روائع الطنطاوي

[ابوالوليد المسلم]

روائع الطنطاوي (41)
صالح الحمد





دوِّنوا كلَّ ما يمُرُّ على أذهانِكم مِن أفكارٍ، وما يعتلِجُ في نفوسِكم مِن مشاعرَ، اكتُبوه في حِينِه؛ فإنَّكم إن أجَّلْتموه فتَّشْتُم عنه فلم تجِدُوه.
[الذكريات ٣٢١/١]

والرُّجولةُ لا تُظهِرُ معانيَها ولا تعمَلُ عمَلَها إلا إذا حاقَتْ بها الشَّدائدُ واكتنفَتْها الآلامُ.
[فصول اجتماعية ص ١٠٨]

حِفظُ الوقتِ آكَدُ وسيلةٍ إلى النَّجاحِ.
[في سبيل الإصلاح ص ١٦٣]

فاذكُروا الموتَ واستعِدُّوا له، فما مِن الموتِ بُدٌّ.
[فصول اجتماعية ص١٨٨]

ويا ليتَ خطيبَ كلِّ مسجدٍ يُعِدُّ لخُطَبِ الشَّهرِ برنامجًا يُعلِّقُه على بابِ المسجدِ.
[فصول إسلامية ص ١٠٤]

إن النَّفْسَ البشَريَّةَ واحدةٌ في آلامِها وآمالِها، وحُبِّها وبُغْضِها.
[البواكير ص ٢٢٠]

فإن مِن آفاتِ الحياةِ الزَّوجيَّةِ: أنَّ الزَّوجينِ لا يتحدَّثانِ إلا قليلًا.

[رسائل الإصلاح ص ١٧٣]

لا شيءَ أشدُّ على الفقيرِ مِن أن يتحكَّمَ فيه أو يسمُوَ عليه ابنُ الغَنيِّ.
[رسائل الإصلاح ص ١٧٣]

إن النَّفسَ - يا أخي - كالنَّهرِ الجاري؛ لا تثبُتُ قطرةٌ في مكانِها، ولا تبقى لحظةً على حالِها.
[صور وخواطر ص ٦٥]


نَفْسُك عالَمٌ عجيبٌ، يتبدَّلُ كلَّ لحظةٍ ويتغيَّرُ ولا يستقِرُّ على حالٍ: تُحِبُّ المرءَ فتراه مَلَكًا، ثم تكرَهُه فتُبصِرُه شيطانًا.
[صور وخواطر ص٦٤]

[ابوالوليد المسلم]

روائع الطنطاوي (42)
صالح الحمد





إن التَّبديلَ والتَّجديدَ حياةٌ، والجمودَ والرُّكودَ موتٌ، وإنَّ علَّةَ الحياةِ الزَّوجيَّةِ خاصَّةً هي الاستمرارُ وفَقْدُ التَّجديدِ.
[مع النَّاس ص ٢٧٠].
مَن رُزِقَ البناتِ فلا يحزَنْ؛ فإنه لو علِمَ ما ادُّخِرَ لأبي البناتِ لفرِحَ النَّاسُ بالبناتِ أكثَرَ مِن فرَحِهم الآنَ بالصَّبيِّ.
[فصول اجتماعية ص ١٣٨].
لماذا أشتري لبناتي كلَّ أسبوعٍ لُعبةً، ولم يخطُرْ على بالي أبدًا أن في البلدِ أطفالًا لا يجِدون لُعَبًا؟!
[صور وخواطر ص٣٣].
الشَّابُّ الذي لا يعرِفُ في الحياةِ إلا الغزَلَ ليس إلا جُرثومةَ سلٍّ في جسمِ الأمَّةِ.

[البواكير ص١٤].
وليكُنِ المالُ عبدًا لصاحبِه، ولا يكُنْ صاحبُ المالِ عبدًا لمالِه.
[نور وهداية ص ١٣٧].
الحريَّةُ المُطلَقةُ لا تكونُ إلا للمجانينِ، أمَّا العقلاءُ فحريَّتُهم مُقيَّدةٌ؛ لأنَّ العقلَ قَيْدٌ.
[فتاوى علي الطنطاوي ١٥٥/١].
مِن رأيي في الحبِّ أنَّه لا يكونُ إلا إذا كان أملٌ، وكان مع الأملِ حرمانٌ؛ كالكهرباءِ لا تُضيءُ المصباحَ إلا إذا التقى فيها القُطبانِ المُختلِفانِ.
[فصول إسلامية ص٥٦].
كانت المدارسُ كالبئرِ، ضيِّقةَ الفوَّهةِ، ولكنَّها عميقةُ القرارِ، فصارَتْ كالبِرْكةِ الضَّحْلةِ، واسعةَ الرُّقعةِ، لكنَّها قليلةُ العُمقِ.

[ذكريات علي الطنطاوي ١٥١/١].
إن الحياةَ تؤلِّفُ قِصصًا يعجِزُ أبرعُ أهلِ الفنِّ عن توهُّمِ مِثلِها.
[قصص من الحياة ص ٩٣].

[ابوالوليد المسلم]

روائع الطنطاوي (43)
صالح الحمد






ودِرهمٌ تُعطِيه فقيرًا وأنتَ تُصافِحُه يكونُ آثَرَ عندَه مِن دينارٍ تدفَعُه إليه مُتكبِّرًا مُترفِّعًا، يَدُك تمتَدُّ إليه بالمالِ، ووجهُك يُجرِّعُه كأسَ الإذلالِ.

[صور وخواطر ص٣٠].



أوَّلُ عمَلٍ للمرأةِ هو أن تكونَ أمًّا، وأن تكونَ ربَّةَ البيتِ.

[فصول اجتماعية ص٢٢٨].



والشَّريفُ لا يمتنِعُ عنِ المعروفِ.

[هتاف المجد ص ٢٠٤].



قرَأْتُ السِّيرةَ كلَّها، ودقَّقْتُ في كلِّ سطرٍ منها، فما شمَمْتُ رائحةَ اختلافٍ بين المُسلِمينَ.

[نور وهداية ص١١١].



لكلِّ شيءٍ في الدُّنيا صفاتُ قُبحٍ، وصفاتُ حُسنٍ.

[فصول اجتماعية ص ١٣٢].



إن الذي يُلْهي الشَّبابَ عن الزَّواجِ هو هذا الاختلاطُ؛ فإذا شِئتُم أن يَشفى المريضُ فاقطَعوا أسبابَ المرَضِ، وامنَعوا دواعيَ الدَّاءِ.

[مقالات في كلمات ١٦٣/٢].



إنَّ كرَمَ اللهِ لا يَضِيقُ بسائلٍ.

[نور وهداية ص٩١].



لقد وجَدْتُ أنه ليس شيءٌ أبرَكَ ولا أنفَعَ للناسِ ولا أجمَعَ للثَّوابِ مِن تعليمِ تلاميذِ المدارِسِ الابتدائيَّةِ.

[الذكريات ٣٢٠/٣].



إن على الشَّبابِ المُسلِمينَ واجبًا أخلاقيًّا، هو إنقاذُ العالَمِ المُتردِّي في مَهاوي الرَّذيلةِ، التَّائهِ في مَهامِهِ الظَّلامِ.


[فصول إسلامية ص٦٢].



رابطةُ الإيمانِ أقوى عندَنا مِن رابطةِ النَّسَبِ والدَّمِ.

[فصول في الدعوة والإصلاح ص٣١٢].



لكلِّ أمَّةٍ يومٌ تنهَضُ فيه، تكونُ قبْلَه نائمةً، وترجِعُ بعدَه إلى المنامِ، إلَّا أمَّةَ محمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم؛ فإنَّ البُطولةَ سجيَّةٌ فيها.

[الذكريات ٧/٧].

[ابوالوليد المسلم]

روائع الطنطاوي (44)
صالح الحمد






أجملُ صورةٍ عرَفَها الإنسانُ: صورةُ الأُمِّ.

[قصص من الحياة ص ١٩].



وللصِّدقِ رائحةٌ لا تُشَمُّ بالأنوفِ، ولكن تُحَسُّ بالقلوبِ.

[ذكريات علي الطنطاوي ٣٧٦/٦].



النَّاسُ إنَّما يطلُبونَ ما يَفقِدونَ، ويزهَدونَ فيما يجِدونَ.

[ذكريات علي الطنطاوي ١٠٧/٨].



ولم أرَ أضَلَّ في نَفْسِه ولا أغَشَّ للنَّاسِ ممَّن يقولُ لك: لا تنظُرْ إلا إلى السَّاعةِ التي أنتَ فيها!

[من حديث النفس ص ٣٠٧].



والثَّوابُ هو وحدَه الذي يبقى، على حينِ يفنى الإعجابُ، وتذهَبُ الأموالُ، ويعودُ إلى التُّرابِ كلُّ ما خرَج مِن التُّرابِ.

[من حديث النفس ص٧].



ما أكثَرَ العاداتِ السَّيِّئةَ التي لزِمَتْنا فلم نستطِعِ الانفكاكَ عنها! ولو كانت مِن المُحرَّماتِ لَأكرَهْتُ نَفْسي على تركِها.

[الذكريات ١٩/١].



إنَّ الإسلامَ دِينٌ كاملٌ، ومعنى "دِينٌ كاملٌ" أنَّه يُنِيرُ لِمُتَّبِعِه كلَّ خُطوةٍ يخطوها في الحياةِ؛ فهو أرأَفُ به مِن أبيه، وأحنى عليه مِن أُمِّه.

[البواكير ص١٠٩].



أفيمُرُّ بكم أوَّلُ المُحرَّمِ كما يمُرُّ غيرُه مِن الأيَّامِ، وفي صبيحتِه وُلِد عامٌ، وفي ليلتِه قَضَى عامٌ؟


[صور وخواطر ص ٧].



ولكلِّ كاتبٍ مِن الكتَّابِ طريقةٌ يُعرَفُ بها وتُعرَفُ به، ولكن يظهَرُ على كتابتِه أثَرُ ما يَشغَلُ ذِهنَه أو يُطالِعُه حينَ الكتابةِ.

[الذكريات ٢٢٦/٣].



فلكلِّ وجهٍ جمالٌ لا يُقاسُ به غيرُه، ولا يُشبِهُه سواه.

[من حديث النفس ص ١٣٢].



والمحاماةُ ليسَتْ حِمًى مستباحًا، ولا عمارةً مفتَّحةَ الأبوابِ ما لها بوَّابٌ فمَن رغِبَ فيها دخَل إليها، بل هي الأختُ الصُّغرى للقضاءِ.

[الذكريات ٣٣٦/٦].



لكلِّ مجتمعٍ بشَريٍّ عيوبُه ونقائصُه، وله حسَناتُه وكمالاتُه.


[الذكريات ٢٦٩/٤].



فالشَّيءُ يُذكَرُ بمَثيلِه أو بنقيضِه، أو بما هو مُقتَرِنٌ به، أو بما هو مُتفرِّعٌ عنه أو مرتبِطٌ به.

[الذكريات ٢٦٨/٤].



لقد شغَلَتْكم مناظرُ الطَّريقِ عن غايةِ الطَّريقِ، واكتفَيْتُم بمُتَعِ السَّفرِ عن التَّفكيرِ بنهايةِ السَّفرِ.

[نور وهداية ص ٢٣].



لو جاز لكلِّ أمَّةٍ في الدُّنيا أن تُهمِلَ المواعيدَ وتتراخى فيها، لَمَا جاز ذلك للمُسلِمينَ؛ لأنَّ دِينَهم يقومُ على مواعيدَ مضبوطةٍ ضبطَ الدَّقائقِ والثَّواني.

[مع النَّاس ص٦٢].