هل تستطيع إعراب هذه الجملة؟؟؟؟؟؟

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة التوحيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ما شاء الله لاقوة ألا بالله

لا يفتى ومالك بالمدينة ...
ماذا سنقول والأخ وليد عاشق العربية موجود ،

بارك الله بك أخى أبو الشيماء .

مشكورة أختي الكريمة على المرور.
ومن أخينا و ليد نوح نتعلم.
بارك الله فيكم جميعا.

[وليد نوح]

جزاك الله خيراً اختي الكريمة "فتاة التوحيد" لحسن الظن، إلا أن عشقي للعربية لا يقتضي بالضرورة تميزي فيها، فكثيراً جداً ما أراني لا أعرف كتابة كلمة معينة بصورة أكيدة فأحتال عليها بتركيب لغوي آخر، و كلما تابعت برامج "قل و لا تقل" أجدني أقع في أخطاء فاحشة..... اللغة بحرها واسع... لكنه جميل.


الأخ العزيز الحبيب " أبو الشيماء" سأراجع المسألة بشقيها اللغوي والعقدي، ثم نجمع هنا ماقاله العلماء في ذلك فنستفيد جميعاً، و جزاك الله خيراً و بارك فيك.

و أما قولك للأخت الفاضلة "فتاة التوحيد"

ومن أخينا و ليد نوح نتعلم.

فهذا ثوب قيسه اكبر من قدّي بكثير، ويشهد الله أني أقل من ذلك، ألم تكن أستاذي أولاً عندما وجهتني لحل مشاكل حاسبي.....
لا تعلو العين على الحاجب
أدامك الله ذخراً لنا في هذا المنتدى الرائع.

[الطامح]

أما عن قولك للأخ الطامح بأنه لا ينبغي ان نعرب "اغفر" كفعل أمر !!! فهذا غير صحيح إذا سمحت لي،
بل هي فعل أمر صريح و لا يصح شرعاً أن يعقبه استثناء، كأن تقول "رب اغفر لي إن شئت"
فهو فعل أمر صريح لأنه لا يمكن أن يُفهم منه بحالٍ من الأحوال أن العبدَ يأمر ربَّه، أما مخاطبة العبد للعبد فهي التي تحتاج للتوضيح إن كان الأمر "رجاء" أم "طلباً" أم "أمراً ملزماً"

اهلا وسهلا اخي العزيزوليد نوح

اشكر توضيحك المفيد

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

أخي الكريم-الطامح-
جزاك الله خيرا.
كلامك مقبول و على حق,كذلك إعرابك صحيح لغويا.
لكن و جود-ربي-سوف ياخد الإعراب منحى آخر.
وعليه لابد من وضع النقط على الحروف تقديرا ل-ربي-
علما منا جميعا أن الإعراب له عدة صيغ و كلها صحيحة.
مثلا:-لي-يمكن إعرابها مفعول لأجله.
في حفظ الله.

اهلا وسهلا اخي ابو الشيماء

لكن و جود-ربي-سوف ياخد الإعراب منحى آخر.

اخي ولكنك من طرحتها بهذه التشكيله وليس انا صح ؟

وانا اعربتها على حسب وضعها

شكراً لك

وننتظر جميعاً اخينا وليد نوح ليطلعنا على اعرابها


تحياتي وتقديري

.

[وليد نوح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أبا الشيماء لا تعجل علينا .................. و أنظرنا نخبرك اليقينا

فقد كنا ذوي الإعراب دهراً.....................و كنا في البلاغة "شاطرينا"

و لكن المشاغل أذهلتنا .......................فسرنا في البرِية ضائعينا

على أنا لحرف الضاد أهلٌ ................و نعلم أنه منا و فينا

و نوقن أنه رمز و دين .....................و نثبت كونه دراً ثمينا

فهات يداً، و شدَّ يدي لِنُعلي .............. منارة علمه في القارئينا

حياك الله أخي "أبو الشيماء"، أرجو أن تكون قصيدتي قد أعجبتك، مع العلم بأن البيت الأول مقتبس من إحدى المعلقات.

أظن أني قد حزرت، و عرفت حول أي شيء كنت تدندن، و هاك الجواب:
بالنسبة لـ ربي: فقد رأيت في جميع الكتب التي راجعتها أن العرب لا تثبت الياء فيها عند النداء، و بالتالي لم أجد وجهاً لبقائها (هذا أنا الذي لم أجد و لم أعرف، لكن كما قلت لي فالنحاة يختلفون كثيراً، ولعلك تفيدنا بما عندك إن كنت عثرت على خلاف ذلك)، و منه فالإعراب يكون كما يلي:

ربِّ:منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلّمِ المحذوفةِ للتخفيفِ، منعَ من ظهورَ الفتحةَ اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للياءِ، والياءُ المحذوفةُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

اغفر: فعل دعاء مبني على السكون الظاهر في آخره

و أظنك كنت تريد هذه الصيغة (فعل دعاء) بدل (فعل أمر) تكتب كذا تأدباً، أليس كذلك؟
جزاك الله خيراً إذ لم أسمع بذلك من قبل، و لم أتعلم إلا ما كتبته في مشاركتي الأولى.
فهات الآن ما عندك، بارك الله فيك.

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد نوح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أبا الشيماء لا تعجل علينا .................. و أنظرنا نخبرك اليقينا

فقد كنا ذوي الإعراب دهراً.....................و كنا في البلاغة "شاطرينا"

و لكن المشاغل أذهلتنا .......................فسرنا في البرِية ضائعينا

على أنا لحرف الضاد أهلٌ ................و نعلم أنه منا و فينا

و نوقن أنه رمز و دين .....................و نثبت كونه دراً ثمينا

فهات يداً، و شدَّ يدي لِنُعلي .............. منارة علمه في القارئينا

حياك الله أخي "أبو الشيماء"، أرجو أن تكون قصيدتي قد أعجبتك، مع العلم بأن البيت الأول مقتبس من إحدى المعلقات.

أظن أني قد حزرت، و عرفت حول أي شيء كنت تدندن، و هاك الجواب:
بالنسبة لـ ربي: فقد رأيت في جميع الكتب التي راجعتها أن العرب لا تثبت الياء فيها عند النداء، و بالتالي لم أجد وجهاً لبقائها (هذا أنا الذي لم أجد و لم أعرف، لكن كما قلت لي فالنحاة يختلفون كثيراً، ولعلك تفيدنا بما عندك إن كنت عثرت على خلاف ذلك)، و منه فالإعراب يكون كما يلي:

ربِّ:منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلّمِ المحذوفةِ للتخفيفِ، منعَ من ظهورَ الفتحةَ اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للياءِ، والياءُ المحذوفةُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

اغفر: فعل دعاء مبني على السكون الظاهر في آخره

و أظنك كنت تريد هذه الصيغة (فعل دعاء) بدل (فعل أمر) تكتب كذا تأدباً، أليس كذلك؟
جزاك الله خيراً إذ لم أسمع بذلك من قبل، و لم أتعلم إلا ما كتبته في مشاركتي الأولى.
فهات الآن ما عندك، بارك الله فيك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهلا وسهلا بالأخ الفاضل و العزيز.
أولا أشكرك جزيل الشكر على تواضعك و سمو أخلاقك.
ثانيا قصيدك أعجيتني تبين حبك للغة العربية الفصحى.
أما الإعراب:
فهو صحيح,وفعلا ذلك ما كنت أصبوإليه.
ربهو ما قلته)و علماء اللغة يقولون هو دعاء.(ي حدفت للتقاء ساكنين.ي و ا.)إذا التقى ساكنين فاحذف ما سبق.
اغفر:فعل طلب في صيغة الأمر و هو فعل دعاء.
لي:يمكن إعرابها:جار و مجرورأو مفعول لأجله(لمن أو لأجل من الدعاء-لي).
وهناك طرق أخرى لكن ما يهمنا قدتوصلنا إليه جميعا.
بارك الله فيك و سدد خطاك و الهمك رشدك و زين الإيمان في قلبك.
الشكر و التقدير موصول للأخ الكريم العزيز -الطامح-بلغك الله طموحك و هذفك.
في حفظ الله و رعايته.

[أبو الشيماء]

هذه جملة أخرى:
كان الله غفورا رحيما.
بالتوفيق.

[أبو الشيماء]

وقع تكرار في نفس الموضوع.

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

هذه جملة أخرى:
كان الله غفورا رحيما.
بالتوفيق.

لعل هذه أقوى من سابقتها فأمهلني قليلاً، لأنك لا تسأل عن إعراب تقليدي، بل هي فخاخ تنصبها لنا، و أسأل الله أن لا أقع بسهولة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

وقع تكرار في نفس الموضوع.

بما أننا نلتقي لنرتقي، فما هو الخطأ الذي ارتكبته أنت في صياغتك لهذه الجملة؟ (أم تظن أنك سترمي بي بين بطون الكتب، و أدعك تنام قرير العين هانيها... هيهات يا صاحبي)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامح

وننتظر جميعاً اخينا وليد نوح ليطلعنا على اعرابها

هنا أيضاً خطأ لغوي لكنه أكثر وضوحاً فما هو؟

و السؤالان موجهان أيضاً للحبيب الطامح

[الطامح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد نوح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أبا الشيماء لا تعجل علينا .................. و أنظرنا نخبرك اليقينا

فقد كنا ذوي الإعراب دهراً.....................و كنا في البلاغة "شاطرينا"

و لكن المشاغل أذهلتنا .......................فسرنا في البرِية ضائعينا

على أنا لحرف الضاد أهلٌ ................و نعلم أنه منا و فينا

و نوقن أنه رمز و دين .....................و نثبت كونه دراً ثمينا

فهات يداً، و شدَّ يدي لِنُعلي .............. منارة علمه في القارئينا

.

وعليكَ السلاااااااام ورحمة الله وبركاته

ياهلا والله لغوي وشاعر ياسلام روعه

بصراحه ابيات جميله جداً واعجبتني اكثر واخبرك اخي وليد انني حفظتها بسرعه لروعتها

فشكراً لك على هذا الابداع والـتألق

واحسنت بالإعراب

تحياتي