احزروا .... من القائل ؟

[بشرى فلسطين]

أختي المتألمة إجابة صحيحة
بارك الله فيك
الإمام الشافعي
اسمه ونسبه
الإمام الشافعي أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة واليه نِسبة الشافعية كافة . وهو أبوعبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي.
ولادته
وكان أبوه قد هاجر من مكة إلى غزة بفلسطين بحثا عن الرزق لكنه مات بعد ولادة محمد بمدة قصيرة فنشأ محمد يتيما فقيرا
ولادته كانت في غزة عام 150 هجرية
ولما بلغ سنتين قررت أمه العودة وابنها إلى مكة
نشأته وسيرته
أتم حفظ القرآن وعمره سبع سنين . عرف الشافعي بشجو صوته في القراءة
ولحق بقبيلة هذيل العربية لتعلم اللغة والفصاحة .
حفظ الشافعي وهو ابن ثلاث عشرة سنة تقريبا كتاب الموطأ للإمام مالك ورحلت به أمه إلى المدينة ليتلقى العلم عند الإمام مالك . ولازم الشافعي الإمام مالك ست عشرة سنة حتى توفي الإمام مالك (179 هجرية )
مكث الشافعي سنتين في بغداد ألّف خلالها كتابه (الرسالة ) ونشر فيها مذهبه القديم ولازمه خلال هذه الفترة أربعة من كبار أصحابه وهم أحمد بن حنبل ، وأبو ثور ، والزعفراني ، والكرابيسي
أشعاره
ويعتبر معظم شعر الإمام الشافعي في شعر التأمل
إذ أنّ مادتها فكرية في المقام الأول ، وتجلياتها الفنية هي المقابلات والمفارقات التي تجعل من الكلام ما يشبه الأمثال السائرة أو الحكم التي يتداولها الناس ومن ذلك :
إذا رُمْت أن تحيا سليما من الأذى*** ودينك موفور وعرضك صَيِّن
فلا ينطقنْ منك اللسان بسوءة *** فكلك سوْءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا *** فدعها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى *** ودافع ولكن بالتي هي أحسن
أما قوله في الزهد :

عليك بتقوى الله إن كنت غافلا *** يأتيك بالأرزاق من حيث لاتدري
فكيف تخاف الفقر والله رازق *** فقد رزق الطير والحوت في البحر

تزول عـن الدنـيا فـإنك لا تدري *** إذا جن ليل هل تعيش الى الفجر
فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وأما الأشعار التي أحبها وما زلت أرددها عنه
شكوْتُ إلى وكيعٍ سوء حفظي .... فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعْلمْ بأن العلم نور .... ونور الله لا يُهدى لعاصي
وقال أيضا :
إذا نطق السفيه فلا تُجِبهُ .... فخيرٌ من إجابته السكوت
فإن جاوبته فرَّجت عنه .... وإن خلـَّيْتـَه كمدا يموت
وفي ختام هذه الوقفات من سيرة الإمام الشافعي نتطرق إلى تواضعه وورعه وعبادته فإنّ الشافعي مشهور بتواضعه وخضوعه للحق وتشهد له بذلك دروسه ومعاشرته
وكان الشافعي رحمه الله فقيه النفس ، موفور العقل ، صحيح النظر والتفكر ، عابدا ذاكرا . وكان رحمه الله محبا للعلم حتى أنه قال : " طلب العلم أفضل من صلاة التطوع " ومع ذلك روى عنه الربيع بن سليمان تلميذه أنه كان يحي الليل صلاة إلى أنْ مات رحمه الله ، وكان يختم في كل ليلة ختمة .
وروى الذهبي في السير عن الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي قد جزأ الليل ، فثلثه الأول يكتب ، والثاني يصلي ، والثالث ينام .
وظل الإمام الشافعي في مصر ولم يغادرها يلقي دروسه ويحيط به تلامذته حتى لقي ربه في (30 رجب 204 هجرية ) ومن أروع ما رُثي به من الشعر قصيدة لمحمد بن دريد يقول في مطلعها :

ألم تر آثار ابن إدريس بعده *** دلائلها في المشـكلات لوامع
اعذروني إن أطلت ومع إني لا أحب الإطالة ولكن سيرته مليئة بالأحداث اختصرتها لكم في هذه السطور
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والآن دور أختي المتألمة لتضع لنا أبياتا وشاعرا جديدًا نتعرَّف عليه
بالتوفيق

[kawtar dz]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

من القائل
قوْمي بنو العباسِ حلمُهمُ ***حِلْمي هَواك وجهلُهُم جهلي
شاعر عباسي شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء.
ولو كان الكثير يَطيـب كانت ***مصاحبة الكثير من الصواب
فدع عنك الكثيـر فكم كثيرٍ ***يُعـاف وكـم قليــلٌ مستطابِ
قال عنه طه حسين" نحن نعلم أنه كان سيء الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف"

[بشرى فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي المتألمة
الجواب : ابن الرومي
بالتوفيق

[kawtar dz]

السلام عليكم
صح اجابة صحيحة أختي حب ربي ملأ قلبي

ابن الرومي
221 - 283 هـ / 836 - 896 م
علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي.
شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس.
ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه.
قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته.
وقال أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال (الوسطي) من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها إلا ابن الرومي.

قال يرثي ابنه:
بكاؤكما يَشفي وإن كان لا يُجدي
فجودا فقد أودى نظيرُكُما عندي
بُنيَّ الذي أهدتهُ كفّـاي للثـرى
فيا عزة المُهدَى ويا حسرة المَهدي
ألا قاتــــل الله المنايا ورَميَها
من القوم حبّاتِ القلوب على عَمد
سيرته:
قالوا إنه كان يتشائم ويخنف بنات من الأسماء ويتطير منها، فإذا كان الاسم حسناً فتح له بابه ،وإذا كان شؤماً رده إلى صاحبه.
تحكى في طيرته أقاصيص غريبه منها: " أن أحد الأمراء إشتاق اليه فعلم بحالته من الطيره،فبعث مرسولاً اسمه "إقبال" ،فلما أتى ابن الرومي قال له:عد إلى صاحبك فإن مقلوب اسمك " لابقاء". "
وليس غريباً عليه هذا فقد مات جميع المقربين إليه من الأهل وهذا قد يولد هذا النوع من الطيرة.
شعراء عصره:
عاصر ابن الرومي في بيئته كثير من الشعراء ، من أشهرهم في عالم الشعر : الحُسين بن الضحَّاك ، دعبل الخزاعي ، البُحتُري ، علي بن الجهم ، ابن المعتز ، أبو عثمان الناجم .
وليس لهؤلاء ولا لغيرهم ، مِمَّن عاصروه وعرفوه ، أو لم يعرفوه ، أثر يُذكر في تكوينه غير اثنين فيما نظنُّ هما : الحسين بن الضحّاك ، ودعبل الخزاعي.
وجاءت حكمة ابن الرومي كنتيجة منطقية لمسيرة حياته، فقال:

عدوُّكَ من صديقك مستفاد
فلا تستكثرنَّ من الصِّحابَ
فإن الداءَ أكثرَ ما iiتراهُ
يحولُ من الطعام أو الشرابِ
إذا انقلبَ الصديقُ غدا iiعدواً
مُبيناً والأمورُ إلى انقلابِ


بالتوفيق
رجع اليك الاختيار أختي حب ربي ملأ قلبي

[بشرى فلسطين]

شكرا أختي المتألمة
وأحب أن أزيد على معلومة ذكرتها عن ابن الرومي (أبو الحسن )
وهو أن وزير المعتضد دسّ له السُّم في أكله وهو حاضر ،وذلك لأن ابن الرومي هجاه في قصيدة أثارت غيظه ، فقرر التخلص منه، فلما أحس الشاعر بالسُّم قام ، فقال له الوزير : إلى أين ؟
قال : إلى الموضع الذي بعثتني إليه
فقال الوزير : سلِّم على والدي
فقال له ابن الرومي : ليس طريقي إلى النار
وقد مات على إثْرها

.

[بشرى فلسطين]

شاعرنا اليوم شاعر متميز أحببت شعره كثيرا منذ الصغر
ولعذوبة ألفاظه تجد نفسك تحفظ أشعاره بسهولة
ومن أروع ما قال :
وتعْظُم في عين الصغير صغارها ... وتصغر في عين العظيم العظائم
وقال :
الخيل والليل والبيداءُ تعرفني ... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم
وقال :
إذا أنت أكرمت الكريم ملكْتهُ ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمرَّدا
وقال أيضا :
إذا رأيت نيوب الليث بارزة.... فلا تظنن أن الليث يبتسم
ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة
عاش في عهد الدولة العباسية وبالتحديد في فترة ضعفها وتفككها لدويلات( في القرن الرابع الهجري)
قال الشعر في أمور كثيرة منها
المدح والوصف والهجاء والفخر والحكمة
ذُكر أنه مات مقتولا
ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة.
من هو ؟؟

[رؤى الاحلام]

إنه الشاعر المتميز المتنبى...

[بشرى فلسطين]

بارك الله فيك أختي رؤى الأحلام
إجابة موفقة
أبو الطيّب المتنبّي
اسمه ونسبه
أبو الطيب أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي
(915 - 23 سبتمبر965)
ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة
أحد أعظم شعراءالعرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.
و تدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، قال الشعر صبياً.
فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات . اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً.

المتنبي و سيف الدولة الحمداني

ظل باحثاً عن أرضه وفارسه غير مستقر عند أمير ولا في مدينة حتى حط رحاله في إنطاكية حيث أبو العشائر ابن عم سيف الدولة سنة 336 هـ، واتصل بسيف الدولة بن حمدان، أمير وصاحب حلب ، سنة 337 هـ فوفد عليه المتنبي وعرض عليه أن يمدحه بشعره على ألا يقف بين يديه لينشد قصيدته كما كان يفعل الشعراء فأجاز له سيف الدولة أن يفعل هذا وأصبح المتنبي من شعراء بلاط سيف الدولة في حلب، وأجازه سيف الدولة على قصائده بالجوائز الكثيرة وقربه إليه فكان من أخلص خلصائه وكان بينهما مودة واحترام، وخاض معه المعارك ضد الروم، وتعد سيفياته أصفى شعره. غير أن المتنبي حافظ على عادته في أفراد الجزء الأكبر من قصيدته لنفسه وتقديمه إياها على ممدوحة، فكان أن حدثت بينه وبين سيف الدولة جفوة وسعها كارهوه وكانوا كثراً في بلاط سيف الدولة .
ازداد أبو الطيب اندفاعاً وكبرياء واستطاع في حضرة سيف الدولة أن يلتقط أنفاسه، وظن أنه وصل إلى شاطئه الأخضر، وعاش مكرماً مميزاً عن غيره من الشعراء في حلب .
وظل يحس بالظمأ إلى الحياة، إلى المجد الذي لا يستطيع هو نفسه أن يتصور حدوده، إلى أنه مطمئن إلى إمارة حلب العربية الذي يعيش في ظلها وإلى أمير عربي يشاركه طموحه وإحساسه. وسيف الدولة يحس بطموحه العظيم
خيبة الأمل وجرح الكبرياء

أحس الشاعر بأن صديقه بدأ يتغير عليه، وبدأت المسافة تتسع بين الشاعر والأمير، وأصابته خيبة الأمل لاعتداء ابن خالويه عليه بحضور سيف الدولة حيث رمى دواة الحبر على المتنبي في بلاط سيف الدولة، فلم ينتصف له سيف الدولة، ولم يثأر له الأمير، وأحس بجرح لكرامته، لم يستطع أن يحتمل، فعزم على مغادرته، وكان آخر ما أنشده إياه ميميته في سنة 345 هـ ومنها: (لا تطلبن كريماً بعد رؤيته).
بعد تسع سنوات ونيف في بلاط سيف الدولة جفاه الأمير وزادت جفوته له بفضل كارهي المتنبي، فارق أبو الطيب سيف الدولة وهو غير كاره ، وغادر حلب، وهو يكن لأميرها الحب، لذا كان قد عاتبه وبقي يذكره بالعتاب، حين عاد أبو الطيب إلى الكوفة وبعد ترحاله في بلاد عديده بقي سيف الدولة في خاطر ووجدان المتنبي .

المتنبي و كافور الإخشيدي

الشخص الذي تلا سيف الدولة الحمداني أهمية في سيرة المتنبي هو كافور الإخشيدي. فقد فارق أبو الطيب حلباً إلى مدن الشام، وتوجه إلى مصر حيث (كافور الإخشيدي) ،طمعا في ولاية يوليها إياه. و لم يكن مديح المتنبي لكافور صافياً، بل بطنه بالهجاء و الحنين إلى سيف الدولة الحمداني في حلب ، فكان مطلع أول قصيدته مدح بها كافور:

كفى بك داء أن ترى الموت شافياً...وحسب المنايا أن يكن أمانيا
ولم ينل المتنبي منه مطلبه، بل إن وشاة المتنبي كثروا عنده، فهجاهم المتنبي، و هجا كافور و مصر هجاء مرا ومما نسب إلى المتنبي في هجاء كافور:
لا تشترِ العبد إلا والعصا معه...إن العبيد لأنجــاس مناكــيد
نامت نواطير مصر عن ثعالبها...وقد بشمن وما تفنى العناقيد

مقتله

كان المتنبي قد هجا ضبة بن يزيد الأسدي العيني بقصيدة شديدة مطلعها:

مَا أنْصَفَ القَوْمُ ضبّهْ...وَأُمَّهُ الطُّرْطُبّه

وَإنّمَا قُلْتُ ما قُلْـ...ـتُ رَحْمَةً لا مَحَبّهْ

فلما كان المتنبي عائدًا يريد الكوفة، وكان في جماعة منهم ابنه محسّد وغلامه مفلح، لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة، وكان في جماعة أيضًا. فاقتتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه محشد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول غربيّ بغداد.

قصة قتله أنه لما ظفر به فاتك... أراد الهرب فقال له ابنه... اتهرب وأنت القائل

الخيل والليل والبيداء تعرفني...والسيف والرمح والقرطاس والقلم

فقال المتنبي: قتلتني ياهذا, فرجع فقاتل حتى قتل.

أغراضه الشعرية
المدح
عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ *** وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم
وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها *** وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ

الوصف

اشتهر المتنبي بوصفه للمعارك والحروب الباردة التي دارت في بلاط سيف الدولة

لها ثمر تشـير إليك منـه *** بأَشربـةٍ وقفن بـلا أوان

الفخر
وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ ... فهي الشهادة لي بأني كامل
الهجاء
لم يكثر الشاعر من الهجاء.وكثيراً ما يلجأ إلى التهكم، أو استعمال ألقاب وتشيع حولها جو السخرية بمجرد الفظ بها، كما أن السخط يدفعه إلى الهجاء اللاذع في بعض الأحيان.
من أية الطرق يأتي نحوك الكرم *** أين المحاجم يا كافور والجلم
جاز الألى ملكت كفاك قدرهم *** فعرفوا بك أن الكلب فوقهم

سادات كل أناس من نفوسهم *** وسادة المسلمين الأعبد القزم
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم *** يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
إلى آخر القصيدة
الحكمة
اشتهر المتنبي بالحكمة وذهب كثير من أقواله مجرى الأمثال لأنه يتصل بالنفس الإنسانية، ويردد نوازعها وآلامها. ومن حكمه ونظراته في الحياة:
ولـو أن الحياة تبقـى لحيٍّ *** لعددنا أضلـنا الشجـعانا
وإذا لم يكن من الموت بُـدٌّ *** فمن العجز ان تكون جبانا

المرجع
الموسوعة الحرة
بتصرف

والآن دور أختي رؤى الأحلام
لتضع لنا شاعرا جديدا نتعرف عليه
تحياتي

[بشرى فلسطين]

بما أنّ أختي رؤى الأحلام لم تضع لنا شاعرا جديدا
فسأعود لكم مرة أخرى ومع شاعر آخر
نتعرف عليه
شاعرنا اليوم عاش في العصر العباسي من قبيلة عنز ،وكغيره من شعراء عصره مدح عددا من الخلفاء منهم المهدي والهادي والرشيد
لقب بلقب عرف به وذلك لكثرة مجونه في شبابه ، إلا إنه تاب ومال إلى الزهد في حياته وفي شعره أيضا
ومن أشعاره :
إذا ما خلوْت الدهر يوما فلا تقل .. خلوْت ولكن قل عليّ رقيب
ولا تحسبّن الله يغفل ساعة .. ولا أن ما يخفى عليه يغيب
وقال أيضا
لِدوا للموت وابنو للخراب .. فكلكم يصير إلى تَباب
لمن نبني ونحن إلى تراب..نصير كما خُلِقنا من تراب
ألا يا موت لم أر منك بُداً .. أتيت وما تحيف وما تحابي
كأنك قد هجمت على مشيبي .. كما هجم المشيب على شبابي
وقال يرثي صديق له
بكيتُك يا بُنيّ بدمع عيني .. فلم يغن البكاء عليك شيئا
وكانت في حياتك لي عظات .. وأنت اليوم أوعظ منك حيا
توفي في بغداد
هل عرفتموه؟

[وليد نوح]

بكل صدق لم أعرفه، و سأعطي الفرصة لمن قد يعرفه، و إلا فساستنجد بموسوعتي التي قلما تخذلني.
في حفظ الله