هل تستطيع إعراب هذه الجملة؟؟؟؟؟؟

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله.

اهلا بالأخ الفاضل و المشرف القدير.

بارك الله فيك و نفع بك.
***
في الحقيقة تعجبت لإعراب حرف الفاء (للتزيين). ولم يسبق لي أن سمعت به أو قرأته في كتب النحات، و إليك ما أعرفه و ما وجدته:
***
تفسير الألوسي
أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ) الآية.الفاء للعطف على مقدر أي تلاحظون ذلك فلا تتذكرون بطلانه فإنه مركوز في عقل كل ذكي وغبي

أَفَلاَ تَعْقِلُونَ -الآية." عطف إما على " أَتُحَدّثُونَهُم " والفاء لإفادة ترتب عدم عقلهم على تحديثهم ، وإما على مقدر أي ألا تتأملون فلا
تعقلون

أَفَلاَ يَتُوبُونَ إلى الله وَيَسْتَغْفِرُونَهُ .الآية.

، والفاء للعطف على مقدر أي أيشكون في أن ما ذكر شهادة الله
والفاء للعطف على مقدر يقتضيه المقام ، أي ألا ينتهون عن تلك العقائد الزائغة والأقوال الباطلة فلا يتوبون إلى الله
على طريقة الزمخشري
تكون قد عطفت فعلاً على فعل ، كأن التقدير : أيثبتون على الكفر فلا يتوبون
والفاء في أفلا للعطف ، حجزت بين الاستفهام ولا النافية ، والتقدير : فألا
فتح القدير للشوكاني

أَفَلاَ يَتُوبُونَ إلى الله وَيَسْتَغْفِرُونَهُ }الآية- الفاء للعطف على مقدّر ، والهمزة للإنكار .

فتح القدير للشوكاني
{ أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِى القبور }الآية- الاستفهام للإنكار ، والفاء للعطف على مقدّر يقتضيه المقام ، أي : يفعل ما يفعل من القبائح ، فلا يعلم
.تفسير أبي السعود

" أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ " .الآية. والهمزةُ للإنكارِ والتوبيخِ ، والفاءُ للعطفِ على مقدرٍ يقتضيهِ المقامُ وكلمة كيفَ منصوبةٌ بما بعدَها
الجنى الداني في حروف المعاني ابن أُمّ قَاسِم المرادي

فالهمزة أعم، وهي أصل أدوات الاستفهام. ولأصالتها استأثرت بأمور، منها تمام التصدير بتقديمها على الفاء والواو وثم، في نحو " أفلا تعقلون " ، " أو لم يسيروا " ، " أثم إذا ما وقع " . وكان الأصل في ذلك تقديم حرف العطف على الهمزة، لأنها من الجملة المعطوفة. لكن راعوا أصالة الهمزة، في استحقاق التصدير، فقدموها بخلاف هل وسائر أدوات الاستفهام. هذا مذهب الجمهور.
وكما تلاحظ فلم يشر احد منهم على أن-الفاء-حرف تزيين.
وإن كان كذلك فاعطيني واحدا ...
***
ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

توبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا
منها وألــوانـا

***
في حفظ الله.

[وليد نوح]

جزاك الله كل خير أخي العزيز أبا الشيماء.

في الحقيقة، الأخت قالت أنه إعراب بلاغي، فلايقول به النحاة، بل يوافق من قال بأنه لا محل لها من الإعراب، أي طردها النحاة فآواها أهل البلاغة، و لكن دعنا نسألها أولاً من من العلماء قال بهذا القول، و إن شئت نذهب معًا، فالمسألة تسكن في مدينة الشفاء، حي العربية، شارع.... حرف في القرآن يعجز النحويّون عن إعرابه

شكرَ الله لك الجهد الطيب

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله.

أهلا بالأخ الفاضل.
**

أخي الكريم: مهما يكن الأمر(بلاغي او نحوي)...لا يصح عقيدة أن نعرب حروف القرآن إعرابا لغويا...و إن كان لابد فهناك النثر و الشعر.

*ثم ان صاحب -ة -الموضوع وليست ناقلته أبطلت إعراب النحويين و النحاة واعطت بديلا دون حجة.
-علما أن كل حرف في القرآن الكريم له دور مهم وفعال علمه من علمه و جهله من جهله.

وسوف ارد على الموضوع -إن شاء الله.

في حفظ الله.