ضعف حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية

معلومات عامة الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية العلاج بالاعشاب والنباتات

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 

للتسجيل في موقع الشفاء ومشاركتنا في كتابة المواضيع نرجوا تسجيل الدخول وبعدها يتم تفعيل الاشراف بالتواصل معنا

 

 

اخر عشرة مواضيع :         المختصر في تفسير القرآن الكريم***متجدد (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 189 - عددالزوار : 4285 )           »          كلماتٌ في الحُبِّ (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 22 )           »          حكايات سلمى (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 17 )           »          رسول الله يا هادي (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          الليالي العشر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          توأم القمر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 19 )           »          مولاتي (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          حول أثر وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 19 )           »          مذهب اليزدي الصرفي في شرح الشافية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 28 )           »          مروج النهضة الراقية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 25 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث > ملتقى الاحاديث الضعيفة والموضوعة

ملتقى الاحاديث الضعيفة والموضوعة ملتقى يختص بعرض الاحاديث الضعيفة والموضوعه من باب المعرفة والعلم وحتى لا يتم تداولها بين العامة والمنتديات الا بعد ذكر صحة وسند الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21-09-2020, 03:00 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 48,200
الدولة : Egypt
افتراضي ضعف حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

ضعف حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك


أبو الأمين آل جراح





وبيان عدم سماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما لهذا الحديث




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.



أما بعد:

فهذه مقالة في تضعيف حديث من حلف بغير الله فقد أشرك، من رواية سعد بن عبيدة عن عبد الله بن عمر وأثبات الواسطة، وهي دلالة بينة على انقطاع الإسناد، وعدم سماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما لهذا الحديث بالخصوص، وبيان أن الأئمة الحفاظ وهم (عبد الله بن دينار) و(نافع) و(سالم) كما في صحيح البخاري وغيره قد رووا نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه - عن الحلف بأبيه دون لفظ (التشريك)، وقد تجنب البخاري ومسلم إخراج حديث من حلف بغير الله فقد أشرك مع أهميته وقوة دلالته، قرينة على أن الحديث فيه شيء، وستعلم أن إسناده منقطع وهذه علة كافية في رده كيف! وقد خالف راويه الأئمة الأثبات.



الباب الأول

ذكر الروايات التي صرحت بسماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما لحديث من حلف بغير الله فقد أشرك



(رواية الحسن بن عبيد الله النخعي)

قال أبو عوانة في مسنده: حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، قال: سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله، فقد كفر، أو أشرك. رواه عبد الواحد، عن الحسن بن عبيد الله، بمثله.

قلت: فيه فضيل بن سليمان ليس بثقة.

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين: ليس بثقة.

وقال أبو زرعة: لين الحديث، روى عنه علي بن المديني وكان من المتشددين.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالقوي.

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن الفضيل بن سليمان النميري، فقال: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه.

قال: سمعت أبا داود يقول ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه.

وقال النسائي: ليس بالقوي.



(رواية منصور بن المعتمر)

قال أبو عوانة في مستخرجه: حدثنا ابن المنادي، قثنا وهب بن جرير، قثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر، فقلت: أحلف بالكعبة، قال: لا، ولكن احلف برب الكعبة، وإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحلفوا بآبائكم فمن حلف بغير الله فقد أشرك"

قلت: تفرد ابن المنادي بروايته هكذا وعامة من رواه عن شعبة عن منصور لم يصلوه و ابن المنادي هو محمد بن أبي داود، واسم أبي داود: عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر ابن المنادي قال عنه الإمام أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (صدوق).



الباب الثـاني

ذكر الروايات التي توهم سماع سعد بن عبيدة لعبد الله بن عمر رضي الله عنها



(رواية الحسن بن عبيد النخعي)

قال ابن حبان في صحيحه: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر، فحلف رجل بالكعبة، فقال ابن عمر: ويحك، لا تفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله، فقد أشرك".



(رواية الأعمش سليمان بن مهران)

قال الطحاوي في بيان مشكل الآثار: حدثنا بكار حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة قال كنت جالسا مع ابن عمر فسمع رجلا يقول كلا وأبي فقال كان عمر يحلف بها فقال النبي عليه السلام إنها شرك فلا تحلف بها.



قال في إتحاف الخيرة: قال مسدد: وثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة قال: "كنت مع ابن عمر - رضي الله عنهما - فسمع رجلا يقول: وأبي، فحصبه ابن عمر وقال: إنها كانت يمين عمر في الجاهلية، فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - )).



قال أبن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، قال: كنا مع ابن عمر في حلقة، فسمع رجلا يقول: لا، وأبي، فرماه بالحصى، وقال: إنها كانت يمين عمر، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وقال: إنها شرك.



الباب الثالث

ذكر الروايات التي تفسر أن سعد بن عبيدة لم يسمع هذا الحديث من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وإثبات الواسطة



وقد أثبت منصور بن المعتمر الواسطة بين سعد بن عبيدة وعبد الله بن عمر وهو محمد الكندي وقد رواها عن منصور جمع وهم:

(رواية شعبة بن الحجاج)

وعنه

وهب بن جرير:

قال الطحاوي في مشكل الآثار: لأن ابن مرزوق قال: حدثنا وهب، حدثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر فقمت وتركت عنده رجلا من كندة فأتيت سعيد بن المسيب فجاء فزعا، فقال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال له أحلف بالكعبة؟ فقال: لا ولكن احلف برب الكعبة فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحلفوا بآبائكم، فمن حلف بغير الله فقد أشرك"



ومحمد بن جعفر:

قال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: كنت عند ابن عمر، فقمت وتركت رجلا عنده من كندة، فأتيت سعيد بن المسيب، قال: فجاء الكندي فزعا فقال: جاء ابن عمر رجل فقال: أحلف بالكعبة، فقال: لا، ولكن احلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم".



وروح بن عبادة:

قال ابو عوانة في مسندة: حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر ومعي رجل من كندة، فقمت من عند ابن عمر، فأتيت سعيد بن المسيب، فأتاني الكندي، وأنا عند سعيد بن المسيب، فقال: ما سمعت ما حدث ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر يحلف بأبيه، فنهاه، وقال: لا تحلفوا بآبائكم.

قال أبو عوانة: يقال إنه محمد الكندي، كذا يقول منصور.



(رواية شيبان بن عبد الرحمن عن منصور)

قال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: جلست أنا ومحمد الكندي إلى عبد الله بن عمر، ثم قمت من عنده، فجلست إلى سعيد بن المسيب، قال: فجاء صاحبي وقد اصفر وجهه وتغير لونه، فقال: قم إلي، قلت: ألم أكن جالساً معك الساعة؟ فقال سعيد: قم إلى صاحبك، قال: فقمت إليه. فقال: ألم تسمع إلى ما قال ابن عمر؟ قلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن أعلي جناح أن أحلف بالكعبة؟ قال: ولم تحلف بالكعبة؟ إذا حلفت بالكعبة فاحلف برب الكعبة، فإن عمر كان إذا حلف قال: كلا وأبي فحلف بها يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحلف بأبيك، ولا بغير الله، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك".



(رواية جرير بن عبد الحميد عن منصور)

قال الطحاوي في مشكل الأثار: وأن يزيد بن سنان حدثنا قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: كنت أنا وصاحب لي من كندة جلوسا عند ابن عمر فقمت فجلست إلى ابن المسيب فأتاني صاحبي فقال: قم إلي، وقد تغير لونه واصفر وجهه، فقلت له: أليس إنما فارقتك قبيل؟ قال سعيد: قم إلى صاحبك، فقمت إليه، فقال: ألم تر إلى ما قال ابن عمر؟ فقلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل فقال: أحلف بالكعبة؟ قال لا، ولم تحلف بالكعبة؟ احلف برب الكعبة فإن عمر حلف بأبيه عند النبي عليه السلام فقال له: " لا تحلف بأبيك، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك ".



فوقفنا على أن منصور بن المعتمر قد زاد في إسناد هذا الحديث على الأعمش، وعلى سعيد بن مسروق، عن سعد بن عبيدة رجلا مجهولا بينه وبين ابن عمر في هذا الحديث ففسد بذلك إسناده غير أنا قد ذكرنا في تأويله ما إن صح كان تأويله الذي تأولناه عليه ما ذكرناه فيه، والله نسأله التوفيق.



قلت: وقيام سعد بن عبيدة وترك مجلس عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما - وتحديث ابن عمر بهذا الاثر بعد ذلك وتلقيه الأثر عن محمد الكندي قاطع في عدم سماعه لعبد الله بن عمر وان قول بعض الرواة كنت عنده أو في مجلسه قد فسرتها هذه الروايات وانه قام قبل سماع هذا الحديث وأن من رواه على السماع قد أخطا قطعا، ومحمد الكندي قال عنه عبد الرحمن ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل: روى عن علي رضي الله عنه، مرسل. روى عنه عبد الله بن يحيى التوأم سمعت أبي يقول: هو مجهول وثبوت الواسطة دلالة بينة على انقطاع ما تقدم من الروايات الموهمة للسماع وانها رويت على الخطأ ولذا حكم البيهقي والطحاوي على هذا الأثر بالانقطاع ولاشك ان الصواب معهما لان قواعد أهل النظر في إعلال هذا الاثر تنطبق عليه والله تعالى أعلم.



الباب الرابع

ذكر أن الأثبات من الأئمة قد رووه بالعنعنة دون التصريح بالسماع



(رواية حديث منصور بن المعتمر)

وعنه

سفيان الثوري:

قال عبد الرزاق في مصنفه: أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف: وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك - أو قال: ألا هو مشرك - .



وشعبة بن الحجاج:

قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش، قال أبو داود: وأنا لحديث الأعمش أحفظ، والإسناد واحد سمعا سعد بن عبيدة، يحدث عن ابن عمر أن رجلاً، سأله عن الرجل، يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة ولكن احلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف بغير الله فقد أشرك.



ويزيد بن عطاء:

قال ابن بشران في أماليه: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، نا محمد غالب، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا يزيد بن عطاء، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد أشرك.



(رواية حديث سعيد بن مسروق)

وعنه

سفيان الثوري:

قال عبد الرزاق في مصنفه: أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف: وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك - أو قال: ألا هو مشرك -.



رواية إسرائيل بن يونس:

قال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا أبو سعيد، حدثنا إسرائيل، حدثنا سعيد بن مسروق، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر عن عمر، أنه قال: لا وأبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مه، إنه من حلف بشيء دون الله، فقد أشرك"



(رواية حديث الحسن بن عبيد الله النخعي)

وعنه

عبد الله بن إدريس:

قال أبو داود في سننه: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، قال: سمع ابن عمر، رجلا يحلف: لا والكعبة، فقال له ابن عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله فقد أشرك".



وجرير بن عبد الحميد:

قال الحاكم في المستدرك: حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد بن زياد، وأحمد بن سلمة، قالوا: ثنا يحيى بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "من حلف بغير الله فقد كفر".



و أبو خالد الأحمر:

قال الترمذي في سننه: حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيد أن ابن عمر سمع رجلا يقول: لا والكعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.



و سليمان بن حيان:

قال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا سليمان بن حيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، سمع ابن عمر، رجلا يقول: والكعبة فقال: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك"



ومسعود بن سعد:

قال البيهقي في السنن الكبرى: أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة، ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري، أنبأ مالك بن إسماعيل، ثنا مسعود بن سعد، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، قال: سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من حلف بغير الله، فقد كفر ، أو أشرك ". وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر.



(رواية الأعمش سليمان بن مهران)

وعنه

وسفيان الثوري:

قال عبد الرزاق في مصنفه: أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر قال: كان عمر يحلف: وأبي، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك - أو قال: ألا هو مشرك -.



شعبة بن الحجاج:

قال أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش، قال أبو داود: وأنا لحديث الأعمش أحفظ، والإسناد واحد سمعا سعد بن عبيدة، يحدث عن ابن عمر أن رجلا، سأله عن الرجل، يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة ولكن احلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف بغير الله فقد أشرك.



الباب الخامس

في ذكر المحفوظ من هذا الخبر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما



وقد رواه ثلاثة من الأوتاد من اصحاب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

رواية نافع عن عبد الله بن عمر:

قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا، إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، وإلا فليصمت»



رواية عبد الله بن دينار عنه:

قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا قتيبة، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله»، فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: "لا تحلفوا بآبائكم".



رواية سالم عنه:

قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: قال سالم: قال ابن عمر: سمعت عمر، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ذاكرا ولا آثرا قال مجاهد: ﴿ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ ﴾ [الأحقاف: 4]: يأثر علما تابعه عقيل، والزبيدي، وإسحاق الكلبي، عن الزهري، وقال ابن عيينة، ومعمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، سمع النبي صلى الله عليه وسلم عمر.



قلت: وهذا هو الصواب في رواية عبد الله بن عمر اما رواية سعد بن عبيدة عن محمد الكندي فلا تقوم بها الحجة.



الباب السادس

ذكر مخالفة محمد بن فضيل ومحمد بن سلمة الكوفي لمن تقدم

في زيادة أبي عبد الرحمن السلمي

قال ابو عوانة في مسنده: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، سمع ابن عمر رجلا يحلف: لا وأبي، فقال: لا تحلف بهذا اليمين، هذه يمين عمر الذي حلف بها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحلف بها فإنها شرك.

وقال أبو عوانة في مسنده: حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: قرأت على أبي، عن محمد بن سلمة الكوفي، عن الأعمش، بإسناده، مثله.



وقال أبو عوانة: حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، بإسناده يحلف بأبيه، فنهاه.

قلت: وزيادة أبي عبد الرحمن السلمي بين سعد بن عبيدة وابن عمر رضي الله عنه منكرة لاتفاق الحفاظ الأثبات على عدم ذكر ذلك ولا يقال المثبت مقدم على النافي فإن هذا إذا كان ممن هو في طبقة هؤلاء الأثبات فمحمد بن فضيل قال عنه الإمام أحمد (حسن الحديث) وقال أبو حاتم (شيخ) وقال أبو زرعة (صدوق من أهل العلم) ومحمد بن سلمة قال عنه عبد الرحمن ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: محمد بن سلمة الكوفي صاحب الأعمش روى عن الأعمش روى عنه موسى بن أعين سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال هو شيخ لا أعرفه وحديثه ليس بمنكر.. وأبو قلابة يخطئ في الأسانيد واختلط بعد نزوله بغداد وقد خالف الأثبات كما ترى في روايتهم عن الأعمش.


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 85.30 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 83.17 كيلو بايت... تم توفير 2.13 كيلو بايت...بمعدل (2.50%)]