المسابقة الإعرابية... جدد معلوماتك، و كن أحد نجوم ملتقى العربية

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوز الهموم

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يغفرُ اللهُ لكِ ، لو أعطيتُ هذه الآية لكل من علموني اللغة العربية، وأمهلتهم عامًا، لما عادوا بربع العلمِ الذي كتبتِه لنا، بل لو أعطيتهم النص هذا مكتوبًا لأعجزَ أكثرَ من نصفهم فهمُه، فكيف بالعبد الفقير

هذا الكلام متخصص جدًا، وأعلى من مستوايَ بكثير، فكيف لمن لا يكاد يعرف أن ينصب المنصوب أن يبحث فيه؟

أكثر عبارة أعجبتني من هذا النص هي:

وهي جارية على سنن العربية

وهذه التي أسير عليها، ويا ليتني أنا والبسطاء أمثالي أن نستطيع إتقان سنن العربية.
إن وجوه الإعراب التي يدخل فيها الخيال من تقدير وحذف بشكل زائد عن حده، هي أشبه ما تكون بـ "حوشيِّ اللفظ" لا تستسيغه النفس، (ولذيذ الألفاظ مغناطيس) كما قال الحلِّي، مع علمي بأن أهل اللغة المتخصصين "مثلك" يجدون لذة ونشوة في بحثها، أما البسطاء من أمثالي فيضيعون بين ألفاظها.

أما عن عدم وجود التجاوب المتوقع، فأرجو ألا يسبب لك الإحباط، فـَسوق النحو كاسدة، وقد بينت أختنا بشرى ما شغلها عنَّا مع كونها أشد ولهًا وعلمًا بالنحو مني.

يمكن أن ننتظر حتى تفرغ أختنا بشرى، ثم نعود لوضع أبيات شعرية نتذاكر النحو البسيط بإعرابها، فإن وجدتِ ذلك مملاً بالنسبة لكِ، فقد نسمحُ لك بعدم المشاركة، ولكن لن نرحمكِ من أسئلتنا واستفساراتنا، فأنت كنزٌ ثمينٌ لن نفرطَ به.

جزاكِ الله خيرًا وكتبَ أجرك.

[بشرى فلسطين]

حيرتني هذه العبارة ،- في إعرابها طبعا-
" اللغة العربية لغة أهلِ الجنَّة"
من يعرب هذه الجملة؟

[وليد نوح]

وما الذي في هذه الجملة؟
أظن أن أمرها بسيط، إذا نظرنا إليها ببساطة (أرجو ألا يكون فيها فخاخـًا، ومهالك ):

اللغة العربية لغة أهلِ الجنَّة
اللغة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
العربية: صفة للغة مرفوعة مثلها.
لغة:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
أهلِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الجنَّة:مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

فما رأيك؟
من الجميل أنك أيقظتِ هذا الموضوع الذي أفكر به كثيرًا (وكذلك موضوع بحور الشعر) فإن شئتِ تابعي بعرض بيتٍ للإعراب، ويمكن أن نسير فيه ببطء أكثر من ذي قبل، حسب أوقات الفراغ.
بالتوفيق.

[بشرى فلسطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد نوح

.

لا فخاخا ولا مهالكا أخي الفاضل
كل مافي الأمر أني حرت بها فعلا
باعتبار أن لفظ لغة تكرر مرَّتين ، فهل من الممكن اعتباره توكيدا لفظيا أم لا.
لن تصدق أني منذ أسبوعين وأنا أفكر بهذه الجملة، وخفت أن أسأل أختي عنها فتكون سهلة كما ذكرتَ ،فتترحموا علي .
أما هنا فلا يستطيع أحدٌ الوصول إلي فأكتب ما يخطر ببالي دون خوفٍ من العقاب.
هذا كل شيء
أما بشأن بحور الشعر فنحن بانتظار درسٍ جديدٍ لنذاكره بالإضافة للمقررات التي علينا، الحمد لله على كل حال.
على العموم سأضع بيتا شعريا في القريب إن شاء الله
بالتوفيق

[بلال خليفة]

بسم الله الحمن الرحيم

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته إخوتي وأخواتي في ماتقى اللغة العربية
وأخص بالتحية أخي العزيزد/وليد نوح مشرف ملتقى اللغة العربية،والأخت الفاضلة/بشرى فلسطين مشرفة ملتقى فلسطين والأقصى الجريح
أحبتي في الله اشتقت إلى تلك الرياض الوارفة الظلال،الدانية الثمار،العذبة الأنهار...
وما منعني عنها إلا الشديد القوي.

أستاذي العزيز د/وليد
كنت آمل أن أكون أول من يشارك في إعراب عبارة أختنا/بشرى،فإذا بك تسبقني إلى ذلك،وما تركت لي أي ثغرة أنفذ منها .

بارك الله لنا فيكم جميعا
ننتظر مهمة إعرابية جديدة على أحر من الجمر!!!
في أمان الله

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال خليفة

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرحبُ بك من جديد أجمل ترحيب، وإنني لأشعرُ بسرور بالغ لعودتك إلينا، فأحمدُ الله على سلامتك، وأرجو ألا يكون قد مسَّك سوءٌ حبسك عنا، وأما الابتلاءات فهي سُنـَّة الحياة التي بُنيَت على كدر، فأسأل الله العلي القدير لنا ولكم الثبات عند المحن.
ننتظر بيتـًا ستضعه أختنا بشرى قريبًا، ونتابع مذاكرتنا في النحو الجميل.
أدعك في حفظ الله ورعايته.

[بشرى فلسطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال خليفة

حياك الله وبياك
لا تعرف مقدار سعادتي عندما رأيت مشاركتك في قسم الأقصى صباحا
فقد افتقدناك كثيرا
أتمنى من الله لك دوام الصحة والعافية ودوام الطاعة له سبحانه.
واحتفالا بعودتك هاأنا أضع بيتًا شعريا جديدا
بانتظار مشاركتك معنا
والبيت هو:
يا أيُّها الرجلًُ المعلِّمُ غيرَهُ...... هلاَّ لنفسِكَ كانَ ذا التعليمُ
أخي الدكتور وليد البيت ليس سهلا كجملة أمس ، البيت مفخخ فانتبه
بالتوفيق

[بلال خليفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز د/وليد،أختي الغالية/بشرى :جزاكما الله خيرا على هذا الكلام الطيب،ووالله إني لأشد سعادة منكما بعودتي إليكم،وأسأل الله لكما ولإخواني وأخواتي في ملتقى الشفاء ثباتا على الحق إلى أن نلقاه غير مبدلين ولا مغيرين.

أظن أن أستاذتنا/بشرى تود من هذا البيت أن تذكرنا بموضوع قديم دار حوله نقاش جد مثمر،ألا وهو[...]من حيث كونها [...أو...]أليس كذلك أستاذتي العزيزة؟!!!

يا أيُّها الرجلًُ المعلِّمُ غيرَهُ...... هلاَّ لنفسِكَ كانَ ذا التعليمُ

ا لإعــــــــــــــــراب

يا/أداة نداء،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أيها/[أي]منادى مبني على الضم في محل نصب،[ها]للتنبيه،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الرجل/نعت لـ[أي]مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
المعلم/نعت لـ[الرجل]مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،[المعلم]اسم فاعل محلى بـ[ال]من الفعل[علم]المتعدي،واسم الفاعل المحلى بـ[ال]يعمل عمل فعله دون شروط،فإن كان فعله لازما رفع ونصب،وإن كان لازما رفع فقط.وعليه يكون[المعلم]اسم فاعل عامل،فاعله ضمير مستتربعده تقديره [هو].
غيره/[غير]مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة،وهو مضاف،[الهاء]ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
هلا/أداة تحضيض،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أما بالنسبة لبقية الشطر الثاني من البيت،فيجوز فيه وجهان إعرابيان،وكلا الوجهين تبعا لإعراب [كان]من حيث تمامها أو نقصانها،والوجهان كالتالي:

(1)إعراب كان تامة:

لنفسك/[اللام]حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب،[نفس]اسم مجرور بعد اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهومضاف،[الكاف]ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه،والجار والمجرور متعلق بـ[كان].
كان/فعل ماض تام بمعنى حصل مبني على الفتح.
ذا/اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل لـ[كان].
التعليم/بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(2)إعراب[كان]ناقصة:

لنفسك/[اللام]حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب،[نفس]اسم مجرور بعد اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهومضاف،[الكاف]ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه،والجار والمجرور في محل نصب خبر مقدم لـ[كان].
كان/ فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
ذا/اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم [كان].
التعليم/بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أسأل الله أن أكون من الفائزين هذه المرة
في أمان الله

[بشرى فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم

ووالله إني لأشد سعادة منكما بعودتي إليكم،وأسأل الله لكما ولإخواني وأخواتي في ملتقى الشفاء ثباتا على الحق إلى أن نلقاه غير مبدلين ولا مغيرين.

شكرا لك ونحن الذين سعدنا بعودتك ، أثابك الله بمثل ما دعوت لنا وزيادة.

أظن أن أستاذتنا/بشرى تود من هذا البيت أن تذكرنا بموضوع قديم دار حوله نقاش جد مثمر

ليس كان وحدها محل نقاشنا - هذا يدل على أنه سيكون هناك اختلافات أخرى-

يا أيُّها الرجلُ المعلِّمُ غيرَهُ...... هلاَّ لنفسِكَ كانَ ذا التعليمُ

ا لإعــــــــــــــــراب

يا/أداة نداء،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أيها/[أي]منادى مبني على الضم في محل نصب،[ها]للتنبيه،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صحيح ولكن في محل نصب ماذا ؟، في الحقيقة استغربت طريقة الكاتب في الإعراب لهذا وضعت هذا البيت لنتعلم منه الكثير إن شاء الله.
الرجل/نعت لـ[أي]مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الكاتب لم يعربها نعتٌ ، بل أعربها بطريقةٍ أخرى

أما بالنسبة لبقية الشطر الثاني من البيت،فيجوز فيه وجهان إعرابيان،وكلا الوجهين تبعا لإعراب [كان]من حيث تمامها أو نقصانها

لن نستعجل ، في الحكم على كان من حيث النقصان أو التمام، سننتظر رأي أستاذنا ومشرفنا د. وليد نوح.و نرى وجهة نظره وإعرابه ، ثم نتناقش بالأمور التي حددتها لك بالأعلى .
أما النتيجة فلن أعلنها الآن ، وأنا بانتظار إعراب الدكتور وليد.

أسأل الله أن أكون من الفائزين هذه المرة

أسأل الله لك الفوز في الدنيا والآخرة
بالتوفيق

[بلال خليفة]

أسأل الله لك الفوز في الدنيا والآخرة

جزاكِ الله خيرا أستاذتي،وأسأل الله أن نكون جميعا من الفائزين في الدارين.

ليس كان وحدها محل نقاشنا - هذا يدل على أنه سيكون هناك اختلافات أخرى-

وإن شاء الله تكون خلافات مثمرة نستفيد منها أيما استفادة.

أيها/[أي]منادى مبني على الضم في محل نصب،[ها]للتنبيه،حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صحيح ولكن في محل نصب ماذا ؟، في الحقيقة استغربت طريقة الكاتب في الإعراب لهذا وضعت هذا البيت لنتعلم منه الكثير إن شاء الله.

حسنا إليكِ الإجابة:

بالاطلاع على باب[النداء]نجد أن النحاة يقررون الآتي:
المنادى نوع من أنواع المفعول به المحذوف العامل،فقد نص[عبد القاهر الجرجاني]أن أصل يا زيدُ:أدعو زيدا،وقد حذف الفعل[العامل]حذفا لازما لكثرة استعماله ولدلالة حرف النداء عليه.ويرى [سيبويهٍِ]وغيره من النحاة أن المنادى مفعول منصوب بالفعل المقدر.
ويبين[ابن هشام]كون المنادى في قولنا:ياعبدَالله،مفعولا به،فيقول:إن أصله[يا أدعو عبد الله]،فـ [يا]حرف تنبيه،[أدعو]فعل مضارع قصد به الإنشاء لا الإخبار،وفاعله مستتر،[عبد الله]مفعول به ومضاف إليه.ولما علموا أن الضرورة داعية إلى استعمال النداء كثيرا أوجبوا فيه حذف الفعل.انتهى كلام النحاة.
وقد جرى العرف النحْوي ـ على الأقل في بلادنا ـ في إعراب المنادى في حالتي[المفرد،النكرة المقصودة]أنه يبنى على ما يرفع به في محل نصب وفقط.خلافا لإعراب المؤلف فربما ورد فيه أن[أي]منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به.أما الأنواع الثلاثة الأخرى للمنادى وهي:[المضاف،والشبيه بالمضاف،والنكرة غير المقصودة]فإنها تكون منصوبة.

*********

الرجل/نعت لـ[أي]مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الكاتب لم يعربها نعتٌ ، بل أعربها بطريقةٍ أخرى

أظن أن المؤلف أعربها [عطف بيان] على [أي]،وهذا جائز،إلا أن إعرابها[نعت]أفضل.
في أمان الله