شرح باب الصلاة

[ابوالوليد المسلم]

شرح باب الصلاة


د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري









الصلاة في الشرع: التعبد لله بأقوالٌ وأفعالٌ مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.



• والصلاة مفروضة بالكتاب؛ كقوله تعالى: (وأقيموا الصلاة)، وبالسنة؛ كحديث ابن عمر رضي الله عنه في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بُني الإسلام على خمس، وذكر: وإقام الصلاة"، وبإجماع الأمة.

فرضٌ على مُكلَّفٍ قد أسْلَمَا

وعن مَحيضٍ ونِفاسٍ سَلِمَا

أركانهُا: ثلاثَ عَشْرَ: النِِّيّهْ

في الفرضِ قَصْدَ الفعلِ والفرضِيه

أوجبْ معَ التعيينِ، أما ذو السببْ

والوقتِ: فالقصدُ وتعيينٌ وجبْ

كالوترِ، أمّا مطلقٌ من نفلِها

ففيهِ تكفي نيّةٌ لفعلِها

ثانٍ: قيامُ قادرِ القيامِ

وثالثٌ: تكبيرةُ الإحرامِ

ذكر الناظم رحمه الله تعالى في هذه الأبيات شروط وجوب الصلاة، وأركانها:

وشروط وجوب الصلوات الخمس ثلاثة:

1- التكليف؛ بأن يكون بالغًا عاقلاً.

2- الإسلام، وهو الانقياد للأحكام الشرعية.

3- السلامة من موانع الوجوب؛ وهي الحيض والنفاس.



ثم انتقل لذكر أركان الصلاة، وأركان الصلاة ثلاثة عشر ركنًا:

• النية، وهي قصد الشيء مقترنًا بفعله، ومحلها القلب، وتحصل النية بأمور:

‌أ- نية صلاة الفريضة: بأن يقصد فعل الصلاة، وكونها فرضًا، وتعيينها من كونها ظهرًا، أو صبحًا، أو جمعة ً..

‌ب- نية صلاة النافلة ذات السبب؛ كالكسوف، والاستسقاء، وذات الوقت؛ كالرواتب، والعيدين، والوتر: بأن يقصد فعل الصلاة، وتعيينها.



‌ج- نية صلاة النافلة المطلقة، وهي ما لا تتقيد بوقت ولا سبب: بأن يقصد فعل الصلاة.

• ويلحق بالنفل المطلق ما يندرج تحت غيره؛ كتحية المسجد، وسنة وضوء، وطواف، وإشراق، واستخارة، وإحرام.

قيام القادر على القيام في الفرض؛ بأن ينصب فَقَار ظهره، فيقوم منتصب القامة؛ ولو بمعين أو بمعتمد عليه.



• ولا يجب القيام على المصلي نافلة، ولا على العاجز عن القيام، بل يصلي العاجز على حسب استطاعته منحنياً، فإن عجز فقاعدًا، فإن عجز فعلى جنب، فإن عجز فمستلقيًا على قفاه، ويومئ بالركوع والسجود برأسه، ولا تسقط صلاة الفرض عن عاقلٍ بحال.
يتبع

[ابوالوليد المسلم]

تكبيرة الإحرام؛ بأن يقول: الله أكبر حال قيامه، أو بدله عند العجز عن القيام.

و(الحمْدُ) لا في ركعةٍ لمن سُبِقْ

بِ(بِاسْمِ) والحروفِ والشَّدِّ نُطِقْ

ثمّ من الآياتِ سبْعٌ والوِلا

أولى من التَّفريقِ ثمَّ الذِّكْرُ لا

يَنقُصُ عن حروفِها، ثمَّ وَقَفْ

بقدرِها، وارْكَعْ بأن تنالَ كَفْ

لرُكبةٍ بالانحِنا، والاعتِدالْ

عوْدٌ إلى ما كان قبلَهُ فزالْ

أكمل الناظم رحمه الله بقية أركان الصلاة:

قراءة الفاتحة بجميع حروفها، مع تشديداتها؛ لأن الحرف المشدد حرفان، فمن خفف مشددًا فقد أسقط حرفًا من الفاتحة، ويقرأ البسملة معها؛ لأنها آية منها على المذهب.

• وضابط القراءة المجزئة: أن يخرج الحروف من مخارجها، دون تغيير حرف منها، أو حركة تخل بالمعنى، وإلا بطلت صلاته.

• ويسقط وجوب قراءة الفاتحة عن المأموم المسبوق إذا لم يدرك بعد إحرامه بالصلاة مع الإمام زمنًا يسع قراءتها، ويتحملها عنه الإمام.



• ومن عجز عن تعلم الفاتحة أجزأه:

‌أ- أن يقرأ سبع آيات من غيرها، ولو متفرقة، وكونها متوالية أولى.



‌ب- فإن عجز عن ذلك ذَكَرَ الله تعالى، ويشترط في الآيات السبع والذكر ألا تنقص حروفها عن عدد حروف الفاتحة، وهي (156) حرفًا إن قرأ (مالك يوم الدين)، و(155) حرفًا إن قرأ (ملك يوم الدين).



‌ج- فإن عجز عن الذكر وقف وجوبًا بقدر قراءة الفاتحة.

الركوع؛ بأن يحني ظهره بقدر ما يستطيع أن ينال بكفه ركبته، مع الطمأنينة فيه.

الاعتدال؛ بأن يعود من الركوع إلى ما كان عليه قبله، مع الطمأنينة فيه.

والسابعُ: السجودُ مرتينِ معْ

شيءٍ من الجبهةِ مكشوفًا يَضَعْ

وقَعْدَةٌ بينهما لِلفَصْلِ

ويَطْمئِنُّ لَحْظةً في الكُلِّ

ثمَّ التَّشَهُّدُ الأخيرُ فاقْعُدِ

فيهِ مُصلِّيًا على محمّدِ

ثمّ السَّلامُ أوّلاً لا الثَّاني

والآخِرُ الترتيبُ في الأرْكانِ

ثم أكمل الناظم رحمه الله بقية أركان الصلاة:

• السجدتين؛ بأن يضع شيئًا من جبهته المكشوفة على موضع سجوده مع التحامل عليه، وشيء من ركبتيه، وبطون كفيه وقدميه، مع ارتفاع أسافله على أعاليه، والطمأنينة فيهما.

• الجلوس بين السجدتين، مع الطمأنينة فيه؛ بحيث تستقر أعضاؤه، وينفصل ما انتقل إليه عما انتقل عنه، فحقيقتها سكون بين حركتين، ولو بقدر لحظة، أو بقدر قول: سبحان الله.

• التشهد الأخير.

• القعود للتشهد الأخير.

• الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير، وأقل التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: (التحيات لله، سلامٌ عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلامٌ علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، اللهم صلِ على محمد).

• التسليمة الأولى، أما التسليمة الثانية فمن السنن، وأقل السلام: (السلام عليكم)، ولو مع عدم الالتفات.

• الترتيب بين الأركان، فيأتي بها على الوجه الوارد؛ لحديث: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، أخرجه البخاري عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه.



وسنن الصلاة كثيرة، ومنها:


‌أ- رفع اليدين في تكبيرة الإحرام، وتكبيرات الركوع، والاعتدال، والقيام إلى الثالثة.

‌ب- وضع اليمنى على اليسرى على الصدر.

‌ج- دعاء الاستفتاح، والاستعاذة، والتأمين.

‌د- قراءة سورة بعد الفاتحة.

‌هـ- التسبيح في الركوع والسجود.

‌و- التسليمة الثانية.