كافة موضوعات الباحث ( بهاء الدين شلبي ) الإطلاع للمتخصصين فقط

[ام نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك غريب اخى جند الله
كيف هذا و كثير من البشر ممسوسين من الجن
ويأكلون الفطر ويمسكونه ولا يحدث لهم شئ
ام انه يتفاعل معك انت ويستجيب ليديك فقط؟
وهل فعلا المن الذى ذكره الله تعالى فى كتابه الكريم هو الفطر اللى هو عيش الغراب؟
نرجوا الرد لو سمحت
ودمت بسلام

[ام نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الكريم
قرأت موضوعك مريتين واقول لك الحق لم افهم جيدا

ان كان المشكلة فيما يفعلونه
فأين الحل كى نواجه سحرهم؟؟

وهل هذا التفلين فعلا له اثر السحر ام هو اعتقاد منهم؟

وفقك الله ودمت سالم

[saidabd]

اخى الكريم الفن التبخيرة عند المغاربة

وانى مغربي اعرف اشياء عنها


والمعلوم انها علم السحرة

وتحضير الشياطين

سواسة قبيلة مغربية عندهم اختصاص

فى تخريج الكنوز والسحرالخطير

لدى بحت فى هاد الموضوع

وارجواان لا ننا قشه

لان لافائدة منه

وشكرالك على المجهودات

والسلام

[جند الله]

الأخت الفاضلة (ام نور) حفظها الله ورعاه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الفت انتباهك أنه ليس كل حالات المس يظهر عليها الأعراض واضحة جلية، فهناك مسحورين وممسوسين لو قرأ عليهم القرآن كله والرقية لم تظهر ردود فعل للجن، هذا رغم أن القاعدة أن الجن يحضر ويثور بمجرد القراءة والرقية، وهذه علامة من علامات الإصابة بالمس والسحر.

وفي بعض الأحيان في بدايات العلاج قد لا يظهر تأثر واضح بالرقية، ولكن بعد فترة من العلاج ومع الضعف المستمر للجن تبدأ تظهر الأعراض واضحة جلية.

وهناك أعراضا عضوية لا تظهر إلا في حالة استثارتها بمؤثر ومثير خارجي، مثل الضغط على بعض المواضع من الجسم كالساقين مثلا.

إذا فليس من القاعدة أن عدم وجود ردود فعل من المريض هو مقياس أنه غير مريض، أو ان الفطر لا يؤثر فيه، بل لثبوت صحة التجربة لا بد من اكتمال شروط التجربة بالكامل حتى يصح اعتبار نتائجها والأخذ بها.

لذلك لم اقم بتجاربي في حالات لا يظهر فيها ردود فعل الجن، ولكن قمت بتجاربي في حالات كان الحضور فيها كليا حتى أستطيع التأكد من صحة نظريتي.

لا يظهر تأثير الفطر ببركة يدي أو لأني أقرأ عليه أو ما شابه، ولكن المريض هو الذي يشتري الفطر بنفسه، وهو الذي يتناوله بنفسه، ولا صلة لي بمسألة تناوله، ولكن ما ذكرته هنا كان من قبيل التجريب، ومحاولات للتثبت من فائدته، وحتى أدون هذه النتائج وأتبين كيفية استطيع الاستفادة منها.

لا يشترط في ثبوت نفع الوسائل الحسية في التعامل مع الجن ورود نص صريح فيها من الكتاب والسنة، ولكن يكفي ثبوت النتيجة عمليا فقط، والدليل الشرعي يثبت فضلها، وليس شرطا ان يثبت مفعولها وتأثيرها، إلا إذا ورد نص في ثبوت التأثير كما في الحبة السوداء على سبيل المثال.

أما بخصوص سائر الأسئلة فتابعي البحث حتى تعرفي الرد عليها مفصلا بإذن الله تعالى فلا يزال في البحث الكثير من المعلومات.


.

[جند الله]

الاخت المكرمة (ام نور) حفظها الله ورعاها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا النوع من الأبحاث هو من قبيل الأبحاث المتعلقة بمقارنة الأديان، والغرض منها هو توعية الأمة وتبصيرها بما يدور حولها من أمور تجهلها، وهذا حتى يأخذ المسلمون حذرهم من عدوهم، ويعدوا العدة المناسبة لذلك، وهذا نموذج مبسط لما قد يقوم به اليهود من تطويع السحر استراتيجيا، فكما توضح الصور أنهم استخدموا هذه التميمة في حربهم ضد المسلمين، إذا فهم يعتبرون استخدام هذه التميمة السحرية، وهذا يؤكد أنهم يطوعون السحر كجزء من استراتيجيتهم العسكرية في حربهم ضد المسلمين، فالبحث لا يزال ممتد وفيه الكثير من المعلومات التي ستكشف صحة هذا الكلام.

وفيه استشهاد علي ما يقوم به اليهود من سحر مرتبط بدينهم وعقيدتهم، وأنهم يستمدون بعض طقوسهم الدينية من أصول وثنية كما في التفلين مثلا، بل ورغم أن لها اصول وثنية كما صرح بذلك البعض، إلا أننا نجد لها اصلا في كتبهم.

المعتقد لا ينفصل عن الواقع، فإن لم يجد اليهود أن له تأثيرا واقعيا لما ربطوه على أذرعتهم وعلقوه فوق رؤوسهم، لاعتقادهم أنه يطرد الشياطين ويحميهم منهم، بل يمتد اعتقادهم أنها تميمة شفائية، وهذا توسع في استخدام التفلين يخرجها من مجردة تميمة صلاة حسب دلالة تسميتها، وكما في الصورة الأخيرة نرى أحدهم يرقي طفلا في غرفة الانعاش باستخدام التفلين، ولو لم يجدوا لها تأثيرا واقعيا لما لجؤوا إلى استخدامه، ولكن تبقى هنا ك علامات تشير إلى أن هذا التفلين هو سحر من أنواع (سحر التمائم)، وهذا له تفصيل سوف اشرحه في موضوعه بإذن الله تعالى.

إذا فتميمة التفلين لا تنفصل في معتقدهم عن تأثيرها الفعلي، فلا يوجد تميمة إلا ولها تأثير وإلا لما علقها الناس، وهذه هي طبيعة السحر، فالشياطين تقبع وراء هذا التأثير، هذا باعتبارهم خدام سحر موكلين بتفعيل هذه التمائم، لذلك جرت العادة عند من يعلقون تميمة ما، أنهم يقولون أننا سمعنا أنها تنفع في كذا وكذا، ولا يعلمون أن السحر والشيطان وراء ما يضرهم ولا ينفعهم، إذا فوقوع التأثير هو السبب في تعليق التميمة، وسبب في الاعتقاد بها.

.

[saidabd]

اخى الكريم جند الله

اسألوا أهل الذكرالاسممحمد - مصرالعنوانكيف استخرج الجن من رأس زوجتي ؟نص السؤالأنا شاب أبلغ من العمر نحو 27 سنة، وقد تزوجت فتاة، ومر على زواجنا عام، ونحن على أسعد حال، وفجأة عرضت لزوجتي أعراض غريبة فبعد ذلك الهدوء والسكينة التي كانت من أوصاف بيتنا، انقلب الحال إلى عواصف وزوابع، فامتلأت سماء المنزل بالصراخ والكلام الذي لا فائدة منه، حتى ولو لأمر تافه، وبدأت أفكر وأفكر، ولكن بدون جدوى ... وبعد عناء طويل نصحني أهلي وأقاربي ... وألحوا في ذلك بأن أعرضها على " المطوع " ومن كثرة هذا الإلحاح، لبيت طلب الأهل وعرضتها عليه، وأجابني بقوله: إن في رأسها جنيًا ... وتحتاج إلى قراءة ومحو لمدة خمسة عشر يومًا ... وبعد هذه المدة أعمل لها " جامعة " وتعلق في رقبتها ... وبدأ عمله على الفور ... ومضت المدة المقررة ولم يفلح ... بل بقيت كما هي ... فما رأيكم في هذه الأشياء، هل لها أصل في الدين أم أنها من أبواب الحيل والتدجيل وعيش المحتالين ؟.التاريخ25/01/2005المفتيالدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوينص الإجابةبسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فقد نهى الإسلام عن تعليق التمائم وجعلها طريقا يؤدي بصاحبه إلى الشرك، أما الرقية فهي جائزة بشروط:
1- أن تكون بذكر الله تعالى وبأسمائه.
2- أن تكون باللسان العربي وما يفهم معناه.
3- أن يعتقد أنها لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى.
وكان الواجب على السائل أن يعرض زوجته على طبيب مختص لا أن يذهب إلى الدجالين والمشعوذين، فقد أمرنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن نأخذ بالأسباب فقال " تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء"، وهذا ما أفتى به فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي فيقول فضيلته:

لقد جاءت الأحاديث تحذر المسلمين من مثل هذه الأمور، وتنهى أن يعتمدوا في علاجهم وتداويهم على مثل هذه التمائم ؛ قد سماها الإسلام تمائم، وهي أشياء كانوا يعلقونها على الأولاد ونحو ذلك لتدفع الجن أو تدفع العين أو ما أشبه ذلك فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن الرقي والتمائم والتولة شرك" .

والتولة: بوزن عنبة لون من السحر تلجأ إليه المرأة تتحبب به إلى زوجها فيما تزعم .. رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والحاكم وصححه وأقره الذهبي، والرقي جمع رقية وهي أن يرقي الشخص ويعزم عليه بكلام لا يفهم ... فهذه الرقي ممنوعة ... إلا ما كان منها مأثورًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل: " اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا ". (رواه أحمد والبخاري عن أنس).

وقد قال العلماء: إن الرقي جائزة بثلاثة شروط:.

أولاً: أن تكون بذكر الله تعالى وبأسمائه.
وثانيًا: أن تكون باللسان العربي وما يفهم معناه.
وثالثًا: أن يعتقد أنها لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى.

والتمائم التي كانوا يعلقونها ومازال كثير من الناس يعلقونها وقد سماها السائل " الجامعة " ويسميها البعض الآخر الحرز أو الحجاب أو ما شابه ذلك ... كل هذه نهى عنها الإسلام، وقد جاء رهط من عشرة أشخاص يبايعون النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايع تسعة منهم وأمسك عن واحد، فلما سئل في ذلك قال: إن في عضده تميمة . فأدخل الرجل يده فقطعها فبايعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: " من علق تميمة فقد أشرك " (رواه أحمد والحاكم وأبو يعلى بإسناد جيد)، أي علقها وتعلق بها قلبه ... وروى الإمام أحمد عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر في عضد رجل حلقة من صفر(أي من ذهب ) . فقال: ما هذه ؟ - منكرًا عليه - قال: ألبسها من الواهنة ... (من مرض أصابه في منكبه) فقال: " أما إنها لا تزيدك إلا وهنًا، انبذها عنك ؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدًا ".

ومن هنا كان الصحابة والتابعون ينكرون هذه التمائم أشد الإنكار حتى إن حذيفة رأى رجلاً معلقًا خيطًا من هذا النوع عليه، فقرأ قول الله تعالى: (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) (سورة يوسف: 106) وعن سعيد بن جبير قال: " من قطع تميمة من عنق إنسان كان كعدل رقبة " أي كأنه أعتق رقبة .

وعن إبراهيم النخعي - من كبار التابعين - قال: " كانوا يكرهون التمائم كلها، من القرآن ومن غير القرآن " حتى التمائم من القرآن ... أي إذا علّق آية من القرآن ونحو ذلك ...

بعض الناس رخص فيها وآخرون منعوها، والراجح أن التمائم كلها لا تجوز ؛ لأدلة معتبرة:

أولاً: لأن الأحاديث التي جاءت بالنهي جاءت عامة ... لم تفرق بين نوع من التمائم وآخر . وحينما أنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - على الرجل التميمة التي يلبسها لم يقل له: هل فيها قرآن أولا ؟ وإنما أنكر التميمة من حيث هي.

وثانيًا: سدًا للذريعة: فإن من يعلّق القرآن يعلّق غيره، والذي يراه لا يعرف إن كان هذا قرآنًا أو غير قرآن.

وثالثًا: إن هذا يعرض القرآن للامتهان والابتذال ... فهو سيدخل بها الأماكن النجسة ويقضي حاجته ويستنجي وقد تصيب الإنسان جنابة، أو المرأة الحيض، وهو لابس هذا الشيء الذي فيه آيات القرآن.

لهذا كان الصحيح أن التمائم كلها ممنوعة، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - داعيًا على أصحاب هذه التمائم: " من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة فلا ودع الله له " أي لا ترك الله له، ولا تركه يعيش في دعة.

فهذه هي تعاليم الإسلام . وكان الواجب على هذا الأخ السائل أن يعرض زوجته حين وجد هذا المرض على طبيب، فإما أن يعالجها وإما أن يحيلها على طبيب أخص منه بعلاج هذا النوع من الأمراض .

فالذي يبدو من هذه الأعراض أنها مصابة بمرض عصبي ... بالصرع أو نحو ذلك، فلابد أن تعرض على الطبيب الذي يعالجها، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: " تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء.." (رواه أحمد وأصحاب السنن وابن حبان والحاكم وقال الترمذي: حسن صحيح) .

وجاء في صحيح البخاري عنه عليه الصلاة والسلام: " إنما الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، أو شرطة محجم، أو كي بنار " فلم يجعل الشفاء في التمائم ولا في القراءة ولا في نحو ذلك، وإنما جعلها في الأمور الطبيعية وهي جوامع الطب، ما يتناول عن طريق الفم، ومثله الآن الإبر ونحوها، وشرطة المحجم: العمليات الجراحية، والكي، ومثله الآن الجلسات الكهربائية، فكل هذا من الطب الذي جاء به الإسلام، والذي شرعه الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد تداوى عليه الصلاة والسلام واحتجم وجيء له بالطبيب، وأمر أصحابه وأمته بالتداوي، فالأولى بنا أن نتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن نعرض عن مثل هذه الأساليب، فإنها كما قال الأخ " عيش المحتالين ".

ونسأل الله أن يوفقنا لما فيه رضاه . وأن يهيئ لنا من أمرنا رشدًا، وأن يفقّهنا في ديننا حتى نتعلم الطريق القويم، والصراط المستقيم . إنه سميع قريب.

ااخى الكريم جند الله اعرفك اين ابحاتك القيمة التى تفيدنا جميعا اما مثل هده لافائدة منها وشكرا

فى انتضار ابحاتك والسلام عليكم ورحمة الله لايهما عمل اليهود ولا ما يصنعون ننتصر عليهم

بالعلم ان شاء الله

[جند الله]

الأخ الفاضل (saidabd )

جزاك الله خيرا على إضافتك الكريمة

وإن كنت ترى أن هذا البحث ليس مهما، فهذا رأيك احتفظ به لنفسك، فلم يسألك أحد الرأي.

فإن كنت تراه غير هام، فهو يهم الإخوة المجاهدين، خاصة من هم في فلسطين ممن يدافعون عن مقدساتنا، ويبذلون دمائهم وأرواحهم في سبيل استرداد أقصانا الأسير، فهم أجدر بأن يعلموا كيف يمكر بهم عدوهم، فهذا موجه للمجاهدين وليس للقواعد والخوالف ممن رضوا بالحياة الدنيا.


.

[saidabd]

حكم تعلم السحر لغرض طيب
ذهب أهل العلم في حكم تعلم السحر لمن أراد أن يميز بين ما هو كفر وما ليس بكفر، ولمن أراد أن يحل به المسحورين مذهبين، منهم من أجاز ذلك، ومنهم من منع منه سداً للذريعة، وقفلاً لهذا الباب الخطر، وهو الأولى والأحوط، فدرء المفاسد مقدم على جلب المنافع.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وقد أجاز بعض أهل العلم تعلم السحر لأحد أمرين، إما لتمييز ما فيه كفر من غيره، وإما لإزالته عمن وقع فيه، فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد، فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعاً، كمن يعرف كيفية عبادة أهل الأوثان للأوثان، لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أوفعل، بخلاف تعاطيه والعمل به، وأما الثاني فإن كان لا يتم كما زعم بعضهم إلا بنوع من أنواع الكفر والفسق فلا يحل أصلاً، وإلا جاز للمعنى المذكور).21
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية في رد على سؤال: ما المقصود بقوله: "تعلموا السحر ولا تعملوا به"، لأن بعض الناس يقول: إنه حديث ضعيف؟ ما يأتي: (يحرم تعلم السحر سواء للعمل به أوليتقه، وقد نص الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم على أن تعلمه كفر.
إلى أن قال:
وأما ما ذكرت من قول: "تعلموا السحر ولا تعملوا به" فليس بحديث، لا صحيح ولا ضعيف، فيما يعلم).[/quote]


خى الكريم ان احاورك بدين الله هل حقاانت الان تساعد فليسطين بهدا الموضوع

ونحن من القواعد اسالك هل السحرحقيقة ام خيال

وهل تعلمه حرام ام حلال والله لوكان هدا الدى اتيت به مفيد ما رأيته من العدوا حتى

بعينيك هل ممكن تعطينا عن النووى والاسحلة الفتاكة لاباتشي وصواريخ مضادة





الطائرات او تريدناان نقوم مثلهم بعمل السحرلحربهم مضاد لهم انى اراك الان تؤمن

بالسحركعقيدة دفاعية
{واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم ...


والسلام

[أبو سليم]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخ saidabd أرجوك لا تخلط الحابل بالنابل، إنك بصدد تذكيرنا بأمور لا علاقة لها بالموضوع ، فهل قال الأخ جند الله أنه ينبغي تعلم السحر والرد على اليهود بسلاح السحر لكي ندحض مكائدهم ؟ أم انه اجتهاد منك ؟


إعلم أخي أن حربنا مع اليهود معقدة ولها عدة ميادين، فهم يستعملون السحر كسلاح رئيسي في حربنا، ولكنهم بالمقابل يستعملون الأسلحة الأخرى المادية ، من طائرات وصواريخ ودبابات وغيرها، فهذا لا نشك فيه ولا داعي للتذكير به بارك الله فيك.


والمطلوب من المسلمين كافة وليس الفلسطينيين فقط، أن يهبوا لنصرة دينهم واسترجاع الأقصى من أيدي اليهود كما استرجعه صلاح الدين رضي الله عنه من أيدي الصليبيين.
علينا أن نقوم جميعا لإعداد العدة اللازمة - من سلاح وأخلاق وعودة إلى الدين ومعرفة لسلاح عدونا، ومنه هذا السحر الذي يستعمله في حربه معنا منذ آلاف السنين .

لم يقل أحد بأننا ينبغي أن نتعلم السحر لنضاد به سحر اليهود، فهذا حرام، ولا يزول الحرام بالحرام، حتى وإن كان رأي ابن حجر نفسه، فقول الله وقول رسوله فوق كل اعتبار {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}، وإجماع الأمة هو على التحريم وليس على التحليل، فلا نلتفت إلى رأي شاذ وسط إجماع في مسألة أو أخرى.

أما تعليم السحر من أجل إدراك مكائد عدوك، فهذا علم ينبغي أن يتكلف به ذوو الاختصاص، وليس لعامة المسلمين، خوفاً عليهم من الفتنة.


هذا والله تعالى أعلى وأعلم ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[أبو سليم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل saidabd

البحث لم يكتمل بعد، وسوف تجد الجواب على سؤالك في طيات البحث وفيما سيأتي، وسوف نستفيد معك

جميعا بارك الله فيك، فلا تتعجل ولا تقاطع الأخ جند الله في استرساله.

وأشكرك على اهتمامك وحسن ظنك بإخوانك .