مواقع زواج ذوي الاحتياجات الخاصه والامراض المزمنه ( دعوه للنقاش )

[أبو ريماس]

وصلت الاباتشي يبو ريماس والحمدلله اصبحت بخير وامسيت مثل ما اصبحت

( لحظة لحظة نجهز مضادات الطائرات هههههههههههههههههههههه )
عيبي ان اسلوبي هزلي مزح بس والله ماهو سخريه والعياذ بالله فانت استاذ فاضل مدرسه في العلم والاخلاق ومنك نتعلم

( العفو يا ابنة الكرام فما عندي الا بعض مما عندكم

وبالنسبة للهزل في معرض الجد أخيتي هو - بلا شك - سخرية شئنا أم أبينا لكنني يعلم الله لم أعره اي اهتمام ).

الشئ الثاني يا استاذي يبو ريماس مو لأني ابى انتصر لفكرتي او ان الوي عنق الحديث لصالحي فهو حوار عادي ووجهات نظر وقناعات افراد وكل مافي الامر اني اعطيت اسباب لعدم اتفاقي معك ومع الاخت طموح في موضوع الاعاقه

(الحمد لله أن الفكرة تحولت إلى وجهة نظر وهنا لا يمكنني لا أنا ولا من يوافقني الرأي التدخل في وجهة نظرك
ومالنا تجاه هذه الوجهة إلا كل الاحترام والتقدير )

وبالنسبه للموضوع انا ماني معترضه لأجل الاعتراض فقط او اني اردد كلام مذكور قبل

^
^^
( الظاهر من هذا الكلام إن الموضوع بدأ يطلع من نطاق وجهة النظر و من هنا يحق لنا النقاش)

خلني اركز لك على نقطه الاختلاف عشان تكون اكثر وضوح
قلت لنا قبل عن من اصيب في يديه وقديمه ولا يستطيع السير ولا حتى لمس الاشياء واعتبرتها اعاقه.. اي مرض يبو ريماس يصل لأشد حالاته يكون له رده فعل سلبيه اما وقتيه او مستديمه ( وهنا اسمحي لي أن أعقب لأقول أنه إذا كان المرض - أي مرض كان عضوي ، جلدي ، حتى نفسي - مستديما معيقا لصاحبه عن عمل أساسي يفعله أقرانه فهو إعاقه ، وأشكرك جزيل الشكر على هذه اللفتة الكريمة ) ماوصفته فهو اشد حالات الصدفيه والتأثير السلبي مؤقت الى تحصل على العلاج المناسب بعدها تخف حدتها وتلتئم الجروح ويرجع الوضع
( فإن كان هذا المرض الجلدي غير مؤقت ولم يستجب لأي نوع من أنواع العلاج وأعاق صاحبه فماذا نسميه ؟ )
طبيعي ..زي اي مرض المكسور ساقه مثلا يتم مقعد الى ان يجبر ساقه ويمشي هل نقدر نقول انه كان معاق ؟لا .. ( عفوا ... اسمحي لي هنا أن أقول بأن وصفك هذا مثل وصف من أصابته حساسية طارئة - غير مزمنة - منعت صاحبها من السير أو تناول الأشياء بشكل مؤقت ، فليس هناك شبه بين وصفك هذا وبين الأمراض الجلدية المزمنة أو المستعصية التي تعيق صاحبها على الدوام )
وكذلك الوضع مع الصدفيه او الامراض الجلديه
وان أثرت على الفرد وقدراته فهي تضل امراض والمرض تأثيره مؤقت ويشفى بأذن الله ولكن لايسمى اعاقه
( صدقيني أنت هنا تكررين كلامي السابق بحذافيره حذو القذة بالقذة ، وهو قولي السابق : " ان هناك من الامراض الجلدية ما لايعيق عن العمل فهذا بلا شك امره سهل ولا يصنف من الاعاقات ابدا " و لعل في ذلك ما يقرب بين الرأيين )
اما الاعاقه فهي قصور او خلل مستديم يسبب عجز جزئي او كلي فمن انولد وهو ابكم هل تتوقع بعد 20 سنه راح يتكلم؟؟ القاعده العامه والمعروف عند الناس لا.. ولكن قدره الله فوق كل شي وان صار وتكلم بعد مرور 20 سنه فهذه معجزه الهيه وظاهر غريبه نادره وشاذه عن القاعده المعروفه وفي المقابل لو شفي مصدوف بعد 20 سنه فهذا شي طبيعي بالنسبه للمجتمع وغير ملفت

( أعجبتني محورتك للتعريف السابق الذي ذكرتيه في الرد السابق ، وهنا أقول : "يداك أوكتا وفوك نفخ" وأرد عليك متسائلا بنفس تساؤلك وأترك الإجابة لك ولضميرك ، أيهما أكثر عجبا لديك شخص استمرت الصدفية فيه 20 عاما ؟ أو شخص شفي من الصدفية ؟ )

اما انواع الاعاقات اللي اوردتها انت والمثال اللي تفضل به اخونا قاهر ..استاذ التربيه الخاصه ايمن زهران والتأهيل هذول يعتمدون على كلام الطب واقوال اطباء الجلديه..واطباء الجلديه تكلمنا فيهم بمافيه الكفايه ورأينا فيهم وفي افكارهم معروف

( هذا رأيك أنت واستنتاج بنات أفكارك أنت ، ومن وجهة نظري أنا أقول : هذا تناقض فاضح ومغالطة بينه - بارك الله فيك - وليس مثلك من يقع في مثل هذا المطب ، لأن الكلام العلمي يرد عليه بكلام علمي ولا تنفع الأراء الشخصية ووجهات النظر في الرد على مثله )

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

وفي انتظار البارجات البحرية

[Haiytham]

أولا جزاكي الله خيرا أختي طموح على موضوعك المميز و الشيق و هذة عادتك دائما أن تأتي بأفكار و مواضيع مميزة
ثانيا أعذرني أن أنحرف عن مسار الموضوع لأعلق على البارجات البحرية و طائرات الأباتشي التي تدور بين عمالقة المنتدى أخي أبو ريماس و أختي جودينا
و أقول أن السبب الرئيسي في تحديد الإعاقة هو الإرادة فمن يملك الإرادة لم يقف أمامه أي شيئ حتى و إن فقد أطرافه الأربع و نرى جميعا أمثال لأناس فقدوا بصرهم و أصبحوا منتجين لآلاف الكتب و الرسومات الجميلة , أيضا نجد من هو أصم و أبكم و أصبح مؤلف موسيقي مثلا , و نجد من فقد ذراعيه و أصبح سباح ماهر , و الكثير و الكثير من المعجزات التي ولدتها الإرادة.
و على العكس تجد الإنسان كامل الصحة و البدن و لا يستطيع أن يحقق هدفا واحدا في حياته فضلا عن معرفته لأهدافه في الحياة فمثل هذا وجوده مثل عدمه بل عدمه أفضل.
لذلك من أبتلاه الله بمرض جلدي كالصدفية أو السميكة , ماذا هو فاعل؟ هل سيجلس يبكي على نفسه و يقول لن أشفى و لن أتزوج و لن يقبلني الناس , أم سينفض عن نفسه غبار اليأس و ينهض ليبحث حتى يهديه الله للعلاج و يمارس حياته بكل أمل . هذا يتوقف على الإرادة . فالإرادة هي التي تصنع الإعاقة أم تلغيها حتى و إن كانت إعاقة بدنيه. و على هذا فالأمراض الجلدية إعاقة لمن أرادها إعاقة و لا شيئ لمن تجاهلها و عاش حياته مؤمنا بقدرته الله على شفائه و آخذا بأسبابه.

و أخيرا أقول لأختي طموح أن المواقع الإلكترونية فاشلة بالنسبة لأمر الزواج خاصة في الشعوب العربية لما تشوبها من عدم مصادقية فالزواج يبنى أولا على الصدق, أما هذة المواقع فكثير يدخل للتسلية و المرح و يسجل أي بيانات مما يؤدي هذا إلى ضياع الوقت و الجهد للجاديين

و جزاكي الله خيرا على موضوعك الطيب

[أبو ريماس]

أشكرك جزيل الشكر أخي الحبيب المهندس الغالي هيثم على هذه النقلة الجيدة للموضوع ،

نعم أخي المهندس هيثم ، الإعاقة الحقيقية - خارج إطار العلم و قوانينه الصارمة - هي إعاقة الإرادة بلى شك ، فكم من ضرير فاق مبصرا ، وكم أصم فاق مستمعا ، وكم من أبكم فاق متحدثا ، وكم .. و كم ... وكم .... الخ

وأذكر بهذه المناسبة مقولة أعجبتني لأحد المخترعين السعوديين ( وهو الشاب مهند أبو دية ) وهو مخترع سعودي له الكثير من المخترعات ، قدر الله - ولا راد لقدر الله - أن يفقد هذا المخترع الشاب بصره و وأحدى رجليه جراء حادث سير ، وفي إحدى اللقاءات التلفزيونية مع هذا المخترع - الذي أصبح بلغة العلم ( معاقا )- قال مقولة أدهشتني حقيقة بل انتفض جسمي عند سماعها ، ذلك أنه قال :" الآن بدأت اختراعاتي والآن بدأت أحس بما أفعله ، فمثلي بعد الحادثة وما أصابني مثل لاعب ألعاب الفيديو البلاستيشن و ما يشبهها فهناك اختيارات يختارها اللاعب تمثل مستويات ثلاثة في العادة هي : ( المستوى السهل - والمستوى المتوسط - والمستوى الصعب ) ، و أنا - الآن - اللاعب وقد اخترت أن أبدأ تحدي الحياة على المستوى الصعب !! "
ولمن أراد التزود برابط اللقاء التلفزيوني مع المخترع فليتفضل :

http://media.masr.me/vSqvzUdV3_k&feature=related

كلام كبير بل كبير جدا من هذا المخترع الذي تحدى الإعاقة ، و بلى شك أخي هيثم امثال هذا الشاب ( مهند ) كثر ، لكنهم محصورون ويتعجب الناس من أفعالهم حتى صاروا مثار استغراب وعجب .

والصحيح أن كلامك أخي هيثم يمثل الوسطية بين الرأيين - أقصد رأي الأخت الفاضلة جودينا ورأيي - بل ويقرب بين وجهتي النظر .

و على ضوء رأيك هذا يمكن القول أخي المهندس هيثم : بأن الإعاقة قد يمثلها الإنسان السليم إذا كانت إرادته تمنعه من التقدم والتطور ومقارعة الخطوب مع أقرانه وتحقيق أهدافه.
بمعنى أن الإعاقة فقط - على حسب قولك - تقتصر على الإعاقة التي تصدر من النفس وهي ما يمكن أن نتفق على تسميتها الإعاقة النفسية .

لكن ألا ترا معي أخي المهندس هيثم بأن هذا التعميم قد يوسع كثيرا من دائرة الإعاقة ليدخل فيها حتى الأصحاء السليمين ؟ وبهذا تصبح كلمة ( معاق ) كلمة مطاطية فيها الكثير من التعمية ؟

بحيث يمكن لكل إنسان أن يستخدمها ويطلقها على كل من عجز عن تحقيق أهدافه !!

ملحوظة :

كلنا متفقون بأن مواقع الزواج الإلكترونية فاشلة
سواء أكانت للأصحاء أو لذوي الاحتياجات الخاصة
ولهذا جرى التنبيه!!

[جودينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ريماس

( هذا رأيك أنت واستنتاج بنات أفكارك أنت ، ومن وجهة نظري أنا أقول : هذا تناقض فاضح ومغالطة بينه - بارك الله فيك - وليس مثلك من يقع في مثل هذا المطب ، لأن الكلام العلمي يرد عليه بكلام علمي ولا تنفع الأراء الشخصية ووجهات النظر في الرد على مثله )

قود آفتر نون يا ابا ريماس

التريث قبل اصدار احكامنا على الغير مطلب وفهم فكرته قبل الانتقاد ضروره
ارجع لمشاركاتي باول الموضوع وشوف وش انا قايله للاخت طموح قلت لها هي مجرد وجهات نظر وكل منا له اسبابه..هي وجهه نظري وقناعتي والاسباب وماغلطت في حق احد ولا ضريت احد بقناعتي ..اليس كذالك؟

من اول الموضوع ما ادعيت العلم ولاني عالمه حتى في مجال تخصصي ومع هذا تطلب ردود علميه وكأنك من اهل الاختصاص وفي مناظره علميه..

وين الكلام العلمي بالموضوع ووين المحاور المختص بالموضوع؟؟
وهل تتوقع في حوار عادي يدور بين من هم غير اهل الاختصاص ان ينتجو كلام علمي يعود بفائده لمن يقرأه بعدهم

اما ان توجه انتقاد لاذع بناء على وجهه نظر خاصه بك وليس من باب علم يؤسفني ان اقول بأن هذا جهل

واما قولك تناقض فاضح ومغالطه بينه ومطب هنا اسمح لي اقول لك قف عذرا من يملك ثقافه متواضعه في احد المجالات ليس جديرا بان ينتقد فيه بهذا الاسلوب الذي لا اقبله الا من اهل الاختصاص اذا انا طلبت منهم

واخيرا بعد ان اوضحت ما اريد لمن اراد ان يفهم اقول الكلام بداء ياخذ منحى اخر والاستمرار فيه ماهو الا جدال عقيم يضر ولا ينفع يؤخر ولايقدم يهدم ولا يبني

اشكر لك محاورتك وسعه صدرك استاذي الفاضل ابا ريماس

[قاهر الصدفيه]

حوار مميز واسلوب راقي واختيار جيد للمفردات
ومنكم نستفيد

[أبو ريماس]

قود آفتر نون يا ابا ريماس

قود آفتر نون يا جودينا

التريث قبل اصدار احكامنا على الغير مطلب وفهم فكرته قبل الانتقاد ضروره

أوافقك بكل تأكيد

ارجع لمشاركاتي باول الموضوع وشوف وش انا قايله للاخت طموح قلت لها هي مجرد وجهات نظر وكل منا له اسبابه..هي وجهه نظري وقناعتي والاسباب وماغلطت في حق احد ولا ضريت احد بقناعتي ..اليس كذالك؟

عزيزتي جودينا في فقرات وجهات نظرك لم أتكلم ولم أعلق على ما أعتقد وتستطيعي الرجوع إلى ردي لمزيد من التأكد لكن عندما خرجتِ انت من إطار وجهة النظر وبدأتِ في انتقاد الكلام العلمي من أهل الإختصاص ( أقصد بذلك مقال أستاذ علم التربية والنفس و ما نقله الأخ قاهر الصدفية لنا من توجه الدولة بصرف إعانات للمعاقين ومنهم مريض الصدفية ) بدأت في التعليق و توجيه الأسئلة إليك يا سيدتي

من اول الموضوع ما ادعيت العلم ولاني عالمه حتى في مجال تخصصي ومع هذا تطلب ردود علميه وكأنك من اهل الاختصاص وفي مناظره علميه..


أولا : أشكر لك تواضعك الذي فسد في نهاية فقرتك

ثانيا : أخيتي أنا لم أدعي بأنني من أهل الإختصاص منذ البداية و الفقرة التي طالبتك بالرد عليها بكلام علمي عزيزتي جودينا هي فقرة انتقادك المقال العلمي من أحد أساتذة علم التربية عندما انتقدتيه برأي شخصي ووجهة نظر بارك الله فيك

وين الكلام العلمي بالموضوع ووين المحاور المختص بالموضوع؟؟

( ارجعي لردي السابق في البند "ثانيا" فيما قبل السطر السابق )
وهل تتوقع في حوار عادي يدور بين من هم غير اهل الاختصاص ان ينتجو كلام علمي يعود بفائده لمن يقرأه بعدهم

نعم جودينا فالتفاحة الجامدة ألهمت نيوتن قانون الجاذبية

اما ان توجه انتقاد لاذع بناء على وجهه نظر خاصه بك وليس من باب علم يؤسفني ان اقول ( بأن هذا جهل )

أخيتي بارك الله فيك متى انتقدت وجهة نظرك أصلا ناهيكِ عن أن يكون انتقادي لاذعا ؟! الذي أراه هو أنني وقفت لوجهة نظرك احتراما رعاك الله ، ولهذا أنا من يطالبك بالرجوع إلى ردي السابق ويتمعنه جيدا !! وخصوصا الوردات التي أحاطت عبارة الإحترام

والشكر جزيل الشكرعلى الأطراء والثناء الذي ختمتي به نهاية فقرتك أخيتي جودينا ، ولا غرابة في ذلك ؛ فكل أناء بما فيه ينضح .

واما قولك تناقض فاضح ومغالطه بينه ومطب هنا اسمح لي اقول لك قف عذرا من يملك ثقافه متواضعه في احد المجالات ليس جديرا بان ينتقد فيه بهذا الاسلوب الذي لا اقبله الا من اهل الاختصاص اذا انا طلبت منهم

^
^^
وجهة نظر تخصك أنتِ لا مجال للنقاش فيها والعاقل خصيم نفسه

واخيرا بعد ان اوضحت ما اريد لمن اراد ان يفهم اقول الكلام بداء ياخذ منحى اخر والاستمرار فيه ماهو الا جدال عقيم يضر ولا ينفع يؤخر ولايقدم يهدم ولا يبني

جميلة هي العبارات المنمقة وأجمل منها الصور الفنية البديعة لكن فقط عندما تكون في مكانها الصحيح .

أخيتي جودينا أعتقد أنني أجبت على كل فقرة من فقراتك ، وحدة تلو الأخرى ، ولكن هل أجبت أنتِ عن كل فقراتي وتساؤلي ؟!

بارك الله فيك و رزقني وإياك نعمة الإنصاف في القول

آمين

اشكر لك محاورتك وسعه صدرك استاذي الفاضل ابا ريماس
العفو يا ابنة الكرام

[esteghfar2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة كنت اتابع الحديث المحترم بين الاخت جودينا والأخ أبو ريماس
في مناقشتهم للموضوع
ولكن للأسف الموضوع أخذ مسار ومنحنى آخر
الأخت جودينا لها منا كل الإحترام وايضا الأخ أبا ريماس له منا أيضا كل الإحترام
ولكن الموضوع أخذ مناقشة أكثر مما يستحق
ووجهة نظر كل منكم وضحت
اتمنى غلق المناقشة

[جودينا]

سلاااااااااام عليكم

قود آفتر نون يا جودينا الحين يقولون قود ايفننق حقت المساء ..و قود افترنون حقت الظهر وقود مورننق حقت الصبح وقود نايت حقت الليل وقود مد نايت حقت نص الليل هههههههههههههههه وياليل مطولك مع ذا الانجليز
اسمح لي بشوف شغلي الحين

أوافقك بكل تأكيد

احسنت

عزيزتي جودينا في فقرات وجهات نظرك لم أتكلم ولم أعلق على ما أعتقد وتستطيعي الرجوع إلى ردي لمزيد من التأكد لكن عندما خرجتِ انت من إطار وجهة النظر وبدأتِ في انتقاد الكلام العلمي من أهل الإختصاص ( أقصد بذلك مقال أستاذ علم التربية والنفس و ما نقله الأخ قاهر الصدفية لنا من توجه الدولة بصرف إعانات للمعاقين ومنهم مريض الصدفية ) بدأت في التعليق و توجيه الأسئلة إليك يا سيدتي

يا ابا ريماس ماطلعت عن اطار وجهه النظر و اللي قلته هي اسباب تشرح سبب اقتناعي عشان اوضح ليش انا مقتنعه..فقط سرد اسباب ..انت تشوفها غير مقنعه انت حر ما اجبرك تقتنع بقناعتي ولا لي حق اجادلك مادمت انت مقتنع ومتمسك برايك..
اما السبب اللي تفضلت به عن كلام د ايمن ونقل الاخ قاهر غير مقنع جدا لأن معارضتك لي قبل ذكر السبب..وان افترضنا بأنه هو السبب اقول لك انا ما اخطأت في حق الدكتور ولا في علمه طالما اني اشرح سبب وجهه نظري..وهذا اقتباس للي تقصده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جودينا

اما انواع الاعاقات اللي اوردتها انت والمثال اللي تفضل به اخونا قاهر ..استاذ التربيه الخاصه ايمن زهران والتأهيل هذول يعتمدون على كلام الطب واقوال اطباء الجلديه..واطباء الجلديه تكلمنا فيهم بمافيه الكفايه ورأينا فيهم وفي افكارهم معروف

وين الغلط
أولا : أشكر لك تواضعك الذي فسد في نهاية فقرتك
العفو وجهه نظر
ثانيا : أخيتي أنا لم أدعي بأنني من أهل الإختصاص منذ البداية و الفقرة التي طالبتك بالرد عليها بكلام علمي عزيزتي جودينا هي فقرة انتقادك المقال العلمي من أحد أساتذة علم التربية عندما انتقدتيه برأي شخصي ووجهة نظر بارك الله فيك

موكلك هو يا استاذي د ايمن ماهو رسول ولا معصوم وكلامه ماهو نص مقدس ..يحق لي اعترض على كلامه او على جزء منه اذا ما اعجبني..ما احب اكون فقط متلقيه وكلن يملي علي كلامه من ابسط حقوقي ان اعترض ان ما اعجبني شي

( ارجعي لردي السابق في البند "ثانيا" فيما قبل السطر السابق )

نعم جودينا فالتفاحة الجامدة ألهمت نيوتن قانون الجاذبية

بالله انا وانت وش بيلهمنا من اول النقاش وهو معارضات في معارضات يعني تتوقع بنطلع معلومه جديده تفيد الاجيال القادمه؟؟؟ اسأل نفسك وجاوب لنفسك مو ضروري هنا

أخيتي بارك الله فيك متى انتقدت وجهة نظرك أصلا ناهيكِ عن أن يكون انتقادي لاذعا لحظه لحظه قبل ماتكمل شوف انت وش كاتب هذا تناقض فاضح ومغالطة بينه - بارك الله فيك - وليس مثلك من يقع في مثل هذا المطب
هذا وش يسمونه؟ نقد طبعا ..وعلى اي اساس؟ وجهه نظر خاصه بك مثل ماتفضلت>> معقوله كل ذي الالفاظ لعيون د ايمن؟؟؟؟ لا تعليق

؟! الذي أراه هو أنني وقفت لوجهة نظرك احتراما رعاك الله بالحيل ، ولهذا أنا من يطالبك بالرجوع إلى ردي السابق ويتمعنه جيدا !! وخصوصا الوردات التي أحاطت عبارة الإحترام والاجابه في ردودي اعلاه

والشكر جزيل الشكرعلى الأطراء والثناء الذي ختمتي به نهاية فقرتك أخيتي جودينا ، ولا غرابة في ذلك ؛ فكل أناء بما فيه ينضح .

ليس اطراء يا استاذي هي وجهه نظر مبنيه على كلام سابق..اذا عرفت الكلام السابق راح تعرف السبب بديهيا

^
^^
وجهة نظر تخصك أنتِ لا مجال للنقاش فيها والعاقل خصيم نفسه

هو رد صادر عن رده فعل طبيعيه يا استاذي لا انتقاد تلقيته والسبب..يقال اني غلطت في حق العلامه د زهران خخخخخخ

جميلة هي العبارات المنمقة وأجمل منها الصور الفنية البديعة لكن فقط عندما تكون في مكانها الصحيح .
اكيد استاذي وضعتها لأن خلفها اكثر من معنى من يكتشفها سيعرف انها جائت في المكان المناسب والوقت المناسب

أخيتي جودينا أعتقد أنني أجبت على كل فقرة من فقراتك ، وحدة تلو الأخرى ، ولكن هل أجبت أنتِ عن كل فقراتي وتساؤلي ؟!
هذا انا استجابه لهذا النداء اجبتك على كل جزء والله اعلم بكثره مشاغلي لذا ان كان للحديث بقيه سأعود له بعد اسبوعين من الان وقتها اكون فضيت لك صح
الله يوفقني

بارك الله فيك و رزقني وإياك نعمة الإنصاف في القول

آمين

آميـــــــــــن في القول والعمل

العفو يا ابنة الكرام

شكرا لحوارك الراقي
لي عوده بعد اسبوعين ان كان في عمر بقيه

[simon1]

القضية قضبة بيئة ومجتمع والمرض جلدي خصوصا حالتنا ليست اعاقة فقط المشكل يوجد في المجتمع وللأسف المجتمع العربي المتخلف فمرض سمكية انواع منهم من يتحسن بكريمات ومنهم من يتحسن حسب اجواء والبيئة التي يعيش فيها يعني الحمد الله يستطيع العمل وكل شيء وليس معدي عكس المعاق الذي لا يستطيع العمل وبحاجة دائماً للمساعدة حتى في المرحاض الحمد الله نحن لسنا كذالك انا شاهدة البارحة برنامج وثائقي عن الاقزام وشفت قزمة كوميدية من كندا متزوج برجل كندي عادي ومتفهم ويساعدها وشفت قزمية ولدة في ايران وقالت انها عندما كانت في ايران كانت تشعر انها كائن غريب وغير مقبولة ولا تلتقي بمن هم مثلها وقررت رحيل الى لندن واصبحت تعيش حياة عادية وتلتقي بأقزام مثلها واصبحت بطلة في سباحة الاقزام ووجدت قزمي راح يتزوجها وشفت واحد من انجلترا تزوج بقزمية ففشلت حياته زوجية وتزوجة بمرأة عادية من فيليبين وهوا يعيش حياة سعيدة وانجب ابن طبيعي ومن استنتجت ان القضية ليست قضية عاهة او اعاقة او مرض جلدي المشكل في المجتمع مجتمع عربي متخلف يؤمن با المظاهر ويؤمن بالمال فقط ويؤمن بحياة واحدة وللأسف يدعون انهم مسلمون وهم على حافة الكفر والوحشية تفضل تتزوج بكافر مجرم لواطي وما تتزوج بواحد فيه سمكية او صدفية وكذالك رجال ايضاَ يتزوج بفاسقة لصة وما يتزوج بوحدة مريضة ان ليس عندي مشكل مع زواج ان عندي مشكل مع المجتمع المتخلف واصلاً لا اهتم لهم فهم لا يستحقون شاب طيب يصلي ولا يشرب الخمر يستحقون مجرمين والخونة تحياتي للجميع ولا تفقدوا الامل ان الله معنا ولنساهم جميعاً في تغيير فكرة المجتمع العربي الوحشي الذي نعيش فيه والذي اصبح مجتمعاً ملحداً يؤمن بالمظاهر وبا الحياة دنيوية فقط سلام عليكم

[simon1]

لو كانوا اقزام الي تفرجت عليهم في دولة عربية ما كان تزوج احد منهم كما قالت القزمية ايرانية وللأسف يقولون انهم مسلمين انا اصدق ما يقوله لي صديق فيصل بأن نصارة مسلمين في افعالهم ينقصهم فقط شهادة واقول للذي يقول ان من عنده مرض جلدي بسيط يعني كسمكية انه عيب وانسان غير كامل خصوصا في دول العربية تعالوا يا عرب اليس انتم ايضاَ من ناحية خلقية فيكم عيوب لونكم اسود وانوفكم مثل طبول وشعركم مثل الهنود ومعظمكم عندكم قصر في طول لماذا لا يعاملونكم البيض بعنصرية ولماذا يتمنى رجل العربي اسود او اسمر كا البكشتاني زواج من بنت بيضة طولية من عرق ابيض انتم ايضاَ معوقين ولستم بشر في نظر من يتبع افكار دنيوية لكن الحمد الله اسلام هوا من جعل العربي اسود يتزوج با البيض والهندي با العربي حتى اصبح مجتمع عربي عبارة عن خليط شبه هندي وشبه ابيض انا يعني عندي سمكية ومش كثيرة الحمد الله استعمل فقط كريم جليسوليد يومين ويصبح جسدي رطب لمدة اسبوعين وان قالت لي بنت عربية او شخص عربي معقد جاهل ان سمكية اعاقة سوف اقول له انت المعاق انت زنجي وانفك كطبلة واصلاً شبه قرد اسود بدون شعر هههههههه
الله يهديكم يا عرب انتم مسلمون وانتم من يجب ان يكونوا احسن من الغرب وعندكم انسانية وتفاهم وتكون اخلاق وحسن معاشرة هيا اساس لكنكم تبعتم دنيا واهوائها حتى اصبح كل واحد عنده مشكل معاق والمجرم الفاسد صاحب الخمرة قويم لكن كل هذا سوف ينقلب عليكم فا العنصرية رجعت ولا تلوموا الغرب على سوء معاملته فكما انتم تسيئون معاملة اهلكم معاقين او المرضى كذالك الغرب يوسيئون لكم لأنكم في نظرهم زنوج قردة يدون شعر وكائنات غريبة فوق رؤسها عشوش طيور ههه
الله يهديكم تاج رأس العربي مسلم دينه وحسن خلقه فأن ضاع دينه وحسن خلقه اصبح زنجي وكائن غريب بشع الخلقة اتمنى ان تفهوا مغزى كلامي وسلام عليكم