌ وبعدَهما هَمزٌ همزْتَ على قَـــــدْر ورَقِّقْ بيانَ الراءِ واللاَّمِ يَنْــذَرِبْ لسانُكَ حتى تنظِمَ القولَ كالــدُّرِّ وأَنعِمْ بيانَ العَينِ والهَاءِ كلمـــا درسْتَ وكنْ في الدَّرسِ معتدِلَ الأمـرِ وقِفْ عندَ إتمامِ الكلامِ موافقــــاً لمُصحَفِنا المَتْلُوِّ في البرِّ والبحْـــرِ ولا تُدْغمنَّ الميمَ إن جِيتَ بعدَهـــا بحرفٍ سِواها واقبلِ العِلمَ بالشُكــرِ وضَمُّكَ قبلَ الواوِ كنْ مُشبِعاً لـــه كما أشبَعُوا إياكَ نعْبُدُ في المَــــرِّ وإن حرف لِينٍ كان من قبلُ مدْغَــماً كآخرِ ما في الحَمْدِ فامدُده واسْتجــْرِ مَدَدْتَ لأنَّ السَّاكنــــَينِ تَلاقَيَــــا فصارَ كتحريكٍ كذا قال ذو الخُبــْرِ وأُسمِى حُروفاً ستَّـــةً لِتَخُصَّــــها بإظهارِ نونٍ قبلَها أبدَ الدَّهـــرِ فحاءٌ وخاءٌ ثم هــاءٌ وهــــمــزةٌ وعينٌ وغينٌ ليسَ قَولِيَ بالنُّكْــــــرِ فهذِى حُروفُ الحَلْقِ يَخْفَى بَيَانُـــها فَدُونَكَ بَيِّنْها ولا تَعْصِيَنْ أمــــرِى ولا تَشْدُدِالنُونَ الـتي يُظْهِرُونَهـــا كقولكَ من خَيْلٍ لدى سورة الحَشْـــرِ وإظهارك التنوينَ فهـو قِـياسُهـا فَقِسْهُ عليها فُزْتَ بالكاعِبِ البِكْـرِ وقَدْ بَقِيَتْ أشياءُ بعــدُ لطيفـــةٌ يلَقَّنُها باغِى التعلُّمِ بالصبــــْرِ فلابْن ِ عبيدِ اللّه موسَى علىالذى يُعَلِّمُه الخيرَ الدعاءُ لدَى الفَجْـــرِ أجابك فينا ربُّنا وأجابَــــــنا أخي فيكَ بالغُفرانِ منه وبالنَّصْــر |
#2
|
||||
|
||||
رد: رائية الخاقاني (موسى بن عبيد الله الخاقاني أبو مزاح) في التجويد
لا حرمك الله الأجر جزاك الله خيرا
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
رد: رائية الخاقاني (موسى بن عبيد الله الخاقاني أبو مزاح) في التجويد
بارك الرحمن تعالى فيكم ومن فضل الله تعالى عليّ أن قرأت هذه المنظومة المباركة بالسند المتصل الى ناظمها رحمه الله تعالى |
#4
|
|||
|
|||
رد: رائية الخاقاني (موسى بن عبيد الله الخاقاني أبو مزاح) في التجويد
جزاكم الله تعالى خيرًا على نقل هذه القصيدة الماتعة ولعل الله تعالى ييسر لكم نقل بعناية أكثر مع مراجعة ما يلي : 1- بيت رقم ( 7 ) وإنَّ لنا أخْذَ الصحيح =أَخذَ . 2- بيت رقم ( 8 ) حقُ بالتنوين . 3- بيت رقم ( 10 ) وعاصُم بالتنوين . 4- بيت رقم ( 23 ) ومعرفةٌ في اللَّـحنِ فيه إذا قرأناه = وَمَعرِفَةٌ بِاللَّحنِ مِن فِيكَ إِذ يَجرِي . 5- بيت رقم ( 37 ) يَنْــذَرِبْ لسانُكَ الصحيح = يَنذَرِب لِسَانُكَ . 6- بيت رقم ( 42 ) من قبلُ مدْغَــماً قرأناه =مِن قَبلِ( بالكسر )مُدغَمٍ( تنوين بالكسر ) . كتبتها على عجل فأرجو التعليق بارك الرحمن تعالى فيكم |
#5
|
||||
|
||||
رد: رائية الخاقاني (موسى بن عبيد الله الخاقاني أبو مزاح) في التجويد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على توضيحك لأخطاء الطباعة ولعل الأخت أم عبد الله تقوم بالتعديل بارك الله فيها لأني لاأملك خاصية التعديل في هذا القسم |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |