هل يجوز ان ندعي الله عز وجل بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

[بشير المحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك الله بالاخوة الافاضل ابو الشيماء وصديقي الطيب اسماعيل
أجابات موفقه ومسنوده لا غبار عليها جزاكم الله وجعلها في ميزان حسناتكم
اخواني الافاضل
عرفنا أجابة التوسل ومفصله وفهمناها لكن لم نفهم الجاه بالصوره الكامله
تبقى عندي تساؤلات في نفسي
كلنا يعرف ان الله اقرب الينا من حبل الوريد
لماذا ذهب سيدنا ابن الخطاب الى اويس القرني ؟هل درجة ايمان اويس اكبر واعظم من سيدنا عمر؟
سؤال ثاني ..ماذا نفسر؟ ايهما اكثر قبول عند الله واعظم؟؟؟ العمل الصالح من اي عبد ام شأن اصحاب الرسول ؟ وكلنا يعرف حادثة اصحاب الصخره عندما دعوا الله بصالح الاعمال حتى فرج الله عليهم كربهم والحادثه معروفه
هل يعقل قبول دعاء هؤلاء العباد البسطاء واعمالهم البسيطه بالاستجابه الفوريه مقارنة بالصحابه العظام وشأنهم عند الله وعند رسول الله
ماذا تعني استجابه الباري من دعاء العبد هل تعني ان الذي استجيبت دعوته اكبر درجه من غيره؟
أما الاجدر من سيدنا عمر بن الخطاب ان يسال الله مباشرة ولانه عمر ولان الله اقرب اليه من حبل الوريد؟ والذي قال عنه حبيب الله
اللهم انصر الاسلام بأحد العمرين كان يقصده ويقصد عمر بن ود العامري

وهذا سيدنا المسيح ابن مريم انظر ماذا قال عنه الله ؟
{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }آل عمران45

(وجيهاً) ذا جاه .. حسب تفسير الجلالين
(في الدنيا) بالنبوة (والآخرة) بالشفاعة والدرجات العلا (ومن المقربين) عند الله
اذا سيدنا المسيح وجيها في الداريين ..اليس الرسول محمد اعظم درجه من سيدنا المسيح وهو الذي فاق النبيين في خلق وفي خلقا
كيف يصح ان ندعي الله بصالح الاعمال واعمال من اعمال العباد البسيطه اعمال العباد الذي اذنبوا وعصو الله في لحضه من اللحضات؟
وكيف يصح ان ندعي الله بحب من احبه ؟
ولا يصح ان ندعي الله بجاه نبييه الكريم؟

ممكن اجابه وأكون ممنون جدا
ميخالف تحملوني؟
واصبروا على المحمدي

[زارع المحبة]

السلام عليكم أخي بشير, لا تجعلنا نقلق عليك بعدم الدخول لهذا الملتقى لمدة تزيد عن 6 ساعات ..
بخصوص أسئلتك كلها يمكن الإجابة عليها .. ولكنك أكثرت من الأسئلة , فكل سؤال منها يحتاج لبحث مستقل , وربما نقاش طويل ..

لذلك سوف أجيبك الآن على سؤال واحد فقط ونترك البقية لوقت آخر إن شاء الله ..

[زارع المحبة]

سؤالك : لماذا ذهب سيدنا ابن الخطاب الى اويس القرني ؟هل درجة ايمان اويس اكبر واعظم من سيدنا عمر؟

ياسيدي الكريم ذهب عمر إلى أويس وطلب منه أن يستغفر له لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بذلك أو حثه على ذلك وهذا نص الحديث :ـ

قال عمر : "سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع امداد اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل قال : فاستغفر لي فاستغفر له "

[زارع المحبة]

ثم أنه في عقيدتنا لا مانع أن يستغفر المفضول للفاضل أو يدعو له .

فتستطيع أنت الآن أن تدعو وتستغفر للإمام أحمد بن حنبل أو الإمام مالك ...
ونحن ندعوا للصحابة فنقول : اللهم ارض عنهم ...
بل ندعوا للنبي صلى الله عليه وسلم ببلوغ الوسيلة بعد كل أذان وقد طلب منا هو أن نفعل ذلك .

[زارع المحبة]

عن عبد الله بن عمرو أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإن من صلى علي صلاة ٌ صلى الله عليه بها عشراً ثم سلوا لي الله الوسيلة فإنها منزلة ٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة"

فنحن ندعوا لنبينا مع أنه أفضل منا بالإجماع !
وكذلك أويس استغفر لعمر حتى وإن كان عمر ـ حسب الظاهر ـ أفضل والعلم عند الله تعالى .

سأنتظر ردك أو رد أبي الشيماء حتى نكمل النقاش .

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

فنحن ندعوا لنبينا مع أنه أفضل منا بالإجماع !
وكذلك أويس استغفر لعمر حتى وإن كان عمر ـ حسب الظاهر ـ أفضل والعلم عند الله تعالى .
سأنتظر ردك أو رد أبي الشيماء حتى نكمل النقاش .

أستغفار أويس لعمر رضي الله عنه هو كذلك من تنبؤات الرسول الكريم فهو لم يرى أويس ورغم ذلك أمر عمر(إن استطاع) أن يستغفر له...
أليس الله الذي أمره بذلك؟؟

أما الفرق بين الصحابة وغيرهم من الخلق فكلنا عبيد الله(إن أكرمك عند الله أثقاكم) الآية.

قصة الخضر مع موسى عليهما السلام
اليس موسى كليم الله والخضر عبد من عباد الله ورغم ذلك هو أعلم منه بل أطلعه الله على الغيب

إقرأ هذا التسلسل القرآني الجميل: " قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا(68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)".

عن حارثة بن وهب أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ " قالوا: بلى. قال - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره"، ثم قال: "ألا أخبركم بأهل النار؟ " قالوا: بلى. قال: "كل عتلٍّ جواظ مستكبر" ).
وعن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ربَّ أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"
( 2854-- صحيح مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، رقم الحديث [2853].

[بشير المحمدي]

السلام عليكم
جزاكم خير اخي الزارع واخي ابو الشيماء انا الى الان متفق معاكم بجميع ما قلتوه
ومؤيد كلامكم 100%
لكن فهمت منكم مثلا..لا يجوز ان نقول اللهم بجاه نبييك عندك ان تغفر لي؟

[زارع المحبة]

أهلا بك من جديد أخي الكريم وصديقي العزيز بشير .

فلنواصل :

لكن فهمت منكم مثلا..لا يجوز ان نقول اللهم بجاه نبييك عندك ان تغفر لي؟

نعم لا يجوز ذلك حسب علمي, لأنه يتضمن معنى شركيا وهو قياس الخالق سبحانه وتعالى على المخلوق ...
بمعني أنه في حياتنا اليومية عندما تريد من مسؤول ما أمرا وليس لك حظوة أو مكانة عنده فتقول له جئتك بجاه فلان أي بمنزلة شخص مقرب منه فيقضي حاجتك ليس لأجلك وإنما لأجل فلان المقرب لديه كوزير أو مدير أو....

وهو ما يسمى الواسطة . أي يتوسط بينك وبين من تريد الطلب منه .

أما الله سبحانه وتعالى فليس بيننا وبينه وسائط ..بل بابه مفتوح للجميع في كل الأوقات .

"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " سورة غافر

"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" سورة البقرة

[بشير المحمدي]

نعم اخي بارك الله بيك وصلت الفكره ربي يوفقكم وييسر اموركم
يعني فهمت ان العمل الصالح جائز ان ندعي فيه
والرجل الصالح يدعي لنا
والدعوه بظهر الغيب
غيرها لا يجوز؟
جاه ووجه لا يجوز
جزاكم خير يجعلها ربي في سجل حسناتكم انت وابو الشيماء
وجميع المسلمين

[زارع المحبة]

ما قلته لك لا يكفي أبدا لفهم الموضوع فهما جيدا , ولكن هناك كتاب مفيد في هذا المجال اسمه " التوسل أنواعه وأحكامه " للشيخ ناصر , يمكنك قراءته وستجد فيه علما كثيرا وشرحا وافيا يغنيك عن الزارع وعن الحاصد أيضا !