|
|
ملتقى الفتاوى الشرعية إسأل ونحن بحول الله تعالى نجيب ... قسم يشرف عليه فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#451
|
||||
|
||||
رد: صلاة الفجر
اقتباس:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الركعتين المتقدمتين فى الفجر سنة قال عنهما المصطفى صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم من حديث عائشة : " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها " . والركعتين الأخيرتين فرض واجب . ولابد من الفصل بينهما بالتسليم . فانتبهى بارك الله فيك وتقبل الله منى ومنك الصيام والقيام
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#452
|
||||
|
||||
رد: اريد اجابة جزكم الله
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى الكريم / أحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن حديث الصومعة ثابت فى الصحيحين وبوب الإمام البخارى بابا أسماه باب إذا دعت الأم ولدها في الصلاة ونصه عند البخارى قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نادت امرأة ابنها وهو في صومعة قالت يا جريج قال اللهم أمي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم أمي وصلاتي قالت يا جريج قال اللهم أمي وصلاتي قالت اللهم لا يموت جريج حتى ينظر في وجوه المياميس وكانت تأوي إلى صومعته راعية ترعى الغنم فولدت فقيل لها ممن هذا الولد قالت من جريج نزل من صومعته قال جريج أين هذه التي تزعم أن ولدها لي قال يا بابوس من أبوك قال راعي الغنم " . ونصه عند مسلم من حديث أبى هريرة أنه قال : " كان جريج يتعبد في صومعة فجاءت أمه قال حميد فوصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة لصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمه حين دعته كيف جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت رأسها إليه تدعوه فقالت يا جريج أنا أمك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم عادت في الثانية فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم إن هذا جريج وهو ابني وإني كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات قال ولو دعت عليه أن يفتن لفتن قال وكان راعي ضأن يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها الراعي فحملت فولدت غلاما فقيل لها ما هذا قالت من صاحب هذا الدير قال فجاءوا بفؤوسهم ومساحيهم فنادوه فصادفوه يصلي فلم يكلمهم قال فأخذوا يهدمون ديره فلما رأى ذلك نزل إليهم فقالوا له سل هذه قال فتبسم ثم مسح رأس الصبي فقال من أبوك قال أبي راعي الضأن فلما سمعوا ذلك منه قالوا نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان ثم علاه" . واعلم أن الصومعة هى موضع عبادة الرهبان . والصومعة كما جاء فى تحفة الأحوذى : كَجَوْهَرَةٍ بَيْتٌ لِلنَّصَارَى يَنْقَطِعُ فِيهِ رُهْبَانُهُمْ . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#453
|
||||
|
||||
رد: سؤلب عن دعاء الاستخارة
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ..... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن صلاة الاستخارة مبنية على أن يستجب الله الدعاء فيقدر لك الأمر أو يصرفه عنك فإن قدَّره لأنه خير لمن سأل وإلآ صرفه . وكل صلاة فى الليل فهى قيام ليل والأعمال بالنيات والله تعالى أعلى وأعلم بارك الله فيك وتقبل منى ومنك الصيام والقيام
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#454
|
||||
|
||||
رد: مهم جدا ارجو الافادة بسرعة
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن المنى ماء يخرج بلذة وتدفق سواء من الرجل أو المرأة فى اليقظة أو فى المنام ويعرف برائحته كالعجين المتخمر أو طلع النخل ، فإذا خرج من اليقظان علم به وهذا يوجب الغسل باتفاق ، أما إذا احتلم الرجل وخرج المنى وجب الغسل ، وإذا احتلمت المرأة كان لابد أن ترى الماء وماؤها بين واضح تعلمه النساء فإذا رأته وجب الغسل وإذا لم تراه فليس عليها غسل ، فكما عند البخارى من حديث أم سلمة قالت جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأت الماء فغطت أم سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله أوتحتلم المرأة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها " . أما البلل الذى يكون بين الشفرين الغليظين فهذا سائل كالمذى أو يكون بعض الإفرازات المهبلية وليس فيها غسل وفى المذى الوضوء بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#455
|
||||
|
||||
رد: هل تدخل النار!!!!!!!!
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أنه ليس على أختك شئ فهى ماقصدت حبس الهرة ولا قصدت قتلها فالأعمال بالنيات بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#456
|
||||
|
||||
رد: أرجوا الرد العاجل من فضيلتكم
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أنه ليس لوالدتك شئ من الثمن فى والدك لأنها توفت فى حياته وعليكم أن تجعلوا لها صدقة جارية ومن العمل الواصل لوالدتك المتوفاة دعاؤكم لها والصدقات ومثل هذا من الأمور بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#457
|
||||
|
||||
رد: استفسار عن مدى صحة هذا الدعاء ضروري جدا الاجابه ولكم مني كل الشكر والامتنان
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم فالجواب : أن أبا سعيد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " ما من مسلم دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إِثم؛ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال : إِما أن يعجل دعوته ، وإِما أن يدخرها له في الآخرة ، وإِما أن يدفع عنه من السوء مثلها " وجواب آخر : وهو أن الدعاء تفتقر إجابته إلى شروط أصلها الطاعة لله ، ومنها أكل الحلال ، فإن أكل الحرام يمنع إجابة الدعاء ، ومنها حضور القلب ، ففي بعض الحديث : " لا يقبل الله دعاءً من قلب غافل لاه " وجواب آخر : وهو أن الداعي قد يعتقد المصلحة في إجابته إلى ما سأل ، وقد لا تكون المصلحة في ذلك ، فيجاب إلى مقصوده الأصلي ، وهو : طلب المصلحة ، وقد تكون المصلحة في التأخير أو في المنع . انتهىوعند ابن ماجة بسند حسن من حديث ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء } .أختى الكريمة / روعة الإخلاق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الله عز وجل شرَّع الدعاء وأمر به ، فقال: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)} سورة غافر وفيه قولان . أحدهما : وحِّدوني واعبُدوني أثِبْكم ، قاله ابن عباس . والثاني : سلوني أُعْطِكم ، قاله السدي . وقال: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)} سورة البقرة . قال ابن الجزرى فى زاد المسير : إن قال قائل : هذه الآية تدل على أن الله تعالى يجيب أدعية الداعين ، وترى كثيراً من الداعين لا يستجاب لهم! وصيغ الدعاء كثيرة منها ماهو وارد فى القرآن الكريم ومنها ماهو وارد فى الحديث النبوى ومنها مايلهمه الله عز وجل للعبد فليدع العبد بما شاء والله غالب على أمره . أما ماورد فى أحاديث ضعيفة فالصحيح يغنى عنه ولايركنن المسلم لما يضعف سنده ولو كان له بريقا ولو ورد فى سياق كهذا الوارد فى السؤال حيث أنه ضعيف لايثبت فإن دعا به الداعى مرة لايكون ديدنا له وسنة فما ثبت ذالك عن هادى الأمة صلى الله عليه وسلم . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#458
|
||||
|
||||
رد: مدة صلاة القصرو مسافتها
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أسماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن قصر الصلاة الرباعية مشروع ، إلا أنه اختلف فى كونه رخصة فيجوز فعله ويجوز تركه ، أو واجب فيجب فعله ويكره تركه ، فذهب الشافعية وغيره إلى أن القصر فى السفر رخصة فيجوز للمسافر الأخذ بها وقصر الصلاة الرباعية بصلاتها ركعتين أو الإتمام بصلاتها أربعا ، إلا أن القصر أفضل من الإتمام متى تحققت شروطه ، ومنها قطع مسافة القصر ولو فى مدة وجيزة . وذهب الأحناف إلى أن القصر فى السفر واجب . ومعنى أنه واجب إذ هو ليس قصرا وإنما هو فريضة السفر ، ففرض المسافر فى الصلاة الرباعية ركعتان لا يزيد عليهما ، ونصوا على أنه إن صلى أربعا وقعد فى الثانية قدر التشهد أجزأته الأوليان عن الفريضة ، والأخريان له نافلة اعتبارا بالفجر ويصير مسيئا لتأخير السلام ، وإن لم يقعد فى الثانية قدر التشهد بطلت صلاته لاختلاط النافلة بها قبل إتمام أركانها - وإن اقتدى المسافر بالمقيم فى الوقت أتم أربعا لأنه يتغير فرضه إلى أربع للتبعية كما يتغير بنية الإقامة ، وإن صلى المسافر بالمقيمين ركعتين سلم وأتم المقيمون صلاتهم لأن المقتدى التزم الموافقة فى الركعتين فينفرد فى الباقى كالمسبوق ، ومما ذكر يعلم أن المسافر الذى أتم الصلاة صلاته صحيحة بدون كراهة عند الشافعية لأن القصر رخصة وهو مخير بين الإتمام والقصر . وصحيحة أيضا عند الحنفية إن قعد على رأس الركعتين الأوليين قدر التشهد وكان مسيئا . أما إذا لم يقعد بعد الركعتين الأوليين قدر التشهد فتكون باطلة - وصلاة المأمومين تتبع صلاة الإمام فى الحكم سواء من كان منهم مسافرا أو مقيما . ومقدار المسافة المبيحة للقصر ثمانون كيلو متر تقريبا عند جمهور العلماء ذلك ، والأفضل فى السفر القصر عند الجمهور . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#459
|
||||
|
||||
رد: ما حكم ارتدء النقاب ؟؟؟
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن النقاب فرض على كل مسلمة بالغة تخاف الله والدار الآخرة ولو أردت أن تقنعى زوجك كان بها ونعمة وإلآ فتصابرى عليه حتى يرضى ولاتخرجى من بيتك بغير حجاب . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#460
|
||||
|
||||
رد: هل يستحق الزكاة؟؟
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ورد جورى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن الزكاة ركن من أركان الإسلام ، وعرفها الفقهاء بأنها تمليك جزء من المال معين شرعا من فقير مسلم مع قطع المنفعة عن المملك من كل وجه . وتجب على من توافرت فيه الشروط التى نص عليها الفقهاء ، وذكروا أن مصارف الزكاة سواء كانت زكاة مال أو عروض تجارة أو صدقة فطر أو زكاة زروع وثمار هى المبينة فى قوله تعالى :{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) } سورة التوبة ، والأصناف الواردة فى الآية الكريمة عبارة عن فئات وطوائف من المسلمين لم يقع خلاف بين الفقهاء فى تحديدها وفهم المراد منهم إلا قوله تعالى { وفى سبيل الله } فقد اختلف الفقهاء فى تفسيره ، ففسره الجمهور بالغزاة ( المجاهدون فى سبيل الله ) وفسره بعضهم بمنقطعى الحجيج . وخالك شفاه الله وعافاه نعتبره فقيرا مسكينا فهو مريض لا يستطيع العمل وإن ملك مالاً ، وعليه فلوالدتك أن تعطيه نصيبا من زكاتها وليس كل زكاتها ، فللفقراء فى زكاتها نصيب ، وملكية السيارة فى بلادكم ليست دليلا على الغنى أو شئ منه ، وحجتنا فى ذلك قوله تعالى على لسان العبد الصالح ــ صاحب موسى عليه السلام ــ : { أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79)} سورة الكهف ، فوصف بالمسكنة من له سفينة ــ وهذه السفينة ــ تساوي مالاً . بارك الله فيك وفى والدتك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |