النســــاء والحنــــاء .

[سائلة-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

فإن نفسي تأبى أن تصدق أن الرسول صلى الله عليه وسلم حاشا لله يقول :"..."

ليس هذا منهجا ترد أو تقبل به النصوص , فراجعي معلوماتك .

صح
حسبت أن اللفظ دليل على التقبيح فصادمت نفسي الفكرة وسألت بتلقائية وعجب، ثم ذهبت وسألت أبي وأخبرني بأن كفي السبع بيضاوان .


وفي كل الأحوال لم ولن يكن تساؤلي ليحمل طابع شخصي كما قد يحمله الغير ،فغايته مجرد المعرفة طلبها و اختبارها .

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

صح
حسبت أن اللفظ دليل على التقبيح فصادمت نفسي الفكرة وسألت بتلقائية وعجب، ثم ذهبت وسألت أبي وأخبرني بأن كفي السبع بيضاوان .


وفي كل الأحوال لم ولن يكن تساؤلي ليحمل طابع شخصي كما قد يحمله الغير ،فغايته مجرد المعرفة طلبها و اختبارها .

أتفهم موقفك أختي الكريمة سائلة , وأحيي فيك غيرتك على الدين والسنة والأحاديث النبوية .

وتأكدي أني لست بأقل منك غيرة على كل ذلك .

كما أنني أنا أيضا غايتي التعلم والبحث لا أكثر , لذلك فإني أتقبل وأرحب بأي نقد , بشرط أن يكون النقد واقعي وعلمي وعادل وليس لمجرد التحامل والتعالم .

ولك مني تحية تعبر على كل احترام .

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

مع احترامي لك أخي الكريم أبا الشيماء إلا أني رأيت تخريجك متحيزا .
حيث ذكرت من ضعفوا الحديث ولم تذكرا أي واحد ممن صححه أو حسنه , وما هكذا يكون الإنصاف وما هكذا يكون بيان الحق .
فاذكر من صححه كما ذكرت من ضعفه .

" اعدلوا هو أقرب للتقوى"

يرحمك الله يا أخي الزارع للمحبة..
ليس تحيزا بل قلت أن أغلب الرواة ضعفوه علما أن الحديث لم يخرجه الشيخين...وليس على شرط الشيخين...
وهناك من الرواة من حسنه في مصدر ثم ضعفه.في مصدر آخر...مثل الألباني..ثم إن الإمام أحمد قال...(منكر).

- أومأتِ امرأةٌ من وراءِ سترٍ بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقبضَ النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ يدَه فقالَ ما أدري أيدُ رجلٍ أم يدُ امرأةٍ قالت بل يدُ امرأةٍ قالَ لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ يعني الحنَّاءَ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4/246
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

أنَّ امرأةً مدَّت يدَها إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بكتابٍ فقبض يدَه فقالت يا رسولَ اللهِ مددت يدي إليك بكتابٍ فلمْ تأخذْه فقال إنى لم أدرِ أيدُ امرأةٍ هي أو رجلٍ، قالت . بل يدُ امرأةٍ قال : لو كنتِ امرأةً لغيرتِ أظفارِك بالحناءِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5104
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها -، قالت : أومأتِ امرأةٌ من وراءِ سِترٍ، بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ فقبض النبيّث - عليهِ السلامُ - يدَهُ ؛ فقال : ما أدري أَيَدُ رجلٍ ؛ أم يدُ امرأةٍ ؟ !، قالتْ : بل يدُ امرأةٍ، قال : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ ) ؛ يعني : بالحنَّاءِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4393
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

أومت امرأةٌ من وراءِ سترٍ بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقبضَ النَّبيُّ يدَهُ فقالَ ما أدري أيدُ رجلٍ أم يدُ امرأةٍ قالت بلِ امرأةٌ قالَ لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ يعني بالحنَّاءِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4166
خلاصة حكم المحدث: حسن

عن عائشةَ قالَت : أومأَتِ امرأةٌ مِن وراءِ سِترٍ بيدِها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقبضَ يدَهُ ، وقالَ : ما أَدري أيدُ رجلٍ أو يدُ امرأةٍ ؟ قالَت : بل امرأةٍ قالَ : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ بالحنَّاءِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الإمام أحمد - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 3/857
خلاصة حكم المحدث: منكر ..

[زارع المحبة]

بارك الله فيك , الآن قد قمت بالواجب , وأعجبني رجوعك للواقع .

لكن لو فعلت هذا من البداية لكان أفضل .
ومعذرة على الإحراج والأزعاج .

وإن هدفي ـ كما هو هدفك بكل تأكيد ـ بيان الحق , وليس نصر رأي على رأي أو مذهب على مذهب .

ملاحظة بخصوص العبارة : "أن الحديث لم يخرجه الشيخين...وليس على شرط الشيخين..."

فهذ لا يدل على شيئ , فليس كل ما لم يروه الشيخان يكون ضعيفا , وليس كل ما كان على شرط الشيخين يكون صحيحا , وأنت على علم بهذا بكل تأكيد , فلماذا أوردت لي هذه العبارة ؟