فتاوى الشيخ أبو البراء الأحمدي في ملتقيات الشفاء الإسلامي / تجميع الفتاوى / موسوعة - الصفحة 3 - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         XEvil 4.0 هو أفضل حلال Reaptcha-2 (اخر مشاركة : MashaWroff - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          كيفية تحميل XEvil 4.0 مجانا (اخر مشاركة : MashaWroff - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          XEvil 4.0 هو أفضل حلال captcha (اخر مشاركة : MashaWroff - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          هذا البرنامج يمكن أن يحل أي captcha (اخر مشاركة : MashaWroff - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          كيفية التخلص من حبوب الوجه بسرعة (اخر مشاركة : هبةاللة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          XEvil 4.0 هو أفضل قاتل captcha (اخر مشاركة : MashaWroff - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          دعوى انتقال الروح من إنسان إلى آخر ودعوى التطور من القرد (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          الحكم على الحركة (الماسونية) (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          الدعوة إلى العلم (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          تحميل ببجي للكمبيوتر (اخر مشاركة : masarfx - عددالردود : 3 - عددالزوار : 321 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم الفتاوى والرقى الشرعية وتفسير الأحلام > ملتقى الفتاوى الشرعية

ملتقى الفتاوى الشرعية إسأل ونحن بحول الله تعالى نجيب ... قسم يشرف عليه فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 21-03-2006, 10:54 PM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ووفقك الله لما يحب ويرضي شيخنا الفاضل هناك سؤال سأله احد زملائي في العمل وهو بخصوص قضاء الصلاة حيث ان هذا الشخص ضاع عليه صلاة العصر واذن المغرب فهل يقوم هذا الشخص بصلاة المغرب اولاً ثم يقضي العصر ام يصلي العصر ثم يصلي المغرب .
انا اجبته ان يصلي الاذان الحاضر وهو صلاة المغرب هذا حسب علمي لذلك احببت ان اتأكد من الاجابة وبارك الله فيك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم / عاشق الجنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــد

اعلم رحمنى الله وإياك أن الترتيب واجب
و أن العمدة فى هذه المسألة الحديث الذى رو ي
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك "
{ وأقم الصلاة لذكري}
رواه البخاري برقم " 572 "فى كتاب الصلاة باب من نسي الصلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة
ومسلم برقم " 314ـ 684 "في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها رقم 684
واعلم رحمنى الله وإياك أن :
قضاء الصلاة المفروضة التي فاتت على المسلم واجب أداؤها فور ذكرها سواء فاتت بعذر غير مُسقط لها أو فاتت بغير عذر أصلا .
وذلك باتفاق ثلاثة من أئمتنا واختلف الشافعي فقال سُـنَّة
فقال الأحناف : الترتيب بين الفوائت بعضها مع بعض وبين الفائتة والوقتية لازم فلا يجوز أداء الوقتية قبل قضاء الفائتة ولا قضاء فائتة الظهر قبل قضاء فائتة الصبح مثلا
وقال المالكية : يجـب ترتيب الفوائت في نفسها سواء كانت قليلة أو كثيرة بشرطين : أن يكون متذكرا للسابقة وأن يكون قادرا على الترتيب بأن لا يكره على عدمه
وقال الشافعية : ترتيب الفوائت في نفسها سُـنَّة سواء كانت قليلة أو كثيرة فلو قدم بعضها على بعض صح المقدم على محله .
وقال الحنابلة : ترتيب الفوائت في نفسها واجـب سواء كانت قليلة أو كثيرة فإذا خالف الترتيب كأن صلى العصر الفائتة قل الظهر الفائتة لم تصح المتقدمة على محلها كالعصر
قال الإمام ابن تيمية :
واحتج الجمهور بقول النبى ــ صلى الله عليه وسلم ــ من نام عن صلاة أو نسيها فليُصَلِّها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك وفى لفـظ فإنَّ ذلك وقتها وإختلف الموجِبون للترتيب هل يسقط بضيق الوقت على قولين :
هما روايتان عن أحمد لكن أشهرهما عنه أنه يسقط الترتيب كقول
أبى حنيفة وأصحابه ، والأخرى لا يسقط كقول مالك وكذلك هل يسقط
النسيان فيه نزاع نحو هذا
وإذا كانت المسارعة إلى قضاء الفائتة وتقديمها على الحاضرة بهذه المزية كان فعل ذلك فى مثل هذا الوقت هو الواجب .
وأما الشافعى فإذا كان يُجَوِّزُ تحية المسجد فى هذا الوقت فالفائتة أولى بالجواز . والله أعلم .
راجع مجموع الفتاوى
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم
أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وأن يرزقنا الخير كله باتباع سنة حبيبه
المصطفى صلى الله عليه وسلم
اللهـــــــم آمـــــــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #22  
قديم 22-03-2006, 03:46 AM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه اون لاين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سامحنى لو خرجت عن موضوع الفتاوى ولكن عندى سؤال ضرورى جدا اتمنى الاجابة عليه ولك كل التقدير

السؤال هو
ماهي الكذبة التي أشارها عبد الله بن سهباء ــــ هو عبد الله ابن سبأ ـــ على عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافة ؟ أبي المصدر أو المرجع.......
اتمنى الاجابة فى اقرب وقت للضرورى القصوى ولك كل الشكر والتقدير
اختك مسلمه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / مسلمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــد
أهديك هذا البحث فى عبد الله ابن سبأ
إمام الرافضة
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الرافضة قبحهم الله يسبون الصحابة رضي الله عنهم ، ويلعنونهم ، وربما كفروهم أو كفروا بعضهم ، والغالبية منهم مع سبهم لكثير من الصحابة والخلفاء يغلون في علي وأولاده ، ويعتقدون فيهم الإلهية .
وأول من قال بالرفض وغلا في علي - رضي الله عنه -
حتى زعم أنه كان نبيا
ثم غلا فيه حتى زعم أنه إله فوضع قاعدة حلول الله في عليٍّ ،
وزعم أصحابه أن عليا رضي الله عنه في السحاب،
وأن الرعد صوته، والبرق سوطه،
ومنه ظهرت فرق الغلاة الذين قالوا: بحلول الجزء الإلهي في الأئمة بعـد عليٍّ . ومنهم من قال: بعـدم موت عـليّ ، وغـيبته ، ورجعـته ، وهو الذي أثار الفتن على عثمان ، وألب عليه فريقا من الأمة ، وقد نفاه عليُّ إلى ساباط المدائن لما علمه فيه من الغـلو ، وإحداث الفتن

وقد حرق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هؤلاءالغلاة الذين غلوا فيه بالنار .
وأقره ابن عباس رضي الله عنه على قتلهم ، لكنه كان يرى قتلهم بالسيف بدلا من التحريق ، وأرسل على رضي الله عنه فى طلب عبد الله بن سبأ رأس الغلاة ليقتله لكنه اختفى
وهرب منه إلى قرقيس .
وهم الذين قالوا زورا وبهتانا : إن عثمان رضى الله عنه حذف من القرآن شيئا يتعلق بعلى بن أبى طالب رضى الله عنه ، وبعضهم يذكر سورة باسم
" سورة النورين " كانت مما نزل فى القرآن
واستبعدها عثمان عند جمع المصحف.
جاء فى كتاب التوحيد
لمؤلفه شيخنا صالح بن فوزان الفوزان
جـ1/118 ــ 124
سبب الفتنة : تآمر اليهود على الإسلام وأهله فدسوا ماكرا خبيثا تظاهر بالإسلام كذبا وزورا هو عبد الله بن سبأ من يهود اليمن ، فأخذ هذا اليهودي ينفث حقده وسمومه ضد الخليفة الثالث من الخلفاء الراشدين : عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه ، ويختلق التهم ضده .

فالتف حوله من انخدع به من قاصري النظر وضعاف الإيمان ومحبي الفتنة ، وانتهت المؤامرة بقتل الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه مظلوما ، وعلى أثر مقتله حصل الاختلاف بين المسلمين وشبت الفتنة بتحريض من اليهودي وأتباعه وحصل القتال بين الصحابة عن اجتهاد منهم.
يقول الإمام الطبري : " كان عبد الله بن سبأ يهوديا من أهل صنعاء ، أمه أمة سوداء ، أسلم زمن عثمان بن عفان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم .


فبدأ بالحجاز ، ثم البصرة ، ثم الكوفة ، ثم الشام ، فأخرجوه حتى أتى مصرا فاعتمر فيهم فقال لهم فيما يقول :العجب ممن يزعم أن عيسى يرجع ويكذب بأن محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل : { إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد } .
وقالوا أن محمدا أحق بالرجوع من عيسى ، ثم قال: إنه كان ألف نبي ، ولكل نبي وصي ، وكان ( علي ) وصي ( محمد ) ، ثم قال : محمد خاتم الأنبياء وعلي خاتم الأوصياء ، ثم قال بعد ذلك : من أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - .
ثم قال لهم: إن عثمان أخذها بغير حق ، وهذا وصي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فانهضوا في هذا الأمر فحركوه ، وابدؤوا بالطعن على أمرائكم ، وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، تستميلوا الناس ، وادعوهم لهذا الأمر .
فبث دعاته وكاتب من كان استنفر في الأمصار وكاتبوه ، ودعوه في السر إلى ما عليه رأيهم ، وجعلوا يكتبون في الأمصار بكتب يضعونها في عيوب ولاتهم ، ويكتب أهل كل مصر منهم إلى مصر آخر بما يضعون فيقرؤه أولئك في أمصارهم وهؤلاء في أمصارهم ، حتى تناولوا بذلك المدينة وأوسعوا الأرض إذاعة وهم يريدون غير ما يبدون .
راجع تاريخ الأمم والملوك جـ 5 / 98
ثم خرجوا شاكين إلى عثمان ، عمرو بن العاص ، ومستعفينه منهم ، ومطالبين بابن أبي السرح مكانه ، فأقره على الخراج وترك عمرا على الصلاة ، ثم أوقعوا بين عمرو وعثمان بن أبي السرح ، حتى كتب كل واحد منهما ما بلغه إلى عثمان فجمع مصر كلها إلى ابن أبي السرح .
راجع تاريخ الإسلام ، للذهبي 2 / 123
وبعد هذا عمت مصر ظاهرة جديدة ،هي الخروج على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه كل ذلك بإعداد من ابن سبأ .
ثم قام ابن سبأ بعد ذلك بالإعداد للإطاحة بالخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه في عقر داره ؛ فزحف على المدينة تحت ستار أداء فريضة الحج بعد أن أشاع هو وأعوانه في الأمصار ، وبخاصة في مصر: أن الصحابة بالمدينة كتبوا إليهم أن أقدموا علينا ، فإن كنتم تريدون الجهاد فعندنا الجهاد .
راجع تاريخ الأمم والملوك ، للطبري ، 4 / 3
والبداية والنهاية ، لابن كثير جــ 7 / 170
والطبقات الكبرى لابن سعد ، جــ 3 / 49 .
ولما علم عثمان بأمر هم أرسل إليهم ( عليا ) يفاوضهم ، فسألهم علي ما (تنقمون من عثمان ؟ فذكروا أشياء منها: أنه حمى الحمى ، وأنه حرق المصاحف ، وأنه أتم الصلاة في الحج ، وأنه ولى الأحداث ، وأنه أعطى بني أمية أكثر من الناس .
فأجابهم ( علي ) على أسئلتهم بما يأتي :
أما الحمى فإنما حماه لإبل الصدقة لتسمن ، ولم يحمه لإبله ولا لغنمه ، وقد حماه عمر قبله .
وأما المصاحف فإنما حرق ما وقع فيه اختلاف ، وأبقى لهم المتفق عليه الذي ثبت في العرضة الأخيرة
وأما إتمامه الصلاة بمكة فإنه كان قد تأهل بها ونوى الإقامة فأتم الصلاة .
وأما تولية الأحداث فلم يول إلا رجلا عدلا
وقد ولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عتاب بن أسيد على مكة وهو ابن عشرين سنة ، وولى أسامة بن زيد بن حارثة وقد طعن الناس في إمارته .
وأما إيثاره بني أمية فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم
يؤثر قريشا على الناس .
فاقتنعوا بإجاباته ، ثم أمرهم علي رضي الله عنه بالرجوع عن المدينة فخرجوا عنها .
وبعد أن خرج السبئيون عن المدينة وساروا أياما ،وقيل بينما هم في الطريق إذا براكب يتعرض لهم ويفارقهم ، ثم يرجع إليهم ، ثم يفارقهم ، قالوا: ما لك ؟ قال : أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر ، ففتشوه ، فإذا هم بكتاب من عثمان وعليه خاتمه ، وفيه الأمر بصلبهم أو قتلهم ، أو قطع أيديهم وأرجلهم ، ثم عادوا مرة أخرى , وأحاطوا المدينة ، وتجمعوا عند دار عثمان رضي الله عنه ، ثم قالوا للناس : من كفَّ يده فهو آمن ، فكف الناس أيديهم ولزموا بيوتهم .
وقد ذهب إليهم علي مع نفر من الصحابة فقال لأهل مصر : ما ردكم بعد ذهابكم ؟ فقالوا: وجدنا مع بريد كتابا إلى والي مصر من الخليفة يأمره بقتلنا وقال أهل الكوفة وأهل البصرة : جئنا لنصر أصحابنا .

فقال الصحابة : كيف علمتم بذلك من أصحابكم وقد افترقتم عنهم
وصار بينكم مراحل؟ إن هذا أمر اتفقتم عليه .
فأجابهم الثائرون : احملوه على ما أردتم ، لا حاجة لنا في هذا الرجل ، ليعتزلنا ونحن نعتزله ، يعنون بذلك التنازل عن الخلافة ! ثم أقبلوا على عثمان رضي الله عنه ، فقالوا : كتبت فينا بكذا وكذا ، فقال : إنهما اثنان ، إما أن تقيموا رجلين من المسلمين - أي شاهدين - أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت ولا أمليت ولا علمت ، وقد يكتب الكتاب على لسان الرجل وينقش الخاتم على الخاتم .


فلم يقبلوا منه وحاصروه في بيته أربعين يوما ، ومنعوا عنه الماء حتى أشرف هو وأهل بيته على الهلاك عطشا حتى قتلوه وهو يقرأ القرآن ، فسالت دماؤه الطاهرة على المصحف الشريف ، وقتلوا بعض غلمانه وانتهبوا ما وجدوه في الدار من متاع ، وما على النساء من حلي ، واستولوا على ما وجدوه في بيت مال المسلمين ودفن رضي الله عنه ليلا على يد نفر قليل من الصحابة وهم في حالة كبيرة من الخوف والفزع .

راجع تاريخ الأمم والملوك ، للطبري 4 / 354 ،
والبداية والنهاية ، لابن كثير 8 / 181 ومابعدها
ربنا لا تزغ قلوبنابعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم ثبت أقدامنا يوم تذل الأقدام
اللهم آمـــين































































__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #23  
قديم 23-03-2006, 04:13 AM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mwmen
هل ستمحون هذه ايضا من المنتدى ام ستكونون من الشجاعة بحيث تتركونها وتردون بأدب الإسلام ؟؟؟ ووالله الذى لايحمد على مكروه سواه اننى اخشى عليكم سوء العاقبة وخاصة( اسامة) لما كان بيننا فى يوم من الايام واحزن على ماوصل إليه حاله من (غرور وتعالى ) (وهروب من المسؤلية) فى وقت كان يجب عليه فيه الصمود وعدم الاعتداد بالرأى وطلب المنصب وهو سيعرفنى منهجا وليس شخصا إلا إذا كان تخمينا فقط لفأنا أبعد من ان أكون فى مخيلته وارجو ان يقرأ هذا ويدرك نفسه والله على ماأقول شهيد والله أكبر والعزة للإسلام والنصر ان شاء الله للمخلصين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعــده
وبعـــــــد
طالما أن المسألة فيها سماحة الإسلام فها أنا أرد بسماحة الإسلام التى تعلمتها من أساتذتى الذين ربوا في أول ما ربوا
أن لا أتهم أحـــدا بدون بينة وإن كان فى يدى العفو والصفح
أصفح وأعفوا
" فمن عفا وأصلح فأجره على الله "
ياأخاه قلت : فى كلامك للذى كان بيننا فى يوم من الأيام ـــ وحمدت الله عز وجل على أنك مازلت تذكر هذا ــ
اتهمتنى وما اتهمتك ـــ ولست أبعـد عن مخيلتى ـــ بل للكلام معنى وللحوار دليل وطول العهد يجعل المرء
عالما بماتلفظه الألسنة وتنظر به العيون .
ياأخاه كل الذى تسأل عنه أجبتك به فى الاتصال الخاص الذى دار بينى وبينكم منذ يومين لما طلبتم منى
أن أضيفكم عندى ــ على الإيميل الخاص ــ وضفتكم .
وإن كنت حزين وفى غاية الحزن
أنى مارأيت فيكم سمت ماتربينا عليه .
أولا : فتحتم آذانكم لكل من جاءكم بنبأ ولم تتبينوا ولم تتثبتوا فضللتم وارتكبتم ما سيحزنكم حينما تعرفونأن كل ما وصلكم ليس فيه شئ من الصحة يعلم الله . ولو أتى إلي أي عاقل من عقلائكم وهم كُثرلفرحت به ورددت عليه كل ما يريد أن يستفسر عنه فإن أراد قومنى وإن أراد أسكتنى .
ثانيا : حزنى كان أشد حينما تنسبون إلي أشياء يعلم الله ماصدرت عنى ولن تصدر عنى فإنى يعلم الله ما أنزلت رمزا من مكانه وما قللت له قدرا فمن ربانى وأدبنى غفر الله لى وله وجمعنا فى
الفردوس الأعلى .
ثالثا : أخبروا من كلفكم بما تفعلون أن الكلام الذى يكون فيه الثمرة فى بيوتنا وعلى موائدنا لا على موائد الناس حتى لا يضرب كل منا الآخر فيما لايحب ونبعد بذلك عن طريق الشيطان
فإن توافقنا فبها ونعمت وإن اختلفنا فلا نفسد ودنا ولعل الزمان يكون فيه إذابة ماكان ، أما هذه التراكمات تزيد الشقة
وتبعد المحبة وتتفرق الدعوة .
رابعا : المسئولية على أكتافى ما نزلت ولن تنزل وعهد الناس بى ، مازلت أتنسم الخطا
وأرقب الطريق أفرح بفرح الأحبة فيه وأحزن لحزنهم يعلم الله ولكن المرء أحيانا إن ساروفى قلبه شئ ما بصر شئ .
خامسا : من تربى جيدا لابد وأن يكون أهلا للتربية وأنت أعلم بذلك وكم تكلمنا فى ذلك فمن أراد أن يقرب السافات
فلا يشعل الخلافات .
سادسا : أحببت أن تعلم أنى تحريت عن المرأة التى تتكلم عنها فوجدتها عند ابنها يقوم على خدمتهاالكاملة وحده ومعه أولاده ولكنه أحب أن يوصل رسالة يقول فيها لكم :
لو تثبتم فى كل الأمور لعلمتم أنكم غيرتم منهجكم ـــــ فأين التبين والتثبت ــــ أين منهجية الحب والإخاء وستر عيوب الناس وأنا من تعلمت منكم : " من ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والآخرة ".
ياأخاه الكلام هنا لا يفيد ولن يأت بما تريد فهلآ تحدثنا بالروح
التى كانت بيننا
إما أن نتوافق فنحمد الله وإما أن نختلف ولا يفسد هذا الخلاف
ودنا ولا تضيع قضيتنا
يعلم الله أنى ما لانت لنا قناه وما ضعف لنا عزم
ولا تهددنا العبارات ونستمد قوتنا من الله فلن يضعفنا أحد مهما كان اسمه ومهما كان رسمه
ومهما كانت قوته ومهما كان عدده
اللهم إلا عهد قديم ووعد قديم واتباط وثيق والدعوة إلى جمع شتات
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوحد صفنا ويشرح صدورنا ويبعد هنا الخلاف والشقة
اللهم آمـــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #24  
قديم 24-03-2006, 03:24 PM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم (31) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين (32) " سورة آل عمران
" فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (61) إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم (62) فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين (63) قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (64) " آل عمران
" ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود (27) ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور (28) إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور (29) ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور (30)
والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير (31) ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير (32) جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير
(33) وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور (34) الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب (35) سورة فاطر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل لأمتناأمة محمد صلى الله عليه وسلم أمر رشد يجمعنا به على
كلمة التوحيد ويجرى على ألسنتنا القول السديد وأن يعلمنا الكتاب والسنة وهذا هو العلم المفيد وأن يوحد
صفنا ويصلح أحوالنا ويعلى فى الدنيا والآخرة شأننا وأن يبعد الغل والحقد من صدورنا وأن يجعلنا
إخوانا متحابين على سرر متقابلين غير ضالين ولا مضلين اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا واجعل الحياة زيادة لنا فى كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم إنا نعوذ بك من شر كل ذى شر يارحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما
علمنا علوم شريعتك واجعل علمنا بفهم واجعل فهمنابإخلاص واجعل إخلاصنا بيقين واجعل يقيننا
إلى جنة واجعل جنتنا الفردوس الأعلى
اللهم آمـــــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #25  
قديم 25-03-2006, 10:21 PM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smileib
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي, اود ان اسال سؤال عن صديقتي, فهي علمت انها حامل في الاسابيع الاولى وهي لديهى طفلة عمرها 6 اشهر. فما حكم اجهاضها? و ان اجهضت ماهي كفارتها.
ارجو منكم مدي بلمعلومة و بارك الله فيكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى هدانا الله وإياك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــد
اعلم رحمنى الله وإياك أن الله عز وجل قال فى محكم التنزيل :
" إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا (30) ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ كبيرا (31) ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا (32) سورة الإسراء
عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال:قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك . قلت ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك . قال ثم أي ؟ قال : أن تزاني حليلة جارك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وإذا كان الله قد حرم قتل الولد مع الحاجة وخشية الفقر فلأنْ يُحرِّم قتله بدون ذلك أولى وأحرى وهذه فى قول الجمهور يجب عليها الدية تكون لورثته ليس لها منها شىء باتفاق الأئمة .
فإسقاط الحمل حرام بإجماع المسلمين وهو من الوأد الذي قال الله فيه :
{ وإذا الموؤدة سئلت (8) بأي ذنب قتلت (9)}سورة التكوير وقد قال : { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق }
وأجمع جمهور الفقهاء على أن كفارة هذا القتل مذكورة في قول الله عز وجل : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما (92)}سورة النساء
وأما إذا تعمد الاسقاط فقد استحق قول الله عز وجل :
{ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدَّ
له عذابا عظيما (93) }سورة النساء
فمن قال أن الجنين لا تنطبق عليه هذه الآية
قلت :سبحان الله العظيم وأين حديث أبا هريرة رضي الله عنه المتفق عليه والذى قال فيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) .
ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون (30)}سورة النور
الحديث عند البخاري برقم " 1293 " وعند مسلم برقم " 2660"
قال ابن عباس وجماعة من المفسرين أن المراد بالفطرة : الدين وهو الإسلام
قال ابن كثير : {لا تبديل لخلق الله } قال بعضهم : معناه لا تُبدلوا خلق الله فتغيروا الناس عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها .
قلت : فالفطرة هي الإسلام والمولود يولد على الفطرة
وهو ممن شهد لله فى عالم الذر بالربوبية .
قال الله عز وجل :
{وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون (173) وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون
(174)سورة الأعراف
فمن قتله بما يسمى إجهاض وغيره فوجب عليه أحد الحكمين السابقين .
وإن تقـوَّل مُتقـوِّل أن الحمل فيه خطورة على المرأة
فأين هذا الكلام من حقيقة الإيمان فإن أراد الله عز وجل للأم الحياة فلا مرد لذلك وإن بدا عليها التعب والإرهاق
وتكتسب ولدا لعله يكون سببا فى دخولها الجنة
ففى الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له }رواه مسلم برقم " 1631 "
فإذا ماتت كانت شهيدة تنعم بالحياة فى جنات ربها
ففى الحديث الذى رواه جابر بن عتيك أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع ( هو أن تموت وفي بطنها ولد ) شهيدة }
رواه مالك فى الموطأ وأبو داود برقم " 3111"
وصححه شيخنا العلامة الألبانى فى صحيح أبى داود
وأحذر المسلمين من فعل هذه الجريمة النكراء وإن تغيرت مسمياتها ، وإن كثر اللغط فيها .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ييسر لهذه الأمة
أمر رشد يعز به أهل طاعته ويذل به أهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى به عن المنكر
إنه ولي ذلك والقادر عليه .
اللهم آمــــــــــــين

__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #26  
قديم 26-03-2006, 09:59 AM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديننا واحد
السلام عليكم.
اولا جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل .
عندي مشكل في الافرازات المهبلية فانني اجد في غالب الاوقات مادة بيضاء رقيقة اظن انها الودي .
المهم اني اتوضا لكل صلاة ولكن المشكلة عندي هي انني عندما اذهب الى المدرسة لا يمكنني ان اتوضا لضيق الوقت فافعل ما يلي
-عندما اصلي الظهر استعد للذهاب للمدرسة فاتوضا وضوءا اخر من اجل صلاة العصر.
-اخرج من المنزل تم اذهب الى المدرسة فامكث قرابة 1 ساعة في القسم ثم تاتي قترة الاستراحة الساعة4 اذهب لاصلي العصر ولكن يبقى لدي شكوكات بخصوص طهارتي فاتيمم .
هل تصرفي هذا صحيح .
لانني سمعت انه يجب الوضوء لكل صلاة لكن بعد دخول وقتها . فماذا افعل انا حائرة .
وعلى هذا بدات اتكاسل عن الذهاب الى صلاة الجمعة بسبب هذه الافرازات.
وكذلك عندي مشكل لاني احضر درس العلم مع العلم انني اتي متوضئة من المنزل .فماذا افعل يا شيخ جزاك الله خيرا افدني و ارحني الله يريح بالك.
واسفة على الاطالة.
على فكرة هل جميع الافرازات مبطلة للوضوء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
مسألة الإفرازات المهبلية أمر طبيعى فى النساء
لا هي ودي ولا مذي ولا مني إنما هي إفرازات قلوية قابضة تحمى طريق الرحم من دخول الميكروبات
وليس على المرأة منه وضوء ولا غسل وحاله حال الرطوبة بين الإليتين .
أما من ناحية المني والمذي والودي فحال المرأة فيه كحال الرجل سواء
فأما إذا نزل من المرأة مني بلذة وجب عليها الغسل ولو كان خروجه منها بغير جماع
ولا احتلام
وإذا نزل منها مذي وجب عليها غسل المكان الذى نزل به وتتوضأ
وإذا نزل منها ودي فحكمه حكم البول ويجب عليها غسله وتتوضأ .
بارك الله فيك تحقيقا لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
" رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن حيائهن على
أن يتفقهن فى الدين "
يسر الله أمرك وأعلى فى الدنيا والآخرة شأنك
وجعلنى وإياك من عباد الله المخلصين
اللهم آمــين

__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #27  
قديم 26-03-2006, 11:13 AM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shimkhater
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد
أنا اعمل عضو هيئة تدريس بالجامعة ، و قد تقدم لى شاب تظاهر امامنا بالالتزام و مستواه المادى الممتاز ووعدنى وعود كثيرة ومن اهمها انه سيقف الى جانبى فى دراستى و انه سيعاملنى معاملة ترضى الله سبحانه و تعالى و قد صدقته لاننى لم اشك لحظة فى كذبه لانه كما قال لى انه حافظ لكتاب الله ، و لكى لا اطيل عليك يا فضيلة الشيخ فقد تزوجنا بامر الله و لكننى فجأت بعد الزواج بأنه لا يمللك سوى مرتبه و المشاريع التى قال لى أنها تدر دخل جيد علينا أقنعنى أنه أنهاها لكى يتزوج ثم توالت الأحداث لأكتشف علاقته بسيدة أخرى قد اخبرنى أنها متزوجة و هذه العلاقة مشبوهة من خلال احداث متتالية قد جعلتنى استنتج ذلك ، و عندما واجهته تهرب و حاول اقناعى انه اهم شىء انه لم يتغير معى ثم ضربنى ضربا مبرحا على جسدى ووجهى علما بأنه ليست المرة الأولى التى يمد يده على فيها و لكن هذه المرة كانت اشدها ثم حاول منعى عن الذهاب الى عملى و منعى عن زيارة اهلى و منعهم من المجىء عندى و انا الأن أريد رأيك فى هذا الشخص و هل عندى حق فى الطلاق و هل الزواج هكذا عاما أننى متزوجة منذ ستة شهور وزوجى دكتور جامعى و انا كذلك لم اشعر معه بالامان و لا الاحترام و لا الثقة . افتنى يافضيلة الشيخ ارجوك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الحياة الزوجية هي الرباط القويم وحبل الله المتين قال الله عز وجل :
" ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
(21) " سورة الروم
أختى الكريمة لا مبرر لك للطلاق رغم ماقلت من أمور الله وحده يعلم ماالأثر الذى تركته
فى نفسى
ولكن أين الصبر الذى تحليت به حتى أوصلك إلى هذه الدرجة العلمية التى لا شك أنك تطمحين لأفضل منها
أين العقل الراجح الذى لا بد وأن تكونى ممن يتحلى به
وأين الفكر الناضج الذى لا بد وأن تكونى ممن يتحلى به
وأين وسائل الإقناع التى أجدها بين سطور رسالتك
ماالذى أوصل المسألة إلى هذه الدرجة
من البعد والشقة
ثم أبدأ
من ناحية أنه لا يملك سوى مرتبه فإن الله عز وجل قال :
" وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم (32) "
سورة النور
ومن ناحية رفع اليد والضرب ــ أنا ضد هذه المسألة البهيمية أصلا ــ ولكن من الذى أوصل الأمور لذلك
هل هناك أحد يسير بالوقيعة بينكما
علاقة كالتى ذكرتيها أثناء الخطوبة من الذى حولها هذا التحول ــ أهو الكذب والفقر ــ
أشك فى ذلك .
أما علاقته فما الدلائل على أنها مشبوهة
ــ رغم أنى أبغض هذه العلاقات وأمقتها ــ
لو سردتُ لك المسائل الفقهية فى
هذا الأمر لطال المقام ،
ولكنى أريد لبيتك الاستقرار يعلم الله ،
وحال الناس ــ إلآ من رحم الله ــ بُني على الشك
والاتهامات بغير دليل ولا بينة واضحة ولا شهود مجمعون على حقيقة ثابتة فإن مثل هذه الاتهامات لاتُبنى على الاستنتاجات فهذه ثوابت حياه وليست نظريات علمية .
ياأخـــتاه
قد اختارك هذا الزوج من وسط نساء الدنيا للارتباط بك
وقد وافقت عليه من بين الرجال أيضا وهذا دليل ثابت على الحب المتبادل بينكما ، ومهما حدث من أمور فلا بأس بعودة حميدة بعد صفاء يعلوه التواد والتراحم على أن يكون ثالثكما الله عز وجل وحده وكونوا من أهل التقوى وأهل المغفرة " بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره (15)" سورة الإنسان
بهذا أختى الكريمة يعود السكن وتعود المودة والرحمة وتنعما بحياة كنتما تتمنيان تحقيقها .
وأتابعك إن شاء الله وخذى خطوة
الإصلاح الأولى
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يصلح لك زوجك ويصلحك له وأن يجمع بينكما فى خير وأن يبعد عنكما الهم والغم .
اللهم آمـــــين


__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #28  
قديم 26-03-2006, 08:08 PM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغدفاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية أقول بارك الله فيكم وفي جهودكم.
السؤال:
كيف يعرف الشخص أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام ، نحن نعرف أن الشيطان لا يتمثل بصورته صلى الله عليه وسلم ،ولكن ماهي الصفات التي تدلنا على أنه النبي؟

وجزاكم الله خيرا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم / الغدفاوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــد
اعلم رحمنى الله وإياك أن
حال الناس مع رؤيا الحبيب صلى الله عليه وسلم فى المنام أقسام
منهم من يراه دائما وهم أصحاب البصيرة وأصحاب القلوب الواعية
ومنهم من يتمنى رؤياه ولا ينقصوا عن السابقين شئ وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومنهم من ينكر ذلك باطنا وتجده فى الظاهر يتكلم بما يُسمى المنطق والعلم
ومنهم من ينكر ذلك ظاهرا وباطنا ويتبجح ويغلظ القول ويشكك فى من قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيُخرج الله
مافى أضغانهم
ولكن ياأخاه
اعلم رحمنى الله وإياك أن
رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم حق ولأهل الرؤى من الأحاديث
ما يُثلج الصدر ويقوى الهمم ويشد العزم
وأحب أن أذكر لك رؤيا ذكرها ابن سيرين فى كتابه تفسير الأحلام قال :
ذكر رجل يعرف بمرادك من أهل البصرة، وكان يبيع الطيالسة، قال : بعث ساجاً من بعض ولاة الأهواز، وكنت أختلف إليه في ثمنه، فسبَّ أبا بكر وعمر رضوان الله عليهما ، فمنعتني هيبته من الرد عليه ، فانقلبت وأنا مغموم ، فبت ليلتي كذلك ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت له : يا رسول اللهّ ، إنَّ فلاناً سبَّ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، قال : ائتني به ، فجئت به، فقال : اضجعه فأضجعته، فقال : اذبحه، فتعاظم الذبح في عيني، فقلت يا رسول الله : أذبحه؟ فقال : اذبحه حتى قال ثلاث مرات، فأمررت السكين على حلقه فذبحته ، فلما أصبحت قلت أذهب إليه أعظه وأخبره بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذهبت فلما بلغت داره سمعت الولولة ، فقيل إنّه مات.
ياأخاه من يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى المنام يعرف أنه فى حضرة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وللشئ على الشئ دلائل وأشباه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم
أن يجعلنا من أهل الإيمان واليقين
وأن يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين
اللهم آمــــــــين


__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #29  
قديم 29-03-2006, 04:24 AM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة
السلام عليكم.
هل يجوز للمراة المسلمة ان تلبس سروالا -فضفاضا- مع قميصه علما ان هذا القميص طويل يفوق الركبة بالاضافة ان فيه فتحتين من كلا الجانبين وفتحة في الوسط.
(الفتحات ليست كبيرة)
وجزاك الله الف خير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / نعمــــة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن

الله عز وجل قال فى محكم التنزيل : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما (59) لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا (60) ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا (61) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا (62) "
سورة الأحزاب
أولا : أقول لكل مسلم ومسلمة تأمل الترابط الذى بين آية الحجاب والآيات بعدها فى ذكر المنافقين والحكم عليهم
والأمر باتباع الفطرة التى فطر الله الناس عليها ،
وكيف يتساهل الناس اليوم فى أمر الحجاب فيستوردون حجاب سترهم ممن لا يعرفون لهم ربا ولا يتقيدون بشرعة
فيسيرون خلف مايسمى ــ صيحة أو موضة ــ أو غير ذلك من الأسماء التى لا تستصاغ أولا ويتقبلها المرجفون ويدعون لها ويحاربون فى وسائلهم المتعددة من يقول فيها بحكم الله وسنة نبيه ومصطفاه ، ويعلم الناس كل الناس أن مثل هذه الصيحات والموضات لاتدعوا إلا إلى كشف الستر عن نساء المسلمين وإظهار عوراتهن .

فالتبرج : هوأن تبدي المرأة من زينتها ومحاسنها وما يجب عليها ستره مما تستدعي به شهوة الرجال .
والتبرج : كبيرة من الكبائر بل هو من أعظم الكبائر
فهو من الأفعال التي تُلعن عليها من تبرجت .
والتبرج : ليس فى الثياب وحده بل فى زينتها أيضا فإنه من الواجب على المرأة المسلمة أن لا تضرب بحليها أمام الرجال ولا تتطيب فتخرج عليهم فيشمون رائحتها ولا يكون ضيقا فيصف أعضائها ولا رقيقا فيشف جسمها.
ومن إظهار الجسد فى هذه الأيام تحديد حجم العضو
ـ مثل الفخذ للمرأة التى تلبس البنطال إن جلست ـ
بل يحدد أكثر من ذلك ويلفت انتباه المارة والفتحات التى فى الثوب أليست ملفتة للانتباه أصلا ؟
ياحسرتا على العباد !!!
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل
ضلالا مبينا (36) " سورة الأحزاب

الخلاصــــــــة
ياأخـــــــتاه اعلمى رحمنى الله وإياك أن من كمال أنوثة المرأة سترها وحفظها لزوجها ، وسترها : هو صون كرامتها وحفظ شرفها ، وكمال وقارها ، فهي جوهرة مكنونة محفوظة بحفظ الله لها .
فإن هي فرطت فى ذلك فقد حقَّرت شأنها وفرطَّت فى نفسها ، وخلعت ستر الله عنها ، ولا عجب إن وقف عليها كل ــ هابٍّ ودابٍّ ــ فإن الذباب لا يقف إلا علىكل مكشوف غير مستور .

اللهم احفظ نساء المسلمين وامنعهن التبرج والسفور واستر عوراتهن وآمن روعاتهن واحفظهن من بين أيديهن وعن أيمانهن وعن شمائلهن ومن فوقهن ، ونعوذ بعظمتك أن يغتلن من تحتهن , اللهم من كشف سوأةً أمَرْتَ بسترها
فأذهب عقله ، واكشف ما بداخله كى يعرف الناس ما خبأه ، فيجتنبوه وفعله ، يارحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ، أسبغ علينا نعمك ظاهرة وباطنه ، واجعلنا خير خلف لخير سلف .
اللهم آمـــــــين





__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
  #30  
قديم 29-03-2006, 05:03 PM
الصورة الرمزية الشيخ أبوالبراءالأحمدى
الشيخ أبوالبراءالأحمدى الشيخ أبوالبراءالأحمدى غير متصل
إسأل ونحن نجيب بحول الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: برمبال القديمة ــ منية النصر ــ المنصورة
الجنس :
المشاركات: 2,684
الدولة : Egypt
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيبة الى الله
بسم الله الرحمن الرحيم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, الشيخ الكريم عندي سؤال عن وقت الصلاة فمتى يخرج وقتها ???أي كم من الوقت بعد الأذان فمرة سمعت أستاذا قال نصف ساعة بعد الأذان ولاكن لم يعلل لنا ذلك?? وبحثت كثيرا في النت وكان كل ما أجده من أجوبة غير محدد وغير موضح فمثلا أجد وقت صلاة الظهر:
من زوال الشمس إلى ما قبل المغيب بمقدار تصلَّى به صلاة العصر. فإن آخر أوقات النهار التي هي حوالي أربع أو خمس دقائق هي لصلاة العصر فقط، فعندما تزول الشمس أي تصبح الشمس في كبد السماء بحيث لو وضعت عصا على الأرض لا تجد لها خيالاً فهذه علامة على زوال الشمس ودليل على دخول وقت الظهر. فهل هذا يعني أن أصليها بين أذان الظهر والعصر ..
أرجو منك يا شيخنا الكريم أن توضح لنا.وجازاك الله خير الجزاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / منيبة إلى الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــد
اعلمى رحنى الله وإياك أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ماترك شيئا من أمر الدين فقد أكمل الله له الشرعة ، فكان خير حمل أمانة
وخير من بلغ أمانة وخير من علم وخير من فهَّم فحملها صحابته من بعده رضوان الله عليه فكانوا خير
أصحاب لخير نبي ، فعلموا خلفهم وكل خلف علَّم من خلفه ، فتنقلت الشرعة من خير سلف إلى خير خلف
فاللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف ، واجعلنا خير سلف لمن خلف .

وإليك البيان
عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر " رواه البخاري برقم " 554"
قال شيخنا العلامة ابن القيم :
" يحرم على المفتي أن يفتي بضد لفظ النص وإن وافق مذهبه ، ومثاله : أن يُسألَ عن رجل صلى من الصبح ركعة ثم طلعت الشمس هل يتم صلاته أم لا ؟ فيقول : لا يُتِمَّها .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول فليتم صلاته "
راجع إعلام الموقعين جـ 4 / 239
فياأختاه : صلاة الفرض تبدأ من وقت دخوله إلى وقت دخول الفرد الذى يليه ويكون المسلم بذلك قد صلى الصلاة لوقتها .
ومن نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها
لحديث ابن ماجة الصحيح عن أبى هريرة والذى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : " من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها " فان الله عز وجل قال : " وأقم الصلاة لذكرى " .
راجع سنن ابن ماجة برقم " 697 " وصصحه شيخنا الألباني
يا أختاه ليعلم كل مسلم ومسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فى الحديث الذى رواه أبو هريرة عند البخاري
" إن الدين يُسْرُُُُ ُولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة "
راجع البخاري برقم " 39 "
أسأل الله العظيم أن يبصرنا بعلوم شريعته
وأن يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين
يامُفَهِّمْ سليمان فَهِّمنا يامُعَلِّمْ سليمان عَلِّمنا
وجعلنى وإياك من الذين يستمعون القول
فيتبعون أحسنه
اللهم آمــــــين




__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 192.22 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 185.52 كيلو بايت... تم توفير 6.70 كيلو بايت...بمعدل (3.48%)]