تخريج حديث : من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة

[سمير القران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد

فإن من النعم التي أنعم الله تعالى بها على هذه الأمة هي الأعمال القليلة التي رتب عليها أجورا عظيمة ولكن الكثير من الناس أخذوا بالقاعدة التي فيها أن الترغيب والترهيب لا يشدد في أسانيدها وهذا مزلق خطير ويجب على الإنسان وخاصة طالب الحديث أن يتنبه له ولا يعلّم الناس إلا ما صح من ألأذكار والأوراد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أود الإطالة هنا ولكن راجع (صحيح الجامع مع الزيادة للشيخ الألباني رحمه الله 1/ 49-57)

وقد تناقشت أنا وبعض الإخوة حول حديث من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة

ورجعت لكلام الشيخ الألباني رحمه الله على الحديث ( الصحيحة 589) فوجدته قد جانب الصواب غفر الله لنا وله وسأبين ذلك بالأدلة هنا ومن كان لديه تعقيب أو توضيح فليكن بعلم وأدب فنحن هنا نبحث عن الصواب وإذا وجدناه أخذنا به والحق أحق أن يتبع ، خاصة وان هذا أجر عظيم يجب معرفة صحته من ضعفه

جاء هذا الحديث من طرق :

الأولى
أحمد (3/437)
حدثنا حسن حدثني أبي ثنا حسن ثنا بن لهيعة قال (ح) وثنا يحيي بن غيلان ثنا رشدين ثنا زبان بن فائد الحبراني عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه ...

الطبراني في الكبير (20/183) من طريقين :

1- حدثنا المقدام بن داود حدثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة حدثني زبان بن فايد ...
2- حدثنا بكر بن سهل ثنا محمد بن أبي السري ثنا رشدين بن سعد ثنا زبان بن فايد...

ابن السني (693-)
اخبرنا الحسين بن يوسف ثنا علي بن عبدالرحمن بن المغيرة ثنا عثمان بن صالح ثنا ابن لهيعة ثنا زبان بن فائد ...

وهذه الطريق لها ثلاث علل:

1- ابن لهيعة ورشدين بن سعد وكلاهما ضعيف .
2- زبان بن فائد (الحبراني ) وقد جاء في الصحيحة ( الجداني ) وعند البخاري في التاريخ(2/1/444) الحمراوي

قال أحمد : أحاديثه مناكير

وقال ابن معين : شيخ ضعيف وقال أبو حاتم : صالح وضعفه العقيلي (2/454) تحقيق السلفي ، وابن حبان وقال في المجروحين ((ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج به )) وضعفه ابن الجوزي

3- سهل بن معاذ بن أنس:

ضعفه ابن معين وابن الجوزي ، وقال ابن حجر : لا بأس به إلا في روايات زبان

( وهذه منها )

الثانية الطبراني في الأوسط (1/198)

حدثنا أحمد بن رشدين قال حدثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال حدثنا خالد بن حميد المهري عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي قال ثم من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاثة لم يرو هذا الحديث عن زهرة بن معبد متصل الإسناد إلا خالد بن حميد تفرد به هانئ بن المتوكل

وهذا فيه ثلاث علل :

1- احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين :
قال ابن عدي :كذبوه ، وانكرت عليه أشياء وقال البخاري : لايتابع على حديثه

2- هاني بن المتوكل الاسكندراني:
قال ابن حبان : كان تدخل عليه المناكير فكثرت لا يجوز الاحتجاج به بحال .

3- ما رواه الدارمي في سننه (4/2156) تحقيق الداراني ، (2/459) الأخرى

حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة قال أخبرني أبو عقيل انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان نبي الله قال ثم من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بني له بها قصر في الجنة ومن قرأ عشرين مرة بني له بها قصران في الجنة ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاثة قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب والله يا رسول الله إذن لنكثرن قصورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أوسع من ذلك قال أبو محمد أبو عقيل زهرة بن معبد وزعموا أنه كان من الأبدال

وهذا المرسل علة للرولية السابقة لا شاهدا لها كما قال الشيخ الألباني رحمه الله

وذلك لأن (( خالد المهري )) الراوي عن زهرة بن معبد سلك الجادة وهي سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وهو ليس بالقوي )
وقد تفرد بالرفع كما قال الطبراني

وأما حيوة بن شريح ا( لثقة الثقة كما قال أحمد ، وابن معين وغيرهم ) فقد حفظ الإسناد جيدا فوقفه على سعيد ( مرسلا )

ومعلوم أن من خالف الجادة تقدم روايته ، كيف ومن خالفه هنا ( المهري ) لم يوثقه إلا ابن حبان وقال عنه أبو حاتم لابأس به

وبهذا يتبين أن هذا الحديث له طريقان :

الأولى : (طريق معاذ بن أنس الجهني) وفيها زبان بن فائد لا تصح روايته وخاصة عن معاذ بن أنس
الثانية : (طريق أبي هريرة ) والصواب فيه المرسل عن ابن المسيب

وأقوى الروايات هي المرسلة
فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان
هذا والله أعلم وأحكم

منقوووووول

[ام ايمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله اليك أخي الكريم ونفع بك وجعل نقلك المبارك في ميزان حسناتك


عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَنْ أَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ".


الحديث لا ينزل عن مرتبة الحسن؛على قول العلامة المحدث الألباني،
أخرجه الإمام أحمد في مسنده؛ فقال:
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ الْحَبْرَانِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وأخرجه الدارمي فقال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ إِنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« مَنْ قَرَأَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) عَشْرَ مَرَّاتٍ بُنِىَ لَهُ بِهَا قَصْرٌ فِى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَرَأَ عِشْرِينَ مَرَّةً بُنِىَ لَهُ بِهَا قَصْرَانِ فِى الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلاَثِينَ مَرَّةً بُنِىَ لَهُ بِهَا ثَلاَثَةُ قُصُورٍ فِى الْجَنَّةِ ». فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذاً لَتَكْثُرَنَّ قُصُورُنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« اللَّهُ أَوْسَعُ مِنْ ذَلِكَ ». قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الأَبْدَالِ.
وأخرجه الطبراني في الكبير والأوسط، والعقيلي في كتابه الضعفاء.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة2/137: (أخرجه أحمد، و العقيلي في "الضعفاء" من طريق ابن لهيعة، و رشدين بن سعد، قالا : حدثنا زبان بن فائد ( الحمراوي ) عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه معاذ بن أنس الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره، و زاد: "فقال عمر : إذن نستكثر قصورا
يا رسول الله! فقال: الله أكثر و أطيب".
و أخرجه ابن السني عن ابن لهيعة وحده، دون الزيادة.
قلت: و هذا إسناد لين من أجل زبان، قال الحافظ: "ضعيف الحديث مع صلاحه
و عبادته".
وقال الهيثمي في "المجمع": "رواه الطبراني و أحمد، و في إسنادهما رشدين بن سعد و زبان، وكلاهما ضعيف، و فيهما توثيق لين".
قلت: رشدين قد تابعه ابن لهيعة عند أحمد و ذلك مما يقويه و يبعد العلة عنه، و زبان غير متهم، فحديثه مما يستشهد به.
وقد وجدت له شاهدا موصولا و آخر مرسلا، أما الأول فأخرجه الطبراني في "الأوسط" عن أبي هريرة مرفوعا به دون الزيادة و زاد: "و من قرأها عشرين مرة بنى له قصران و من قرأها ثلاثين مرة بنى له ثلاث".
قال الهيثمي : " و فيه هانىء بن المتوكل و هو ضعيف " .
و أما الآخر فقال الدارمي في "سننه": حدثنا عبد الله ابن يزيد حدثنا حيوة قال: أخبرني أبو عقيل أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكر الحديث مثل حديث معاذ بن أنس بتمامه و فيه الزيادة الثانية التي في الشاهد الأول .
قلت: و هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي عقيل و اسمه زهرة بن معبد فهو من رجال البخاري وحده ، فإذا ضم إلى هذا المرسل الصحيح الموصولان من حديث معاذ و أبي هريرة ، تقوى الحديث ، و بلغ رتبة الحسن على أقل الدرجات).
والله تعالى أعلى وأعلم
.

[غفساوية]

جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم

[ناصر السنة :]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،إلي الأخت الفاضلة مشرفة الموقع ،الشيخ الألباني رجع عن تصحيح الحديث إلي تضعيفه في ضعيف الترغيب وقد راجعه في آخر حياته ،بارك الله فيكم ونفع بكم أينما حللتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[بنت السنه]

جزآكم الله خيراً جميعاً وأحسن لكم