إن كنت مؤمنا فنفذ

[ابوالوليد المسلم]

إن كنت مؤمنا فنفذ


هنادي الشيخ نجيب







الحمد لله الذي بلطفِه تَصلح الأعمال، وبكرمه وجوده تُدرك الآمال، وبإرادته تتغيَّر الأحوال، وإليه المرجِع والمآل؛ نحمده حمدًا لا تُوازِنه الجبال، ملء السموات والأرض وعلى كل حال.

قرَّاءنا الأكارم، لا يزال كثيرون يَزعمون أنَّ ميدان القول مختلف عن ميدان الخيال، وأنَّ ميدان العمل مختلف عن ميدان القول!

إنَّنا لنسأل عن قضية هي جوهر دينِنا: أين تكمُن نقطة الاختلاف؟ ولماذا يقع الناس في هذا التفاوت؟ وهل الإيمان قولاً مقترن دائمًا بالتطبيق عملاً؟ والسؤال الأهم: ماذا يَحصُل إن وقع الانفصام بين القول باللسان والعمل بالأركان؟

حتى متى سنظلُّ نعاني من انطباق العبارة المشهورة علينا: "أقوالنا أقوى لنا، أفعالنا أفعى لنا"؟

حتى متى في مدار الفعل نَنكفئ؟!

وكيف نحن على الأوهام نتَّكئ؟!

وكيف نُنهضُ أشواقًا مُبعثَرةً
وأمنياتٍ بها كم عربد الصدَأُ؟!

إنِّي لأعجبُ مِن عدْوٍ بلا هدفٍ!
ومِن صمودٍ لغير الله يلتجِئ؟!

ونحن؟! مَنْ أسلموا لله وجهتَهم
مُستنفرين الغدَ المنشود يَبتدئ؟!

قصة بعنوان:
(إن كنتَ مؤمنًا... فنفِّذ)؛ تثير الشجن في هذا المَجال، وتبعَث الأمل حتى وإن ساءت الأحوال.

منذ زمن طويل، وقف رجل يُدعى تشارلز على طرف شلالات نياغارا ومعه مُساعِده، وأمامه حشد كبير من المُشاهِدين.

كان تشارلز ومساعده قد شدَّا حبلاً بعرْض الشلال، يَزيد طوله عن 300 متر، وعلى ارتفاع أكثر من 60 مترًا؛ حيث وقف المتفرِّجون يترقَّبون هذا الإنجاز المحفوف بالموت.

التفت تشارلز إلى الناس وقال بصوت مرتفِع: هل تؤمنون بأنني أستطيع قطع هذه المسافة بين طرفي الشلال ذهابًا وإيابًا، على هذا الحبل، ثم أعود سالمًا؟

لم يكن المتفرِّجون متأكِّدين بأنه يَستطيع، لكنَّهم هتفوا مطالبينه أن يقوم بما يريد...

مشى تشارلز على الحبل وهو يتأرجح تحته بقوة مع هبوب الرياح، بينما كان الجمهور يمرُّ بحالة هستيرية من هول الموقف.

قطع تشارلز المسافة وعاد إلى نقطة البداية مهدِّئًا من روع الحشد المتوتر، ثم ما لبث أن صاح فيهم بصوت هادر: هل تؤمنون بأنني أستطيع أن أحمل رجلاً فوق أكتافي، وأعبر به على الحبل، وأعود أدراجي دون أن نسقُط نحن الاثنين في الشلال؟

صرخت الجماهير الغفيرة وبصوت واحد: نعم... نؤمن، نعم... نؤمن

ابتسم تشارلز قائلاً: رائع جدًّا، أشكركم على تشجيعكم، إذًا مَن ْسيكون منكم هذا الرجل؟!

ساد الصمت على المكان، وخيَّم الوجوم على الحشد، وبدَت المفاجأة على الوجوه، حتى صارت رُكَبهم تَرتجِف، وكل واحد من "المؤمنين" يرجو في قرارة نفسه أن يسلم من هذا الاختبار.

وبالفعل، لم يتطوَّع أحد من الذين "آمنوا" قبل قليل، لم يخْطُ أي "مؤمن" خطوة واحدة باتجاه التصديق العملي والإثبات الفعلي!

ولكن، وبرغم ذلك، عبر تشارلز الشلال، حاملاً على أكتافه مُساعدَه، الذي استمتع بالرحلة؛ مؤمنًا بقدرة صاحبه، مؤيدًا مسيرته: قولاً وعملاً!

قرَّاءنا الأفاضل، أليس هذا حقًّا ما يحدث معَنا على مدار الوقت؟!

إننا لنسمع أناسًا "يقولون" بأنهم "مؤمنون" بمشروعنا، بمَسيرتنا، بقضيتنا، ثم إذا طولِبوا بالمشاركة انكفؤوا جانبًا، وأصابهم العجز والتردُّد والخوف!

كم من مقتنع "صُوريًّا" بفضل وأجر الإنفاق، وجائزة الصبر، وأهمية الثبات على الحق، وسموِّ الجهاد في سبيل الله؛ لكنهم إذا طولبوا بالتأييد العملي والتطبيق الفعلي، ظهَرت نوازع الحرص، وحب النفس، والاستِسلام لجواذب الأرض، وهم كانوا قبل لحظات يَطيرون معنا في عالم الأشواق العلوية والأجور الأخروية!

إذا كان الإيمان هو التصديق، فإنَّ العمل هو التطبيق.

الإيمان: نظريات وعقائد ومفاهيم، أما العمل: فالنزول إلى واقع الحياة، وميادين المجاهدة، واختبار الإرادة، وكسب الخبرة، وتعميق التجربة، إنه باختصار: مؤشِّر صدق الإيمان، وفي رحلة البحث عن الخطوة الأولى، علينا أن نهتم بمصادقة الأقوال بختم الأعمال، ففي تلك الخطوة: أداء للواجب أولاً، وطلب للأجر الأخروي ثانيًا، ونفْع وفائدة في رحلة تعمير الدنيا ثالثًا.

إننا بحاجة إلى إرادة قوية لا يتطرَّق إليها ضعف، ووفاء ثابت لا يعدو عليه تلوُّن أو غدر، وتضحية عزيزة لا يحول دونها طمع ولا بخْل.

إننا في أمسِّ الحاجة إلى معرفة بالمبدأ، وإيمان به، وتقدير له.


معرفة تَعصِم من الخطأ فيه، والانحراف عنه، والمساومة عليه، والخديعة بغَيره.

ذلكم الوقود الذي سيُضرِم العزيمة في أوراد إيمانِنا، وعندَها سيَستثنينا ربُّنا من الخسران، بانضمامنا إلى قوله تعالى: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ [الشعراء: 227].

فمَن كان مؤمنًا فلينفِّذ... ومَن لم ينفِّذ فما هو بمؤمن على الحقيقة.