تفسير القرآن الكريم ***متجدد إن شاء الله

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون)















♦ الآية: ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ﴾.



♦ السورة ورقم الآية: الحجر (65).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فأسر بأهلك ﴾ مُفسَّرٌ في سورة هود ﴿ واتبع أدبارهم ﴾ امش على آثارهم ببناتك وأهلك لئلا يتخلَّف منهم أحدٌ ﴿ ولا يلتفت منكم أحد ﴾ لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم من العذاب ﴿ وامضوا حيث تؤمرون ﴾ حيث يقول لكم جبريل عليه السَّلام.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ أَيْ سِرْ خَلْفَهُمْ، وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ، حَتَّى لَا يَرْتَاعُوا مِنَ الْعَذَابِ إِذَا نَزَلَ بِقَوْمِهِمْ. وَقِيلَ: جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَامَةً لِمَنْ يَنْجُو مِنْ آلِ لُوطٍ، وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الشَّامَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: يَعْنِي زُغَرَ. وَقِيلَ: الْأُرْدُنُ.



تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين)














♦ الآية: ï´؟ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: الحجر (66).




♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ وقضينا إليه ï´¾ أوحينا إليه وأخبرناه ï´؟ ذلك الأمر ï´¾ الذي أخبرته الملائكة إبراهيم من عذاب قومه وهو ï´؟ أنَّ دابر هؤلاء ï´¾ أَيْ: أواخر مَنْ تبقَّى منهم ï´؟ مقطوع ï´¾ مُهلَكٌ ï´؟ مصبحين ï´¾ داخلين في وقت الصُّبح يريد: إنَّهم مهلكون هلاك الاستئصال في ذلك الوقت.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ، أي وفرغنا إلى آل لوط ذَلِكَ الْأَمْرِ، أَيْ: أَحْكَمْنَا الْأَمْرَ الَّذِي أُمِرْنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ، وَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ «وَقُلْنَا لَهُ إِنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ» يَعْنِي أصلهم، مَقْطُوعٌ، مستأصل، مُصْبِحِينَ، فإذا دَخَلُوا فِي الصُّبْحِ.




تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (وجاء أهل المدينة يستبشرون)



♦ الآية: ï´؟ وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الحجر (67).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ وجاء أهل المدينة ï´¾ مدينة قوم لوط وهي سذوم ï´؟ يستبشرون ï´¾ يفرحون طمعاً منهم في ركوب المعاصي والفاحشة حيث أُخبروا أنَّ في بيت لوطٍ مُرداً حساناً.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، يعني مدينة سَدُومَ، يَسْتَبْشِرُونَ، بِأَضْيَافِ لُوطٍ أَيْ: يُبَشِّرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا طَمَعًا فِي رُكُوبِ الْفَاحِشَةِ مِنْهُمْ.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قالوا أولم ننهك عن العالمين)















♦ الآية: ï´؟ قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: الحجر (70).




♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عن العالمين ï´¾: عن ضيافتهم لأنَّا نريد منهم الفاحشة وكانوا يقصدون بفعلهم الغرباء.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ (70)، أَيْ: أَلَمْ نَنْهَكَ عَنْ أَنْ تُضِيفَ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ. وَقِيلَ: أَلَمْ نَنْهَكَ أَنْ تُدْخِلَ الْغُرَبَاءَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّا نركب منهم الفاحشة.



تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين)


♦ الآية: ï´؟ قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الحجر (71).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين ï´¾ هذا الشَّأن يعني: اللَّذة وقضاء الوطر يقول: عليكم بتزويجهن أراد أن يقي أضيافه ببناته.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قالَ هؤُلاءِ بَناتِي أُزَوِّجُهُنَّ إِيَّاكُمْ إن أسلمتم فأتوا الحلال وذرو الْحَرَامَ، إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ، مَا آمُرُكُمْ بِهِ. وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْبَنَاتِ نِسَاءَ قَوْمِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ كَالْوَالِدِ لِأُمَّتِهِ.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون)


♦ الآية: ï´؟ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الحجر (72).

♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ لعمرك ï´¾ بحياتك يا محمد ï´؟ إنهم ï´¾ إنَّ قومك ï´؟ لفي سكرتهم يعمهون ï´¾ في ضلالتهم يتمادون وقيل: يعني: قوم لوط.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَعَمْرُكَ، يَا مُحَمَّدُ أَيْ وَحَيَاتِكَ، إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ، حيرتهم وضلالتهم، يَعْمَهُونَ، يترددون، وقال قَتَادَةُ: يَلْعَبُونَ. رُوِيَ عَنْ أَبِي الجوزاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: مَا خَلَقَ اللَّهُ نَفْسًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِحَيَاةِ أَحَدٍ إِلَّا بِحَيَاتِهِ.

تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (أخذتهم الصيحة مشرقين)



♦ الآية: ï´؟ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الحجر (73).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ فأخذتهم الصيحة ï´¾ صاح بهم جبريل عليه السَّلام صيحةً أهلكتهم ï´؟ مشرقين ï´¾ داخلين في وقت شروق الشَّمس وذلك أنَّ تمام الهلاك كان مع الإشراق.

♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73)، أَيْ: حِينَ أَضَاءَتِ الشَّمْسُ فَكَانَ ابْتِدَاءُ الْعَذَابِ حِينَ أَصْبَحُوا وَتَمَامُهُ حِينَ أَشْرَقُوا.
تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (إن في ذلك لآيات للمتوسمين)














♦ الآية: ï´؟ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: الحجر (75).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ للمتوسمين ï´¾ أَي: المُتفرِّسين المُتثبِّتين في النَّظر حتى يعرفوا حقيقة سمة الشَّيء.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِلنَّاظِرِينَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لِلْمُتَفَرِّسِينَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: لِلْمُعْتَبِرِينَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: لِلْمُتَفَكِّرِينَ.




تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (وإنها لبسبيل مقيم)














♦ الآية: ï´؟ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ï´¾.



♦ السورة ورقم الآية: الحجر (76).



♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ وإنها ï´¾ يعني: مدينة قوم لوط ï´؟ لبسبيل مقيم ï´¾ على طريق قومك إلى الشَّام وهو طريقٌ لا يندرس ولا يخفى.



♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَإِنَّها يَعْنِي قُرَى قَوْمِ لُوطٍ، لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ، أَيْ: بِطَرِيقٍ وَاضِحٍ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: بِطْرِيقٍ مُعَلَّمٍ لَيْسَ بِخَفِيٍ وَلَا زَائِلٍ.








تفسير القرآن الكريم

[ابوالوليد المسلم]

تفسير: (وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين)


♦ الآية: ï´؟ وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ï´¾.
♦ السورة ورقم الآية: الحجر (78).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ï´؟ وإن كان أصحاب الأيكة ï´¾ قوم شعيب وكانوا أصحاب غياضٍ وأشجار.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَإِنْ كانَ، وَقَدْ كَانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ، الْغَيْضَةِ، لَظالِمِينَ، لَكَافِرِينَ وَاللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ وَهُمْ قَوْمُ شُعَيْبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانُوا أَصْحَابَ غِيَاضٍ وَشَجَرٍ مُلْتَفٍّ، وكانت عَامَّةُ شَجَرِهِمُ الدَّوْمُ وَهُوَ الْمُقْلُ.
تفسير القرآن الكريم