رسالة ابن حزم في فضائل الأندلس وأهلها - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         أساليب تفعيل الحس الأمني للعاملين بالمطارات (اخر مشاركة : خولة عكام - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          تحميل العاب الكمبيوتر مجانا / pc games (اخر مشاركة : هيما المريسي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 19 )           »          حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 2400 - عددالزوار : 219416 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 1737 - عددالزوار : 76713 )           »          تفسير السعدى ___متجدد إن شاء الله (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 114 - عددالزوار : 1929 )           »          10 أسباب تجعلك لا تنقطع عن الدعاء أبداً (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          التوحيد في سورة الأنعام (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          الحركة منهج إسلامي أصيل (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          الآلة الحاسبة! (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          بل القرآنُ يحفظه...! (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث

ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث ملتقى يختص في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلوم الحديث وفقهه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27-05-2019, 11:02 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 8,012
الدولة : Egypt
افتراضي رسالة ابن حزم في فضائل الأندلس وأهلها

رسالة ابن حزم في فضائل الأندلس وأهلها. ( منقول )


قال الدكتور عبد الحليم عويس في كتابه "ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث"(ص238-239):
"كتب ابن حزم هذه الرسالة دفاعا عن "الأندلس" في مواجهة "المشارقة", وقد كان السبب في كتابتها –كما حكى لنا- أن ابن الربيب الحسن بن محمد القيرواني –المواطن- قد أرسل رسالة إلى أبي المغيرة عبد الوهاب ابن عم ابن حزم يعيب فيها على أهل الأندلس تقصيرهم في تخليد علمائهم ومأثر فضائلهم ( )

وقد اتخذ ابن حزم الأساس الفكري وسيلة للتفضيل, دون أن ينسى أن يضيف إلى ذلك خصائص قرطبة, وما قدمته الأندلس- بعامة- من نتاج علمي.

فالرسالة بهذا جزء من التاريخ الحضاري للأندلس. وقد كانت رائدة في الأندلس لفن المفاخرات وهو فن أبرز شعور الأندلسيين بالحب لوطنهم الذي تحيذ به المشكلات من أكثر من جهة, وعلى خطى رسالة ابن حزم هذه جاءت رسالة ابن سعيد الأندلسي التي تمثل تذييلا لرسالة ابن حزم, ثم أتت بعدها بقرنين رسالة إسماعيل بن محمد الشقندي المتوفى سنة 629هـ, فكانت تطورا جديدا في هذا الفن التاريخي."
قلت وهذه الرسالة التي أضعها هنا ضمن "رسائل الإمام ابن حزم"(2/171-18.

وقال الدكتور إحسان عباس
"رسالة في فضائل الأندلس وذكر رجالها.


هكذا أسماها ابن خير في فهرسته ( 1), كما سميت أحيانا "بيان فضل الأندلس وذكر علمائه", ولم أعثر على أصل مخطوط لها , وإنما أوردها المقري في نفح الطيب (3 ), وذكر أن الحسن بن محمد التميمي القيرواني المعروف بابن الربيب ( 2) كتب إلى أبي المغيرة ابن حزم (ابن عم الفقيه) رسالة ( 4) يذكر فيها تقصير أهل الأندلس في تخليد أخبار علمائهم ومآثر فضلائهم وسير ملوكهم ويقول فيها: " فإن قلت: إنه كان ذلك من علمائكم وألفو كتبا لكنها لم تصل إلينا فهذه دعوى لم يصحبها تحقيق لأنه ليس بيننا وبينكم إلا روحة راكب أو دلجة قارب, لو نفث ببلدكم مصدور, لأسمع ببلدنا من في القبور, فضلا عمن في الور والقصور, وتلقوا قوله بالقبول كما تلقوا ديوان ابن عبد ربه منكم الذي سماه ب"العقد" على أنه يلحقه فيه بعض اللوم إذ لم يجعل فضائل بلده واسطة عقده, ومناقب ملوكه يتيمة سلكه....".

وقد أورد ابن بسام فصولا من رد أبي المغيرة على القروي (5 ) قال في بعضها: "وأنا أعلم أن عندكم لنا تواليف تطيرون بها" ويقول ابن بسام إن أبا المغيرة خرج إلى التطويل, وختم رسالته بذكر جملة من تواليف أهل الأندلس" ( 6).

واطلع ابن حزم أبو محمد على رسالة ابن الربيب بعد وفاة صاحبها فكتب رسالته هذه في الرد عليها, والأرجح أن رسالة ابن الربيب حفزته إلى أن يضع رسالة مطولة في تاريخ الفكر الأندلسي فجاءت هذه الرسالة. ويذكر ابن الأبار ( 7) أن ابن حزم صنع هذه الرسالة لمحمد بن عبد الله بن أحمد الفهري, يمن الدولة, صاحب البونت (من أعمال بلنسية) وأطال الثناء عليه وعلى سلفه في الرسالة, وهذا واضح في الفقرة الثانية منها, ولا تعارض بين نا قاله ابن الأبار وقول الحميدي ( إنه خاطب بها صديقه أبا بكر ابن إسحاق , فالرسالة قد أدت الأمرين معا, وفي مطلعها: "أما بعد يا أخي يا أبا بكر...", وإنما وجهها إلى أبي بكر لأنه وجد في أحد أدراج مكتبته رسالة القروي موجهة إلى رجل أندلسي لم يعين باسمه, والخلاف بين ما يقوله ابن بسام (ثم المقري) وما يقوله ابن حزم أبو محمد واضح, ترى هل كان أبو محمد يجهل حقا الشخص الذي أرسلت إليه الرسالة ؟ ذلك ما لا ريب فيه, فلو عرفه لم يكن له غرض في إخفاء اسمه, ولا حاجة به إلى هجانبة الصدق أو إلى استعمال التقية, وتفسير هذا الخلاف أن أبا بكر محمد بن إسحاق كان يملك نسخة من رسالة القروي لم يذكر فيها عنوان الشخص الذي إليه أرسلت.

ولما كانت الرسالة قد ألفت باسم يمن الدولة صاحب البونت فلا بد من أن تكون قد كتبت في الفترة الواقعة بين 421 – 434 وهي الفترة التي تولى فيها يمن الدولة الحكم (9 ), وابن حزم لا يذكر له لقبا في رسالته, ولو كنا نعلم في أي عام انتحل ابن قاسم ذلك اللقب لكان تحديد تاريخ تلك الرسالة أدق.

وقد نثر الحميدي معظم فقرات هذه الرسالة في جدوة المقتبس موزعة على التراجم, ولذا يعد نص الجدوة هاما لمقارنته بالصورة التي أوردها المقري, وكنت استخرجت هذه الرسالة من نفح الطيب ونشرتها في كتابي "تاريخ الأدب الأندلسي – عصر سيادة قرطبة" (الطبعة الأولى 1960) ص 292-313, ثم نشرها الدكتور صلاح الدين المنجد مع رسالة الشقندي (وهي أيضا في نفح الطيب) تحت عنوان : فضائل الأندلس وأهلها (بيروت 196 وللأستاذ جعفر ماجد بحث حولها نشره في حوليات الجامعة التونسية عدد 13 (1976) بعنوان "رسالة ابن الربيب ورد ابن حزم".

وبعد أن يذكر ابن حزم السبب الذي حداه إلى كتابة الرسالة والثناء على من كتبت باسمه يتحدث عن فضائل الأندلس ويربطها بحديث أم حرام بنت ملحان ( وفيه بشر الرسول (صلى الله عليه وسلم) بأن المجاهدين في البحر كالملوك على الأسرة) ويبين أن قرطبة تقع بحسب قسمة الأقاليم مع سر من رأى ولذلك فإن حظ أهلها من الذكاء غير قليل بحسب التقديرات الفلكية. وإذا عاب عائب الأندلس أو قرطبة بقلة التآليف فإن ذلك لو صح لكان منطبقا على القيروان نفسها لأنه لم يؤلف فيها وفي بعض المدن الأفريقية الأخرى إلا محمد بن يوسف الوراق وهو أندلسي لأنه هاجر إلى الأندلس وإن نشأ بالقيروان وهنا يستطرد ابن حزم ليحدد مدلول لفظة "اندلسي" وعلى من تطلق فيرى أن الأندلسي سوى المقيم الذي يموت في بلده, هو كل شخص هاجر إلى الأندلس وأقام فيها ومات هنالك. مثل أبي علي القالي, فأما الأندلسي الذي غدر بلده ولم يعد إليه وتوفي في بلاد غريبة فإنه لا يعد أندلسيا مثل محمد بن هانئ.

ثم يعود ليعرض للكتب التي خلدت مآثر البلدان العريقة كبغداد والبصرة والكوفة فلا يجد منها إلا القليل فأما البلدان الأخرى مثل الجبال وخراسان وكرمان والسند والري... إلخ فيصرح ابن حزم بأنه لم ير فيها تآليف تخلد ذكر ملوكها وعلمائها وشعرائها, ولو وجد شيء من ذلك لوصل إلى الأندلس كما وصلت كتب من مؤلفات المشارقة وأهل المغرب.
ويقف ابن حزم وقفة غير قصيرة نسبيا من تنكر الأندلسيين للعالم المرموق فيهم, وكأنه يقدم لنا هنا حديثا ذاتيا عن المرء إذا تميز على نظرائه أو خالفهم في طريقتهم المعهودة, وكلا الأمرين يمثله ابن حزم.

وبعد ذلك يتولى الرد العلمي القائم على الإحصاء والتقييم فيتناول مؤلفات الأندلسيين التي تستحق أن تذكر وتكون موضع اعتزاز في العلوم المختلفة بحسب الترتيب التالي:
ثم ذكرها...

------------------------------------------
): فهرسة ابن خير : 226. (
): نفح الطيب 3/158-179. (
): ترجم له العمري في المسالك 11/319 نقلا عن الأنموذج لابن رشيق وسماه "الحسين" وقال: إن أصله من تاهرت وكان عارفا بالأدب وعلم النسب. قوي الكلام يتكلفه بعض تكلف. (
): أوردها المقري في النفح 3/156-158 وابن بسام 1/1/133 (
): الذخيرة 1/1/136 (
): المصدر نفسه : 139 (
): التكملة: 388. (
): الجذوة: 42. (
): أعمال الأعمال
__________________

نصائح للاسرة المسلمة فى رمضان ***متجدد

قراءة القرآن فى رمضان ___متجدد




رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 58.10 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 56.03 كيلو بايت... تم توفير 2.06 كيلو بايت...بمعدل (3.55%)]